Эта статья входит в число добротных статей

Икарий (отец Пенелопы)

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Икарий
Полмужской
ОтецПериер или Эбал
МатьГоргофона или Батия
Братья и сёстрыАфарей, Тиндарей и Левкипп
СупругаПерибея[вд], Астеродея[вд], Поликаста и Дородоха[вд]
ДетиПенелопа, в разных версиях другие дочери и сыновья

Икарий (др.-греч. Ἰκάριος) — персонаж греческой мифологии из лаконского цикла, отец Пенелопы. Был изгнан из Спарты старшим братом, стал правителем части Акарнании, позже по одной из версий вернулся на родину. Икарий фигурирует в некоторых мифах, связанных с его зятем Одиссеем.

В мифологии

Северо-западная Греция. Остров в левом нижнем углу, который видно полностью, — Итака

Икарий принадлежал к спартанскому царскому роду. Его отцом был Периер либо сын Периера Эбал — прямые потомки Лакедемона, сына Зевса и первого царя Спарты. По альтернативной версии, Периер был сыном Эола и царём Мессении. Через жену Периера Горгофону (мать или бабку) Икарий происходил от Персея, а в случае отцовства Эбала его матерью была дриада Батия. Источники называют братьев Икария: Афарея, Левкиппа, Тиндарея[1], Гиппокоонта. Последний по одной из версий мифа приходился ему единокровным братом, будучи старшим внебрачным сыном Эбала[2].

После смерти отца Икарию пришлось покинуть родину. Захвативший власть Гиппокоонт изгнал его вместе с Тиндареем (по альтернативной версии, Икарий поддержал Гиппокоонта, и изгнан был только Тиндарей[3]), так что герой отправился на северо-запад Греции, в Акарнанию. Двое братьев возглавили группу спартанских колонистов и помогли царю Этолии Фестию в его войне с соседними племенами. Фестий расширил свои владения за реку Ахелой. Часть завоёванных земель он по предварительной договорённости отдал союзникам. Позже, когда Гиппокоонт был убит Гераклом, Тиндарей вернулся на родину, а Икарий остался править своей частью Акарнании — сначала в одиночку, потом вместе с двумя сыновьями. По одной версии, там он и закончил свою жизнь, а по другой, всё-таки вернулся на родину. Согласно Страбону, Икарий женился в Акарнании на Поликасте, дочери Лигея, которая родила дочь Пенелопу и сыновей Ализея и Левкадия[4]. Автор схолиев к «Одиссее» Гомера сообщает, что Икарий был женат на Дородохе, дочери мессенца Орсилоха, или на Астеродае, дочери Еврипила. Согласно Псевдо-Аполлодору, герой женился на наяде Перибее и стал отцом, помимо Пенелопы, Тоанта, Дамасиппа, Имевсима, Алета и Перилея[5]. Ферекид называет детьми Икария, кроме Пенелопы, Полимела, Дамасикла и Лаодику, Асий Самосский — Меду (жену критского царя Идоменея, Андрон Галикарнасский — Гипсипилу и Лаодамию, схолиасты Гомера — Ифтиму (жену Эвмела из Фер), Амасиха, Фалерея, Тоона, Феремеллия, Перилая, Сема, Аулета[6][2].

Дочь Икария Пенелопа стала женой царя Итаки Одиссея. По одной из версий, этот брак стал результатом сделки, которую Одиссей заключил с Тиндареем. Согласно Павсанию (он локализует события в Лаконике), на руку Пенелопы претендовало множество героев, и Икарий организовал для них соревнование по бегу. Претенденты бежали по Спарте от статуи Аполлона Афетея по улице Афетаида, и первым оказался Одиссей, получивший невесту в качестве награды[7]. Икарий и после свадьбы не хотел расставаться с дочерью. Он долго упрашивал Одиссея остаться жить в Спарте; получив отказ, Икарий начал умолять Пенелопу остаться с ним. Даже когда новобрачные отправились в путь, он долго шёл за их колесницей, продолжая упрашивать дочь. В конце концов Одиссею пришлось потребовать от жены сделать окончательный выбор между супругом и отцом. Та ничего не ответила и только закрыла своё лицо покрывалом, что означало выбор в пользу мужа[8][9][10].

Судя по изложению в «Одиссее», Икарий был ещё жив, когда его зять вернулся домой из-под Трои. Он следил за положением дел на Итаке в отсутствие Одиссея. О последнем не было никаких вестей целых десять лет, и Икарий, по словам Гомера, «понуждал» Пенелопу заключить новый брак, выбрав из многочисленных женихов Евримаха[11]. В связи с этим эпизодом Страбон настаивает на том, что Икарий жил неподалёку от Итаки — в Акарнании[12]. Некоторые схолиасты Гомера предлагали свои решения проблемы: одни считали, что Икарий жил прямо на Итаке, другие — что кроме пелопоннесского Икария был кефалленский герой с таким именем, который и выдал свою дочь за Одиссея. Наконец, существовала версия, по которой тестя Одиссея в действительности звали Икадий[13].

В культуре

Икарий изображён на так называемой чаше Гиерона, которая хранится в Берлинском музее: он стоит рядом с Тиндареем во время похищения Елены[2]. У Гомера Икарий только упоминается. Он наверняка был персонажем комедии Алексида, рассказывавшей о выходе Пенелопы замуж, но текст этой пьесы полностью утрачен[14].

Примечания

  1. ↑ Аполлодор, 1972, III, 10, 3.
  2. ↑ 1 2 3 Heeg, 1914.
  3. ↑ Павсаний, 2002, III, 1, 4.
  4. ↑ Страбон, 1994, X, 9, 2; 9, 24.
  5. ↑ Аполлодор, 1972, III, 10, 6.
  6. ↑ Penelope, 1937, s. 468.
  7. ↑ Павсаний, 2002, III, 12, 1.
  8. ↑ Павсаний, 2002, III, 20, 10—11.
  9. ↑ Schmidt, 1902, s. 614—615.
  10. ↑ Грейвс, 2005, с. 836.
  11. ↑ Гомер, 2000, XV, 16.
  12. ↑ Страбон, 1994, X, 2, 9; 2, 24.
  13. ↑ Penelope, 1937, s. 470.
  14. ↑ Odysseus, 1937, s. 1921.

Источники и литература

Источники

  1. Аполлодор. Мифологическая библиотека. — Л.: Наука, 1972.
  2. Гомер. Одиссея. — М.: Наука, 2000. — 488 с. — ISBN 5-02-011652-1.
  3. Павсаний. Описание Эллады. — М.: Ладомир, 2002. — Т. 1. — 492 с. — ISBN 5-86218-333-0.
  4. Страбон. География. — М.: Ладомир, 1994. — 944 с.

Литература

  1. Грейвс Р. Мифы Древней Греции. — Екатеринбург: У-Фактория, 2005. — 1008 с. — ISBN 5-9709-0136-9.
  2. Тахо-Годи А. Икарий // Мифы народов мира. — 1987. — Т. 1. — С. 504.
  3. Heeg. Ikarios 2 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1914. — Bd. IX, 1. — Kol. 975—976.
  4. Schmidt J. Odysseus // W. H. Roscher: Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — 1902. — Bd. III, 1. — Kol. 602—681.
  5. Wüst E. Odysseus // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1937. — Bd. XVII, 2. — Kol. 1905—1996.
  6. Wüst E. Penelope // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1937. — Bd. XIX, 1. — Kol. 460—493.