Иванов, Александр Васильевич (духовный писатель)

Алекса́ндр Васи́льевич Ивано́в (1837 — 5 [18] октября 1911) — русский духовный писатель, археограф, мемуарист, педагог.

Родился в 1837 году. Окончил Херсонскую духовную семинарию и в 1861 году Киевскую духовную академию со званием действительного студента. Впоследствии был инспектором Владимирской духовной семинарии. Преподавал классические языки.

Последние 30 лет жил в Крыму, состоял в должности епархиального наблюдателя церковно-приходских школ Таврической епархии.

С 1904 года занимал должность товарища (заместителя) председателя Таврической учёной архивной комиссии^[1].

Скончался 5 (18) октября 1911 года^[2].

Основным трудом А. В. Иванова стали руководства по изучению Нового Завета в нескольких томах, неоднократно переиздававшиеся на протяжении десятков лет (в том числе и под разными названиями). Кроме того, писателю принадлежат популярные очерки по церковной истории, исследования о положении раскольников в Крыму, этнографические очерки, мемуары о церковных иерархах.

Особое место занимают археографические работы А. В. Иванова. В частности, ему принадлежит первое описание и введение в научный оборот Балаклавского 1-го Евангелия XI века.

Печатался в «Записках Императорского Русского Археологического общества», «Таврических Губернских Ведомостях», «Записках Одесского Общества Истории и Древностей» и др., а также в церковной периодике (как под собственной фамилией, так и под псевдонимом А. И.^[3]). Состоял членом Таврической учёной архивной комиссии и публиковался в выпускавшихся ею изданиях.

Дискуссионным остаётся вопрос о принадлежности ему «Песни на присоединение Крыма к России», опубликованной в 1883 году.

Некоторые книги А. В. Иванова были репринтно переизданы в постсоветский период^[4].

• В 1850 году в Одессе лично видел Н. В. Гоголя, о чём вспоминал в 1909 году на заседании Таврической учёной архивной комиссии:

  Я имел счастье видеть Гоголя лично в 1850 году, когда мне было лет 14. Я тогда обучался в Одесском духовном училище, знал уже имя Гоголя и читал его „Вечера на хуторе близ Диканьки“ и другие его произведения, которые были в библиотеке моего отца. Кто-то осенью 1850 г. сказал мне, что Гоголь в Одессе и пробудет довольно долго; вероятно, сообщил мне это Н. В. Неводчиков, впоследствии епископ Туркестанский Неофит, который был тогда домашним учителем у князя Александра Скарлатовича Стурдзы. Узнав, что Гоголь знаком с князем Стурдзой и часто бывает у него в доме, против нынешнего Екатерининского сквера, я отправился однажды (не помню, может быть мне и время было указано) к этому дому и стал ждать выхода из него Гоголя. Действительно, я дождался этого и увидел выходящего молодого ещё человека, бледного, болезненного, в длинном сюртуке и в шапке с очень длинным козырьком. Помню, что меня тогда поразили три предмета: длинный сюртук Гоголя, длинный козырёк его шапки и длинный нос его. Перебежав через улицу, я пошёл навстречу Гоголю, ещё раз увидел его, и образ его навсегда запечатлелся в моей памяти. Счастливый, что увидел знаменитого русского писателя, я радостно побежал домой^[5].

• Иванов придерживался теории о том, что население Галилеи составляли «потомки арийцев»^[6].

(Приведены только отдельные издания)

• Руководство к истолковательному чтению Нового Завета: Соборные послания. — Киев, 1872. 143 с.
• Руководство к истолковательному чтению Нового Завета: Послания св. ап. Павла (Римлянам, 1 и 2 коринфянам и галатам). — Киев, 1873. 334 с.
• Руководство к истолковательному чтению Нового Завета: Послания ап. Павла (к ефесянам, филиппийцам, колоссянам, 1 и 2 солунянам, 1 и 2 Тимофею, Титу, Филимону и евреям) и Апокалипсис. — Киев, 1873. 343 с.
• Греческий рукописный Апостол, принадлежащий Предтеченской церкви в г. Керчи. — СПб.: Тип. Акад. наук, 1886.
• Греческое рукописное Евангелие, находящееся в библиотеке Таврической духовной семинарии. — СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1886.
• Молоканство. — Симферополь, 1886.
• Руководство к изъяснению священного писания Нового Завета: Обозрение Четвероевангелия и Книги деяний апостольских. — Киев, 1886. 620 с. (2-е изд., с прил. карты Палестины во время жизни Иисуса Христа. — СПб., 1894. 590 с.; 3-е изд., испр. и доп. — СПб., 1915. 570 с.)
• Руководство к изъяснительному чтению книг Нового Завета: Обозрение посланий Апостольских и Апокалипсиса. 3-е изд. — СПб., 1886. 544 с. (4-е изд., испр. — СПб., 1893; 5-е изд., испр. (под названием «Руководство к изучению священных книг Нового Завета…») — СПб., 1907. 606 с.)
• Женские типы из истории Тавриды. — Симферополь: Таврич. губ. тип., 1887.
• О гефсиманских страданиях господа нашего Иисуса Христа. — Б.м., 1899.
• Воспоминания о высокопреосвященном Иннокентии, архиепископе Херсонском и Таврическом. — Б.м., 1901.
• Святой равноапостольный великий князь Киевский Владимир: Сказание о житии его и крещении им русского народа. — Симферополь: Херсонский монастырь, 1911.

• Иванов, Александр Васильевич (писатель) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Новый энциклопедический словарь. Том 18. Стлб. 940. 1914.
• Электронный каталог РНБ
• Непомнящий А. А. Роль духовних осіб у розвитку історичного краєзнавства в Криму (Друга половина XIX — початок XX ст.)// Український історичний журнал. 2003. № 4 (липень — серпень).  (укр.)