Исмаили́зм — совокупность религиозных движений в шиитской ветви ислама, восходящих к концу VIII века. Каждое движение имеет свою иерархию имамов. Титул имама низаритов, самой крупной и известной общины исмаилитов — Ага-хан — передаётся по наследству. В настоящее время в этой ветви исмаилитов имамом является Ага-хан IV.
Ибади́ты — исламское течение, отличающееся как от суннизма, так и от шиизма. Ибадизм часто характеризуют как умеренную фракцию в движении хариджитов, хотя сами ибадиты отказываются признавать себя хариджитами. Ибадиты возникли в VII веке в Ираке; получили название по имени Абдуллаха ибн Ибада. Однако информация, содержащаяся в ибадитских источниках, показывает, что ибн Ибад играл второстепенную роль в создании и руководстве движения ибадитов по сравнению с его первым имамом и основателем, которым был Джабир ибн Зейд.
Има́м — в исламе:
Се́веро-Кавка́зский имама́т — теократическое исламское государство, существовавшее в 1829—1859 годах на части территории горного Дагестана и Чечни. Государство представляло собой конфедерацию вольных обществ, объединённую под властью верховного правителя — имама. В ходе Кавказской войны было присоединено к Российской империи. Наибольшего развития достигло в годы правления имама Шамиля (1834—1859)
Шами́ль — предводитель северо-кавказского национально-освободительного сопротивления, в 1834 году признанный имамом Северо-Кавказского имамата — теократического государства, в котором объединил горцев Северного Кавказа. Национальный герой народов Северного Кавказа.
Наи́б — в средневековых мусульманских государствах должность заместителя или помощника какого-нибудь начальника или духовного лица, иногда — начальник местной полиции, старшина сельской общины.
Имама́т — один из столпов шиитского ислама, институт верховного руководства мусульманской общиной, в котором сочетаются светская и духовная власть.
Владения Маската и Омана — совокупность аравийских и заморских территорий, находившихся в XVII — середине XX века в зависимости от султаната Маската и Омана и совокупно с последним называемых Оманской империей.
Гула́т — термин, которым обозначается ряд сект в шиизме, объединяемых верой в то, что потомки пророка Мухаммеда по линии Али ибн Абу Талиба — шиитские имамы — обладают качествами божественности.
Ахль аль-Байт — принятое в исламской традиции обозначение семейства пророка Мухаммеда. В доисламской Аравии так называли членов правящего в клане семейства.
Зейди́ты — приверженцы одного из «умеренных» шиитских течений в исламе, образовавшихся в VIII в. в Арабском халифате. Основатель — Зейд ибн Али.
Абу́ Муха́ммад аль-Ха́сан ибн А́ли аль-Аскари́ — одиннадцатый имам шиитов.
Абу Джафар Муха́ммад ибн Али́ аль-Кураши — девятый шиитский имам. Известен также под титулами имам ат-Таки и имам аль-Джавад. Он был имамом на протяжении 17 лет и принял мученическую смерть в возрасте 25 лет. Среди шиитских имамов он был самым молодым имамом на момент своей шахады. После смерти его отца ряд сподвижников имама Резы (а) усомнились в его имамате из-за юного возраста.
‘Али́ ибн Муха́ммад аль-Хади́, также известный как ан-Наки́ («пречистый») и аль-Хади́ — десятый имам шиитов-двунадесятников, сын Мухаммад аль-Джавада. Был знатоком Корана, хадисоведом и правоведом. Халиф аль-Мутаваккиль вызвал его из Медины в свою резиденцию в Самарре.
Имамат Оман — историческая область в Омане и государство, существовавшее с давних времён до 1957 года. Территория государства охватывала «внутренние» земли юго-востока Аравийского полуострова, вдали от Маската, за горной системой Джабаль аль-Ахдар, столицей был город Назва, центр современной минтаки Омана Эд-Дахилия. Наряду с Маскатом и Дофаром эта область была частью Оманской империи, а затем — британским протекторатом. После дворцового переворота 1970 года термин «Оман» употребляется исключительно по отношению ко всему современному государству, находящемуся во власти султана Маската, за исключением эксклавов Мусандам и Мадха.
Кайсани́ты — одна из шиитских сект, признававшая имамат Мухаммада ибн аль-Ханафии — сына Али ибн Абу Талиба от ханафитки. Так как Мухаммад ибн аль-Ханафия не был сыном Фатимы, большинство шиитов отвергли его претензии на имамат. Учение кайсанитов оказало сильное влияние на шиитскую догматику. Основоположник секты — аль-Мухтар ибн Абу Убайд ас-Сакафи. К середине IX века кайсанитские общины прекратили своё существование.
Великий Йемен — термин политической географии, подразумевающий современный Йемен и некоторые прилегающие к нему территории Саудовской Аравии и некоторые районы оманской провинции Дофар, и рассматривающий их как единое целое.
Шамхальское восстание (1843) — восстание жителей Тарковского шамхальства и Мехтулинского ханства, поддержанное Северо-Кавказским Имаматом, против Российской империи, произошедшее в 1843 году. Именно в это время Северо-Кавказский имамат достиг пика своего могущества.
Идрис Эндиреевский — наиб Ауховского округа и один из ближайших сподвижников имама Шамиля, ученый-арабист и политический деятель. Уроженец кумыкского аула Эндирей. За боевые заслуги награжден всеми отличительными знаками Имамата. В 1851 году Шамиль наградил его орденом с именной записью и надписью.
Мухаммадиты - шииты были шиитской сектой, считавшей, что из-за предполагаемого отсутствия наследника у Хасана аль-Аскари им пришлось переосмыслить законность его имамат. Поэтому вместо этого они поверили в имамат его брата Мухаммада аль-Аскари ибн Имама Али аль-Хади, который умер за 7 лет до смерти своего отца. Однако мухаммадиты отрицали смерть Мухаммада аль-Аскари ибн Имама Али аль-Хади, и утверждали, что его отец указал на него и назначил его имамом до его смерти, чтобы преуспеть себя, и упомянул его по имени и личности. Эти верования, по их мнению, являются тем, с чем согласны другие подсекты. Чтобы поддержать свою позицию, они считали, что имам не может указать по воле на того, кто не является имамом. Поэтому, чтобы поддержать это убеждение, они утверждали, что Мухаммад аль-Аскари ибн Имам Али аль-Хади не умер на самом деле, как это было очевидно. По их словам, его отец скорее спрятал его из-за Такийи, и он был Ожидаемым Махди.