Колоко́льня Ива́на Вели́кого — храм-колокольня в составе архитектурного ансамбля Соборной площади Московского Кремля. Построена в 1505—1509 годах по проекту итальянского архитектора Бона Фрязина, в период до 1815 года неоднократно достраивалась, расширялась и перестраивалась. В основании заложен храм святого преподобного Иоанна Лествичника.
Росто́вский кре́мль — первоначально резиденция митрополита Ростовской епархии, называвшаяся митрополичьим (архиерейским) двором. Расположен в центре Ростова около озера Неро. В настоящее время ансамбль кремля состоит из архиерейского двора, примыкающей к нему с севера Соборной площади с Успенским собором и с юга — митрополичьего сада.
Ко́локол — ударный музыкальный инструмент в виде металлического купола, внутри которого на петле подвешен язык (ударник), ударяющий о стенки колокола во время раскачивания языка или самого колокола. Особую группу составляют безъязыковые колокола, по которым удар наносится с наружной стороны колокола отдельным предметом.
Колоко́льня — башня с открытым ярусом для подвешивания одного или нескольких колоколов. Может быть частью здания церкви или отдельностоящим строением рядом с ней.
Зво́нница — сооружение для подвешивания колоколов в виде проёма в стене храма или отдельностоящей стенообразной постройки. Также существуют малые, передвижные, концертные звонницы, представляющие собой деревянную или металлическую раму, устанавливаемую на пол или на землю. Иногда звонницей называют верхнюю площадку колокольни.
Константи́н Константи́нович Сара́джев — звонарь-виртуоз, теоретик русского колокольного звона.
Израилев — русская и еврейская фамилия.
- Израилев, Аристарх Александрович (1817—1901) — колокольных дел мастер.
- Израилев, Ехиэль Менделевич (1919—1979) — архитектор.
- Израилев, Израиль Абрамович — русский советский поэт, журналист и редактор, военный корреспондент.
- Израилев, Исаак Моисеевич (1927—2005) — российский физик.
- Израилев, Михаил Маркович (1913—1992) — советский кинорежиссёр.
- Зубковская, Инна Борисовна — российская балерина, педагог.
Боголю́бский монасты́рь Рожде́ства Богоро́дицы — женский православный монастырь в посёлке Боголюбово Суздальского района Владимирской области.
Борисогле́бский на Устье Росто́вский монасты́рь — мужской православный монастырь в посёлке Борисоглебском Ярославской области, на дороге из Ростова в Углич. Входит в туристический маршрут «Золотое кольцо России». Архитектурный комплекс монастыря полностью сложился в допетровское время, когда он был одним из богатейших в Ростовской митрополии, а у московских князей и первых русских царей считался «домашним». После XVII века архитектурный ансамбль почти не менялся.
Богоро́дице-Рожде́ственский монасты́рь — женский монастырь Ярославской епархии Русской православной церкви, расположенный в Ростове.
Собо́р Успе́ния Пресвято́й Богоро́дицы — православный храм в Ростове, бывший кафедральный собор Ростовcкой и Ярославской епархии. В настоящее время принадлежит Ярославской епархии Русской православной церкви. Расположен на Соборной площади Ростовского кремля. Имеет отдельно стоящую звонницу. Вместе с Архиерейским двором, сооружения которого построены позднее, и Митрополичьим садом образует единый архитектурный ансамбль Ростовского кремля, вид на который особенно примечателен со стороны озера Неро.
Андре́й Алекса́ндрович Тито́в — верхневолжский археолог, этнограф, палеограф, предприниматель, крупнейший специалист по древностям Ростова и округи, основатель Ростовского исторического музея.
Ио́на (III) Сысо́евич — епископ Русской православной церкви, митрополит Ростовский и Ярославский в 1652—1690 годах, сподвижник патриарха Никона. Он развернул в своей митрополии грандиозное строительство, плодами которого стали Ростовский кремль, перестройка близлежащих монастырей, ансамбль Успенского собора, Толгский монастырь в Ярославле, Воскресенский монастырь в Угличе и Михайло-Архангельский монастырь в Великом Устюге.
ФГУК ГМЗ «Ростовский кремль» — музей-заповедник в городе Ростове. Государственный музей-заповедник «Ростовский кремль» ведёт свою историю с 1883 года. Располагается на территории Ростовского кремля, построенного во второй половине XVII века по замыслу митрополита Ростовского и Ярославского Ионы III (Сысоевича). Успенский собор и Соборная звонница, расположенные на Соборной площади, находятся в ведении Русской православной церкви). Единственный музей федерального подчинения в Ярославской области. Крупный научный центр по изучению археологии, архитектуры, искусства, истории. Музей служит площадкой для проведения фестивалей и концертов не только российского, но и международного уровня. Посетителям для осмотра предлагаются уникальные архитектурные памятники, экспозиция ростовской финифти, историческая экспозиция, разнообразные выставки, открытые фонды хранения археологии, а также реконструкция древлехранилища, с которого в конце XIX века и начинался музей в Ростовском Кремле.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы — православный храм в Ростове-на-Дону, кафедральный собор Донской митрополии и Ростовской-на-Дону епархии Русской православной церкви, памятник архитектуры.
Наталия Стефановна Каровская — советская учёная, педагог, директор ГМЗ «Ростовский кремль» (2010—2021). Президент общественной организации «Академия музыки».
Ссыльный у́гличский (углицкий) колокол — набатный колокол, «казнённый» отсечением языка и «сосланный» в сибирский Тобольск за то, что в 1591 году известил жителей города Углича о смерти царевича Дмитрия, чем вызвал народное волнение, закончившееся самосудом над предполагаемыми убийцами. Пробыл там триста лет, после чего был возвращён обратно. Ныне экспонат Угличского государственного историко-архитектурного и художественного музея.
Звонница Успенского собора входит в ансамбль памятников Ростовского кремля. Её корпус выстроен рядом с Успенским собором и вытянут по направлению с севера на юг.
Оловянишниковы — русский купеческий род ярославского происхождения, крупнейшие производители колоколов в Российской империи.
Вечево́й ко́локол в некоторых древнерусских государствах периода феодальной раздробленности — предположительно особый колокол, удары которого созывали население города на вече. Первое упоминание о колокольном звоне как созыве горожан на вече относится к 1097 году, описывая события в городе Владимире-Волынском. Наиболее часто вечевой колокол упоминается применительно к Новгороду, подобные упоминания встречаются во множестве летописей с 1148 по 1456 год. Также известия о колокольном вечевом звоне встречаются применительно к некоторым другим древнерусским городам; в последний раз применительно к Пскову в 1510 году. Увоз вечевого колокола из города был во многих случаях символическим актом и означал окончательную ликвидацию городских вольностей. У современных исследователей до настоящего времени нет единодушного представления о том, что представлял собой вечевой колокол, — по разным версиям, это мог быть как особый колокол, расположенный в специальных «сенях» вблизи места проведения веча, так и один из колоколов городского собора. Ряд исследователей также обнаруживают определённую параллель между вечевыми колоколами на Руси и вечевым звоном с целью созыва народных собраний в ряде южнославянских городов.
Медиафайлы на Викискладе
Произведения в Викитеке
