Иванов, Алексей Иванович (историк)

Алексе́й Ива́нович Ивано́в (12 мая 1890 — 3 октября 1976) — советский историк церкви, учёный-библеист. Являлся заведующим кафедрой всеобщей истории Ростовского педагогического института в предвоенный период^[1].

Родился 12 мая 1890 года в семье крестьянина в селе Смердово (Владимирская губерния (ныне — в Лежневском районе Ивановской области)^[2]. Окончил Шуйское духовное училище (в 1905 г. первым учеником^[1]), Владимирскую духовную семинарию (1911) и Петроградскую духовную академию (1915) со степенью кандидата богословия (за работу «Кирилл I Лукарис, Патриарх Константинопольский»). Все учебные заведения заканчивал первым учеником.

Будучи профессорским стипендиатом Петроградской духовной академии, параллельно окончил Петроградский историко-археологический институт (1917). В 1916—1918 годах был вольнослушателем историко-филологического факультета Петроградского университета.

Магистр богословия (1956, тема диссертации: «Критические издания греческого Нового Завета и общепринятый Православной Церковью текст»). Доктор церковной истории (1960, тема диссертации: «История Византийской Церкви (от Константина Великого до отпадения Западной Церкви от Вселенской)». Т. I, ч. 1 и 2).

Первоначально занимался историей Византии; работал в Константинополе в Русском историко-археологическом институте под руководством известного русского византолога Ф. И. Успенского. В дальнейшем преподавал историю в различных светских вузах, был доцентом, затем — профессором.

В 1919—1930 годах, одновременно, был директором Владимирского областного государственного музея, заведующим подотделом искусств Владимирского горисполкома, председатель областной комиссии по охране памятников искусства и старины.

В 1951—1956 годах в качестве доцента преподавал византологию и греческий язык в Московской духовной академии. В 1956—1961 годах был профессором Ленинградской духовной академии по кафедре византологии и общей церковной истории. Также был учёным секретарём совета академии. Являлся одним из немногих преподавателей духовных школ Московской Патриархии, получивших высшее богословское образование ещё до 1917 года; владел греческим, латинским и новыми европейскими языками. С 1961 года — пенсионер.

Был членом редколлегии «Журнала Московской Патриархии», сборника «Богословские труды», исполняющим обязанности секретаря Учебного комитета при Св. Синоде.

Умер в Ленинграде в ночь на 3 октября 1976 года.

В 1939—1941 гг. издал в Ростове-на-Дону курс истории средних веков в 13 выпусках (5-й выпуск, в частности, был посвящён истории Византии и южных славян).

Опубликовал около ста научных работ историко-литературного характера. Автор статей в «Журнале Московской Патриархии», сотрудничал с редколлегией «Трудов Отдела древнерусской литературы» Института русской литературы АН СССР и «Византийского временника». В последние годы занимался исследованием письменного наследия преподобного Максима Грека и опубликовал много статей и несколько монографий о нём. До конца жизни сохранял бодрость духа и ясность ума, продолжал интересоваться всем происходящим в области церковно-богословской исторической науки. В конце жизни практически потерял зрение, но диктовал своей супруге Варваре Дмитриевне работу «Максим Грек как учёный на фоне современной ему русской образованности» (в 1976 она была напечатана в «Богословских трудах» (сборник 16)). В 1975 его супруга скончалась.

Автор ценного обзора древних новозаветных рукописей и переводов («Текстуальные памятники священных новозаветных писаний», Богословские труды, 1960, сборник 1). Как библеист придерживался консервативных взглядов. Утверждал, что библейская текстуальная критика, связанная с именами протестантских ученых, грешит субъективизмом. Их ориентация на отдельные, пусть древнейшие, рукописи, по его мнению, слабо обоснована. Полагал, что необходимо вернуться к Византийскому тексту как наиболее авторитетному. Кроме того, указал на важность для текстуальной критики Лекционариев, которые, как он считал, недооценивались западными библеистами. Выступил и против ряда принятых в современной текстологии принципов, в том числе правила предпочитать более краткие варианты. Считал, что наиболее известные кодексы — Синайский, Ватиканский и др. — могли происходить из неправославных кругов. Точка зрения Иванова оспаривается другими православными учёными.

• Реставрация колокольни Троице-Сергиевой Лавры // Журнал Московской Патриархии. 1951. — № 6 — С. 66-70.
• Свято-Духовская церковь Троице-Сергиевой Лавры // Журнал Московской Патриархии. 1952. — № 3 — С. 68-70.
• Значение Афона в духовной жизни православного мира // Журнал Московской Патриархии. 1953. — № 10 — С. 33-35.
• Миланский эдикт и его значение (к дню памяти св.св. Константина и Елены 21/V — 3/VI) // Журнал Московской Патриархии. 1953. — № 6 — С. 51-55.
• Падение Константинополя (1453 г.) // Журнал Московской Патриархии. 1953. — № 11 — С. 40-43.
• Захват Константинополя латинянами в 1204 году (к 750-летию события) // Журнал Московской Патриархии. 1954. — № 10 — С. 64-73.
• Значение крестовых походов в развитии взаимоотношений между Православным Востоком и Католическим Западом // Журнал Московской Патриархии. 1954. — № 2 — С. 39-46.
• Из истории взаимоотношений Англиканской и Православной церквей // Журнал Московской Патриархии. 1954. — № 11 — С. 47-58.
• К вопросу о восстановлении первоначального греческого текста Нового Завета // Журнал Московской Патриархии. 1954. — № 3 — С. 38-50.
• Новый перевод на русский язык Евангелия от Матфея (Лондон. Издание Британского и Иностранного Библейского общества. 1953) // Журнал Московской Патриархии. 1954. — № 4 — С. 45-55.
• Новый перевод на русский язык Евангелия от Матфея (Лондон. Издание Британского и Иностранного Библейского общества. 1953) // Журнал Московской Патриархии. 1954. — № 5 — С. 38-47.
• Светильник Церкви (к 50-летию епископского служения Патриарха Великой Антиохии и всего Востока Александра III) // Журнал Московской Патриархии. 1954. — № 6 — С. 52-58.
• Великий грех папской гордыни (к 900-летию отделения Западной Церкви от Вселенского Православия) // Журнал Московской Патриархии. 1954. — № 1 — С. 51-56.
• Бессмысленный выпад // Журнал Московской Патриархии. 1954. — № 6 — С. 70-71.
• Вера и знание по учению христианских философов II—III вв. // Журнал Московской Патриархии. 1955. — № 5 — С. 53-60.
• Православие в Америке // Журнал Московской Патриархии. 1955. — № 1 — С. 44-55.
• Православие в Америке // Журнал Московской Патриархии. 1955. — № 3 — С. 69-76.
• К приезду в Советский Союз делегации Национального Совета Церквей Христа в США // Журнал Московской Патриархии. 1956. — № 2 — С. 70-72.
• Новое критическое издание греческого текста Нового Завета // Журнал Московской Патриархии. 1956. — № 5. — С. 43-52.
• Русская Православная Церковь и Православный Восток (за последние пять столетий) // Журнал Московской Патриархии. 1956. — № 6. — С. 55-62.
• Русская Православная Церковь и Православный Восток // Журнал Московской Патриархии. 1956. — № 7. — С. 58-63.
• Новое критическое издание греческого текста Нового Завета // Журнал Московской Патриархии. 1956. — № 3 — С. 49-58.
• Новое критическое издание греческого текста Нового Завета // Журнал Московской Патриархии. 1956. — № 4 — С. 49-58.
• К вопросу о новозаветном тексте (ответ проф. Роберту П. Кейси) // Журнал Московской Патриархии. 1957. — № 9 — С. 60-64.
• О необходимости широкого образования для пастырей // Журнал Московской Патриархии. 1957. — № 1 — С. 53-55.
• Религиозная совесть не может молчать // Журнал Московской Патриархии. 1957. — № 8 — С. 41-42.
• Начало нового учебного года в Ленинградской уховной академии и семинарии // Журнал Московской Патриархии. 1958. — № 10 — С. 12-13.
• Связи Ленинградской духовной академии с богословами Запада // Журнал Московской Патриархии. 1958. — № 10 — С. 14-18.
• Годичный акт в Ленинградских духовных школах // Журнал Московской Патриархии. 1958. — № 12 — С. 13-14.
• Dokumente der Orthodoxen Kirchen zur ökumenischen frage. Band II. Wort und mysterium. Der briefwechsel über glauben und kirche 1573 bis 1581 zwischen den tübingener theologen und patriarchen von Konstantinopel. Herausgegeben vom Aussenamt der Evangelischen Kirche in Deutschland. 1958. Luther-Verlag — Witten (Документы Православной Церкви к экуменическому вопросу. Т. II. Слово и таинство. Переписка по вопросам веры и церкви 1573—1581 гг. между тюбингенскими богословами и Константинопольским патриархом. Изданы Внешним Отделом Евангелической Церкви в Германии. 1958. Виттен) // Журнал Московской Патриархии. 1959. — № 1 — С. 76-80.
• Знаменательный день в жизни Ленинградской духовной академии // Журнал Московской Патриархии. 1959. — № 4 — С. 20-23.
• Славный юбилей (к 150-летию со времени основания бывшей Петербургской, ныне Ленинградской, духовной академии) // Журнал Московской Патриархии. 1959. — № 4 — С. 59-67.
• Окончание учебного года в ленинградских духовных школах // Журнал Московской Патриархии. 1959. — № 7 — С. 28-29.
• О новооткрытом памятнике священной новозаветной письменности (Papyrus Bodmer II. Ein erster Bericht. Von K. Aland, «Theologische Literaturzeitung», 1957, n.3) // Журнал Московской Патриархии. 1959. — № 8 — С. 79-80.
• Новое апокрифическое «Евангелие Фомы» // Журнал Московской Патриархии. 1959. — № 9 — С. 72-74.
• Начало нового учебного года в ленинградских духовных школах // Журнал Московской Патриархии. 1959. — № 10 — С. 36-37.
• Годичный акт в ленинградских духовных школах // Журнал Московской Патриархии. 1959. — № 11 — С. 33-36.
• Текстуальные памятники Священных Новозаветных писаний // Богословские труды. — М., 1960. — № 1. — С. 53-83.
• Греческий Восток в трудах русских церковных историков // Журнал Московской Патриархии. 1960. — № 10 — С. 45-52.
• Греческий Восток в трудах русских церковных историков // Журнал Московской Патриархии. 1961. — № 1. — С. 47-54.
• К вопросу о нестяжательских взглядах Максима Грека // Византийский временник. 1969. — Т. 29. — С. 135—147
• Максим Грек и итальянское Возрождение // Византийский временник. 1972. — Т. 33 (58). — С. 140—157.
• Максим Грек и итальянское Возрождение // Византийский временник. 1973. — Т. 34 (59). — С. 112—121.
• Максим Грек и итальянское Возрождение // Византийский временник. 1973. — Т. 35 (60). — С. 119—136.
• О пребывании Максима Грека в доминиканском монастыре св. Марка во Флоренции // Богословские труды. — М., 1973. — № 11. — С. 112—119
• Максим Грек и Савонарола // Богословские труды. — М., 1974. — № 12. — С. 184—208.
• Максим Грек как ученый на фоне современной ему русской образованности // Богословские труды. — М., 1976. — № 16. — С. 142—187.
• Несколько замечаний к вопросу о лексиконе «Свида» // Богословские труды. — М., 1978. — № 18. — С. 223—230.

• Бронский В. Профессор Алексей Иванович Иванов // Журнал Московской Патриархии. — 1977. — № 11. — С. 25—26.
• Ходаковская О. И., Бовкало А. А. Ленинградская (Санкт-Петербургская) православная духовная академия. Профессора и преподаватели. 1946—1996. Биографический справочник. — СПб., 2011. — С. 48—50.
• Карпук Д. А. Педагогическая и научно-исследовательская деятельность профессора А. И. Иванова в Ленинградских духовных академии и семинарии (к 40-летию со дня кончины) // Христианское чтение. — 2016. — № 5. — С. 223—244. — doi:10.24411/1814-5574-2016-00075.
• Казаров С. С. Профессор Ростовского Педагогического института Алексей Иванович Иванов: жизнь и творчество. — Ростов-на-Дону; Таганрог: Издательство Южного федерального университета, 2019. — 96 с. — 300 экз. — ISBN 978-5-9275-3046-5.
• Беликов А. П. Книга о забытом учёном // Гуманитарные и юридические исследования. — 2021. — № 3. — С. 162—168.

• Иванов Алексей Иванович  (неопр.). Из «Библиологического словаря» священника Александра Меня. Библиотека Якова Кротова. Дата обращения: 11 июля 2013.