Идолопоклонство

Идолопокло́нство, идолопокло́нничество, идолослуже́ние — поклонение идолам (обычное для многобожия) как религиозный культ^[1]. В авраамических религиях (иудаизм, христианство, ислам) — поклонение какому-либо идолу, расцениваемое в некоторых монотеистических религиях, как «подмена поклонению истинному Богу» (др.-греч. εἰδωλολατρεία). Идолопоклонство, на иврите — עבודה זרה (авода зара) — «чуждая служба», то есть поклонение чужому, с точки зрения иудеев и мусульман, не существующему богу. По мнению чтимого христианами апостола Павла:

мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого

— 1Кор. 8:4

Если человек находится в состоянии идолопоклонства, то им легко управлять с помощью идола. В качестве идола может быть: великий человек, великая идея, великая держава, партия, структура, секта, популярный артист или группа, политическая доктрина, идеология и т.п. С точки зрения психологии и психотерапии идолопоклонство соответствует состоянию «сверхценной идеи». Это пограничное психическое состояние, когда одна идея, одна ценность подавляет все остальные ценности, в том числе общечеловеческие непреходящие ценности (абсолютные моральные принципы). Практически идолопоклонство может проявиться в виде фанатизма, психологии толпы, нацизма, расизма, тоталитаризма, и т.п^[2].

Против подмены истинного Бога «иными богами», то есть обожествления природных стихий и всякой твари, поклонения им, изготовления соответственных истуканов и иных проявлений идолопоклонства, говорит библейская Заповедь, по традиции разделяемая на две части:

Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель...

— Исх. 20:2—5

Борьба пророков с идолопоклонством проходит красной нитью через всю историю Израиля. И естественно, что при отсутствии для верующих в Бога Израилева самих языческих божеств, все «богопочитание» язычников в глазах пророков сводилось к служению изображениям тех «богов»:

истреблю истуканов твоих и кумиров из среды твоей, и не будешь более поклоняться изделиям рук твоих

— Мих. 5:13

и побросали богов их в огонь; но это были не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень, потому и истребили их

— Ис. 37:19

Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо [гада], ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом

— Втор. 4:15—19

Внешние видеофайлы
Иконопочитание и идолопоклонство
	Иконопочитание и идолопоклонство: в чем разница? В чем значение иконы в Православии? - отрывок из передачи «Церковь и мир» с Митрополитом Илларионом на канале «Вести»

По мнению исторических церквей (древневосточные церкви, православие^[3], католицизм, лютеранство, англиканство), идолопоклонством в христианстве являются:

• Искажённое понимание иконопочитания, когда вместо Первообраза поклонение воздается самому образу, то есть икона превращается в фетиш. Такие факты отмечал православный архимандрит Макарий: «Впрочем, у нас нельзя и ожидать того, чтобы одни миссионеры и клирики приходских церквей проповедовали иноверцам Бога истинного; но и все православные земледельцы и торговые люди нередко изъясняют им веру, которую называют „крещёною“, и многие из сих учителей называют честныя иконы богами, а полочки, на которых они стоят, божницами»^[4].
• Создание «неканонических» икон с изображением Бога в виде антропоморфного существа. К таким иконам относятся так называемые «иконы Бога Отца» и иконы Троицы, где помимо изображения Богочеловека Христа, есть изображение и Бога Отца, то есть изображение Того, Кто в принципе неизобразим, на что существует недвусмысленный ветхозаветный запрет.
• Поклонение нескольким богам — многобожие.

Ислам

Исламская традиция запрещает любые изображения Бога и пророка Мухаммеда, а также всех пророков. Такие изображения и/или скульптуры считаются проявлением идолопоклонства^[5].

По-еврейски «идол» אליל (элиль), что переводится как «божок», поэтому идолопоклонство — это отказ от веры в истинного Бога или подмена Его неким придуманным существом. Для ветхозаветных евреев идолопоклонниками были те, кто, оставив или не зная Бога Израиля, поклонялись неким «богам», которые были ничем иным как олицетворёнными силами природы, обожествлёнными людьми или даже животными. Фактически, для евреев идолопоклонство было альтернативным именованием язычества и отступничества.

По мнению протестантских христианских церквей^[], а также реставрационистских организаций и групп, включая свидетелей Иеговы^[6][7]) и христадельфиан, придерживающихся иконоборческой идеологии, а также иудеев, мусульман^[8], части англикан, придерживающихся статьи 22 англиканского вероисповедания, и некоторых атеистов^[9], а также в раннем советском религиоведении^[10] идолопоклонство в христианстве присутствует в его традиционных, исторических направлениях (древневосточные церкви, православие, католицизм, Оксфордское движение) в форме культа мощей^[11] и иконопочитания, то есть по причине поклонения религиозным изображениям (статуям, иконам и крестам) во время богослужений в храмах и других местах и формах поклонения Богу.

• Прежде всего, такая точка зрения части христиан, иудеев, мусульман и атеистов основана на толковании Библии, по их мнению, запрещающей поклоняться любым религиозным изображениям.
• Утверждается^[] также, что греческое слово εἴδωλον может переводиться и как «образ», и как «идол»^[12][13], поэтому идолопоклонство рассматривается как поклонение образам. Однако такое сопоставление двух понятий некорректно, поскольку имеет исключительно полемический смысл и опровергается в частности греческим библейским текстом:

сотворил Бог человека по образу (ср.-греч. εἰκόνα) Своему, по образу Божию сотворил его

— Быт. 1:27

муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ (ср.-греч. εἰκόνα) и слава Божия

— 1Кор. 11:7

Который (Сын) есть образ (ср.-греч. εἰκόνα) Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари

— Кол. 1:15

• Сторонники (Артур Древс и его последователи) мифологической школы указывают на сходство изображений Богоматери и языческих богинь^[14].
• Также критики иконопочитания указывают на решение одного из испанских поместных соборов (в начале IV века), согласно которому «не должно быть рисунков (picturas) в церкви, чтобы на стенах не изображалось то, что почитается и чему поклоняются» (ne quod colitur et adoratur in parietibus depingatur)^[15].
• Аргументация против иконопочитания принадлежит древним иконоборцам, отвергавшим иконы Христа по той причине, что Его божественная природа неизобразима, а изобразима природа только человеческая, а потому поклоняющийся перед иконой Христа поклоняется твари вместо Творца, что также является идолопоклонством. Однако традиционные исторические церкви считают данную критику иконоборцев несправедливой, так как поклонение воздается Самому Христу, который является, по мнению тринитариев, воплощённым Богом, а не Его природам^[16]. Так, Феодор Студит и Патриарх Константинопольский Никифор основывали свои доводы против иконоборцев на понятии ипостасного единства Божества и человечества во Христе. По их утверждениям, икона изображает не природу, а ипостась воплощённого Бога, то есть божественное Слово, ставшего Человеком. На сиянии вокруг головы Христа всегда пишется греческий перевод священной ветхозаветной тетраграммы (Яхве), чтобы показать, Кто изображён.

• «Служение идолам, недостойным именования, есть начало и причина, и конец всякого зла, ибо они или, веселясь, неистовствуют, или прорицают ложь, или живут беззаконно, или скоро нарушают клятву. Надеясь на бездушных идолов, они не думают быть наказанными за то, что несправедливо клянутся. Но за то и другое придет на них осуждение, и за то, что нечестиво мыслили о Боге, обращаясь к идолам, и за то, что ложно клялись, коварно презирая святое.» (Прем. 14:27—30).
• «Идолы язычников — серебро и золото, дело рук человеческих, есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их. Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них.» (Пс. 134:15—18).
• «ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов. Ибо все боги народов – идолы, а Господь небеса сотворил.» (Пс. 95:5—7).
• «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня.» (Исх. 20:4—5).

• Иеровоам I
• Иорам (царь Израиля)

• Жанна д’Арк
• Тамплиеры

• Религиозный фетишизм
• Язычество
• Вотивные предметы
• Фанатизм

• Юрий Семёнов «Тотемизм, первобытная мифология и первобытная религия»
• Галичский клад, один из древнейших сохранившихся бронзовых идолов на Руси