Ислам в Аджарии

Согласно переписи населения Грузии 2014 года, 40% населения Аджарии исповедовало ислам. История ислама в Аджарии началась в XVI веке с завоеванием Грузии Османской империей. В начале XXI века мусульмане в Аджарии представляют собой религиозное меньшинство, в основном проживающее на востоке республики.

В 1986 году на территории Аджарии проживало около 300 тысяч мусульман (примерно 75% от всего населения). В 2001 году этот показатель упал до 30%. По результатам переписи населения Грузии 2014 года, 40% населения автономии причисляло себя к мусульманам. Большинство исповедующего ислам населения проживает в горной местности на востоке Аджарии. Деятельность религиозных организаций республики зачастую ведётся только в Батуми. Аджарские власти сотрудничают с турецкими в вопросах поддержки мусульманского меньшинства^[1].

Мусульманское духовенство делится на традиционалистов и представителей молодого поколения. Традиционалисты, в основном люди старшего возраста, были воспитаны в советскую эпоху, откуда переняли некоторые религиозные запреты. Представители другого типа, молодёжи, выросли в период Перестройки. Они обладают практическими и теоретическими знаниями и пытаются обновить исламские традиции. Большинство духовенства имеет слабое религиозное образование и служит имамами. В сельской местности имамы присутствуют на обрядах свадьбы, обрезания и похорон^[2].

По состоянию на 2011 год, в Аджарии действовало около 180 культовых сооружений^[3]. В Аджарии для их обозначения используется термин «джаме». Аджарские мечети распределены по иерархии: центральная мечеть (Батумская мечеть), являющаяся резиденцией муфтия и его приближённых, центральные районные, центральные общинные мечети и остальные, включая непостоянные мечети, расположенные в горах и используемые коренным населением. Аджарские мечети представляют собой место как религиозного служения, так и обсуждения будничных событий и вопросов^[4], имеют квадратную планировку, зачастую состоят из двух этажей и направлены в сторону Мекки. Основным материалом для строительства мечетей в горных районах является дерево. Южные стены мечетей украшены резным растительным и геометрическим орнаментом, религиозными надписями, именами строителей и иными узорами^[5].

С XVI века до 1878 года Аджария находилась в составе Османской империи. Изначально большинство населения продолжало исповедовать христианство и платить джизью, первыми в ислам перешли представители знати. Исламизация региона завершилась в конце XVIII века. Основная часть аджарских мечетей была построена во второй половине XIX и начале XX веков, некоторые мечети были возведены на месте других зданий. В 1878 году Аджария и иные юго-западные регионы Грузии были переданы Российской империи по результатам Берлинского конгресса^[6].

Карсский договор указывал, что Аджария передавалась под контроль Грузии под условием защиты культурно-религиозных прав мусульманского населения региона^[1]. В 1921 году в Аджарии работало 158 мечетей. Принятые в 1924 году Основные начала уголовного законодательства Союза ССР и союзных республик 1924 года отменили шариатские суды, в Аджарии были созданы женские советы. В 1926 году члены Духовного управления мусульман Аджарии были объявлены вне закона, в школах было запрещено преподавать религию. По состоянию на 1929 год, в регионе работали пять медресе и 150 мектебов, к 1931 году количество мусульманских семинарий достигло 172, строительство мечетей практически прекратилось. В 1929 году был принят акт об общем образовании, и мусульманские школы начали закрываться. 20 июля того же года началась пропаганда отказа от ношения хиджаба. К 1930 году в Аджарии были закрыты и переоборудованы под склады, больницы, музеи либо другие нужды все мечети. Вместо мусульманских традиций советская власть попыталась утвердить новые, например, обряд красной свадьбы. Такая антиисламская пропаганда привела к серии выступлений в 1925—1930 годах. Мусульмане Аджарии подверглись сталинским репрессиям в период Великой Отечественной войны. С 15 ноября 1944 года началось выселение мусульман со всей территории Грузии из приграничной зоны. Всего было депортировано 15568 семей (69869 человек), включая 4055 аджарских. В 1946 году была заново открыта Батумская мечеть^[7].

В период Перестройки были заново открыты мечети республики, началось восстановление религиозных общин Аджарии. После распада СССР в Аджарии одновременно протекали исламизация и проводимая грузинскими властями христианизация, мусульманское меньшинство оказалось в ущемлённом положении: муфтият Аджарии не был официально признан, большинство мечетей действует полулегально, что усложняет их подсчёт, при этом коренное горское население называет мечетями медресе^[8]. Действующая конституция Аджарии указывает на экономическую, но не религиозную автономию республики^[1]. Некоторые аджарцы-мусульмане принимают участие в войнах на Ближнем Востоке на стороне Исламского государства и прочих исламских террористических группировок^[9].

• Ахматшина, Энеш Курбансейидовна; Лученков, Иван Романович. Турецко-аджарские отношения в постсоветский период: религиозный и экономический аспект (1991—2018) (рус.) // Каспийский регион: политика, экономика, культура : журнал. — 2023. — № 1. — С. 102—106. — doi:10.54398/1818510Х_2023_1_102.
• Барамидзе, Руслан. Islam in Adjara – comparative analysis of two communities (англ.) // Воронков, Виктор Михайлович; Хоран, Джон; Хуцишвили, София (редакторы) Changing identities: Armenia, Azerbaijan, Georgia : сборник. — Тбилиси: Фонд Генриха Бёлля, 2011. — P. 96—125. — ISBN 978-9941-9009-7-6.
• Бардина, Кристина Вадимовна. Терроризм на территории Закавказья (на примере Грузии) (рус.) // Постсоветские исследования : журнал. — 2020. — Т. 3, № 6. — С. 501—506.