Княжеский титул «ихшид» (от согд.xšyδ, xšēδ — букв. «правитель») имеет иранское происхождение; учёные по-разному производили его от древнеиранского корня «khshaeta» («сияющий», «блестящий»), или от «khshāyathiya» («правитель», «царь»), от которого также происходит титул «шах» («царь»)[2]. Ихшиды Согда со столицей в Самарканде хорошо засвидетельствованы во время и после мусульманского завоевания Мавераннахра.
Шишпир, первоначально правивший Кешем, завоевал Самарканд в 631—642 гг. н. э. и основал династию ихшидов[3]. Его правление в Самарканде последовало за правлением гуннских племён, которые взяли под свой контроль город примерно с 437 г. н. э. Основателю Шишпиру наследовали несколько поколений царей, которые записаны в китайских хрониках и известны благодаря их чеканке[3].
Гуннское наследие проявляется в чеканке Шишпира, так как он принял гуннскую Y-образную тамгу () на реверсе его монет[3]. Таким образом, символ эфталитов появляется на остаточной чеканке Самарканда, вероятно, как следствие контроля эфталитов над Согдианой, и становится заметным в согдийской чеканке до мусульманского завоевания Мавераннахра[4].
Надписи, найденные на развалинах дворца ихшидов в Самарканде, и легенды о монетах позволяют предположить, что ихшиды называли свою династию «Унаш», то есть «гуннский»[5]. На росписях афрасиабских росписей, выполненных в раннеихшидский период, имеется надпись с упоминанием царя «Вархумана Унаша».
Афрасиабская согдийская надпись
Когда царь Вархуман Унаш пришёл к нему [посол] открыл рот [и сказал так]: «Я Пукарзате, дапирпат (канцлер) Чаганиана. Я прибыл сюда от Туранташа, владыки Чаганиана, в Самарканд, к царю, и относительно [к] царю [теперь] нахожусь [здесь]. И в отношении меня не имейте никаких опасений: О богах самаркандских, как и о письменности самаркандской, я хорошо осведомлён, и царю я также не сделал никакого зла. Пусть тебе повезет! И король Вархуман Унаш простился [с ним]. И [тогда] дапирпат (канцлер) Чача открыл рот.
Росписи Афрасиаба в Самарканде датируются серединой VII века н. э. на раннем этапе периода ихшидов, показывая приём иностранных сановников ихшидским царём Вархуманом. Вероятно, они были написаны около 655 г. н. э., поскольку Западно-тюркский каганат, члены которого широко представлены на фресках, переживал последние дни перед своим падением в 657 г. н. э., а династия Тан увеличивала свою территорию в Центральной Азии[7][8][9]. На четырёх стенах комнаты частного дома изображены три-четыре страны соседней Средней Азии. На северной стене Китай (китайский праздник, с императрицей на лодке, а император на охоте), на южной стене Самарканд (то есть иранский мир: религиозное погребальное шествие в честь предков во время праздника Навруз), на восточной стене Индия (как земля астрологов и пигмеев, но живопись там сильно разрушена).
Офицеры западных тюрок сопровождают высокопоставленных лиц, посещающих царя Вархумана в Самарканде. Один из них помечен как происходящий из Арги (Карашар в современном Синьцзяне). Фреска Афрасиаба, вероятно, написана около 655 г. н. э.[10][11]
Корейские послы во время аудиенции у царя Самарканда Вархумана. Их можно узнать по двум перьям на голове[12]. Около 655 г. н. э., Афрасиаб, Самарканд[10][13].
Эмиссары династии Тан при дворе Вархумана в Самарканде несут шёлк и нить коконов тутового шелкопряда, около 655 г. н. э., фрески Афрасиаба, Самарканд
Китайцы утвердили свою политическую власть в Средней Азии за счёт западных тюрок, путём создания протектората Аньси[англ.] и формального назначения местных правителей на должности губернаторов в провинциях, созданных китайцами[14]. Уже в 650—655 гг. н. э. Вархуман был признан китайцами «царём Канджу» (Согдиана) и наместником, как сообщают китайские хроники[10][15]:
В эпоху Юнхуэй (永徽) (650–655 гг. н. э.) император Гао-цзун сделал эту территорию правительством Кангюй и дал титул губернатора королю страны, Вархуману (拂呼缦, Фухуман).
В этот период ихшиды и другие центральноазиатские коммуны неоднократно обращались к Китаю за военной помощью, но эти просьбы, как правило, встречались пустыми обещаниями, так как китайская армия во главе с генералом Гао Сяньчжи была занята войной против Тибета[18].
Эпилог
Линия сохранилась до времён Аббасидов, хотя к тому времени её местонахождение находилось в Истихане[2]. Правителей Ферганского княжества также называли «ихшидами».
Гурек
Среди наиболее заметных и энергичных из согдийских царей был Гурек, который в 710 году сверг своего предшественника Тархуна и в течение почти тридцати лет, путём изменчивых союзов, сумел сохранить шаткую автономию между расширяющимся Омейядским халифатом и Тюргешскимкаганатом[19].
Известно, что в 718 году Гурек отправил посольство к китайскому двору с просьбой о поддержке против арабов, но в военной помощи было отказано, вероятно, из-за огромных затрат и расстояний[20][21]:
Тогда король Гурек не смог победить в войне с арабами. Он пришёл просить о помощи, но император отказал.
В отместку арабский наместник, возможно, назначил Деваштича, правителя близлежащего Пенджикента, правителем Самарканда, чтобы заменить Гурека[20]. Некоторые монеты Самарканда, возможно, были выпущены Деваштичем и могут соответствовать этому периоду[20]. Власть арабов в регионе продолжала расти, поскольку они победили восстание Деваштича в 722 г. н. э.[14]
Тургар
Правление последнего правителя ихшидов Тургара, кажется, пережило период относительного процветания под довольно благосклонным наблюдением мусульманского губернатора ОмейядовНасра ибн Сайяра. Так продолжалось до восстания Абу Муслима и установления Аббасидского халифата в 750 г. н. э., после чего согдийцам пришлось принять ислам[23].
Тургар отправил посольство в Китай в 750 г. н. э., вероятно, прося поддержки[24]. Надежда на китайскую поддержку ихшидов вскоре испарились после их стратегического поражения от арабов в битве при Таласе и роспуска протектората Аньси[англ.] в 751 г. н. э.[14] Во время внутреннего восстания Ань Лушаня в 755 г. н. э. китайцам пришлось вывести все свои оставшиеся силы из Средней Азии, лишив ихшидов какой-либо дипломатической поддержки против арабов[18].
Тургар, вероятно, был свергнут примерно в 755—757 годах нашей эры и прекратил чеканку монет[24]. Монеты арабо-согдийского стиля теперь чеканились в Самарканде от имени правителя Хорасана Абу Дауда Халида ибн Ибрагима[24]. Единственное согдийское сопротивление теперь принимало форму внутренних социальных или религиозных восстаний в рамках Арабского халифата[18].
Ихшиды выпускают в основном медные монеты китайского образца (типа Кайюань Тунбао[англ.], круглые с квадратным отверстием в центре), с легендами на арамейском и согдийском языках с указанием имени и титула правителя[29]. В арамейской легенде используется титул МЛКА «царь», в согдийской легенде используется титул xšēδ (ихшид, «правитель»)[29]. Ихшиды также выпустили несколько серебряных монет сасанидского образца с ликом правителя на аверсе и жертвенником огня на реверсе[20][25]. Гуннская Y-образная тамгаэфталитов () появляется на реверсе этих монет[3]. Второй символ (справа) — трискелион, символ Кеша, откуда произошёл Шишпир, основатель ихшидов[3].
Чеканка Вархумана, согдийского ихшида. Около 650-675 гг. н. э.
Монета имени Укара (Урк Вартрамука), самаркандского ихшида. Тамгаэфталитов появляется на реверсе слева[3]. Около 675-696 гг. н. э.
Другое использование титула «ихшид»
Арабские авторы сообщают, что этот титул также использовался правителем Ферганы в тот же период: Ибн аль-Асир сообщает, что именно ихшид Ферганы призвал китайцев на помощь против арабов, что привело к битве при Таласе[2].
Престиж титула в Средней Азии оставался высоким вплоть до X века, когда его принял тюркский полководец и правитель ЕгиптаМухаммед ибн Тугдж, дед которого был выходцем из Ферганы. После его титула недолговечная династия, основанная Мухаммедом аль-Ихшидом, известна как династия Ихшидидов[2][30].
↑Afrosiab Wall Painting (неопр.). contents.nahf.or.kr. NORTHEAST ASIAN HISTORY FOUNDATION. Дата обращения: 8 декабря 2022. Архивировано 19 октября 2021 года.
↑New Book of Tang, Book 221. 新唐书/卷221下: «高宗永徽时，以其地为康居都督府，即授其王拂呼缦为都督。» in 新唐书/卷221下 — 维基文库，自由的图书馆(кит.). zh.wikisource.org. Дата обращения: 8 декабря 2022. Архивировано 8 декабря 2022 года.
↑New Book of Tang, Book 221. 新唐书/卷221下: "其王乌勒伽与大食亟战不胜，来乞师，天子不许。" in 新唐书/卷221下 — 维基文库，自由的图书馆(кит.). zh.wikisource.org. Дата обращения: 8 декабря 2022. Архивировано 8 декабря 2022 года.
↑«In the year 642, the Lord Shishpir sent presents to the court» «贞观十六年，君 沙瑟毕献方物。» in Classical texts (неопр.). Дата обращения: 8 декабря 2022. Архивировано 8 декабря 2022 года., also in 钦定古今图书集成/方舆汇编/边裔典/第068卷 — 维基文库，自由的图书馆(кит.). zh.wikisource.org. Дата обращения: 8 декабря 2022. Архивировано 8 декабря 2022 года.
↑ 123456New Book of Tang, Book 221. 新唐书/卷221下: «高宗永徽时，以其地为康居都督府，即授其王拂呼缦为都督。万岁通天中，以大首领笃娑钵提为王。死，子泥涅师师立。死，国人立突昏为王。开元初，贡锁子铠、水精杯、码瓶、驼鸟卵及越诺、侏儒、胡旋女子。其王乌勒伽与大食亟战不胜，来乞师，天子不许。久之，请封其子咄曷为曹王，默啜为米王，诏许。乌勒伽死，遣使立咄曷，封钦化王，以其母可敦为郡夫人。» «В эпоху Юнхуэй (永徽) (650—655 гг. н. э.) Император Гао-цзун сделал эту территорию правительством Канджу. В эпоху Ваньсуй Тунтянь (696—697 гг. н. э.) У Цзэтянь назначил великого лидера Тукаспадака королём. После его смерти его сменил Мастич-Унаш. После его смерти народ выбрал Тархуна королем. (…) Затем король Гурек, проигравший в войне с арабами, пришел просить о помощи, но император отказался. Позже он попросил, чтобы его сын Тургар был посвящён в цари, что было принято…» в 新唐书/卷221下 — 维基文库，自由的图书馆(кит.). zh.wikisource.org. Дата обращения: 8 декабря 2022. Архивировано 8 декабря 2022 года.
↑ 1234Tang Huiyao Book 99 (唐会要 卷九十九): 显庆三年。高宗遣果毅董寄生列其所居城为康居都督府。仍以其王拂呼缦为都督。万岁通天元年。则天封其大首领笃婆钵提为王。钵提寻卒。又册立其子泥涅师师。神龙中。泥涅师师卒。又册立其子突昏。 in 唐会要/卷099 — 维基文库，自由的图书馆(кит.). zh.wikisource.org. Дата обращения: 8 декабря 2022. Архивировано 8 декабря 2022 года.
Согдиа́на, также Согд — древняя историческая область в Центральной Азии, в восточном междуречье Окса (Амударья) и Яксарта (Сырдарья), в центре Зарафшанской долины. В 712 году была завоевана и стала частью Арабского халифата, с IX века стала частью государства Саманидов. Ныне на бывшей территории Согда существуют Узбекистан и Таджикистан. Некоторые исследователи считают, что Согд состоял из трёх частей: Бухарского, Самаркандского и Кашкадарьинского Согдов.
Пенджике́нт — административный центр Пенджикентского района Согдийской области Республики Таджикистан. Пенджикент является единственным населённым пунктом одновременно со статусом города в районе и городом областного подчинения. Расположен в Зеравшанской долине, на левом берегу реки Зеравшан, на высоте 900 метров над уровнем моря, в 48 км к востоку от Самарканда, в 240 км к северо-западу от Душанбе и в 270 км к юго-западу от Худжанда. Город богат своими достопримечательностями, архитектурными памятниками, прекрасной зоной отдыха на берегу реки Зеравшан.
Согдийская область — административная область в составе Республики Таджикистан, образованная 27 октября 1939 года как Ленинабадская область, а 10 ноября 2000 года переименована в Согдийскую область.
Девашти́ч, также Дивасти́ч и Дивашти́ — согдийский афшин, один из последних правителей Согдианы, правитель Пенджикента.
Согди́йцы — исторический народ иранского происхождения, населявший территорию Согдианы, располагающейся в долине реки Зеравшан — от современной Бухары (Узбекистан) до Худжанда (Таджикистан). По выражению российского востоковеда В. В. Бартольда, согдийцев по своему торгово-культурному вкладу в регион можно назвать «финикийцами Центральной Азии». Согдийский язык оставался в употреблении вплоть до XIV века. Согдийцы, наряду с восточно-иранскими народами, являются одним из предков современных узбеков и таджиков.
Черепаха в разнообразных проявлениях занимает немаловажное место в китайской мифологии. Её образ отражен в нескольких традиционных мотивах китайского искусства, включая «чёрную черепаху севера» Сюаньу, черепаху-носителя текста биси, и «драконочерепаху», популярную в качестве фэншуйного украшения.
Ван Сюаньцэ́ — дипломат империи Тан в VII веке, родился в городе Лоян, который тогда был второй столицей страны. Ван Сюаньцэ 4 раза был с дипломатической миссией в Индии.
Афрасиа́б — древнее городище площадью более 200 га, ныне — скопление желто-серых лёссовых холмов в северной части современного города Самарканд. Афрасиаб является руинами древнего Самарканда. В XVII веке руины получили своё название в честь мифического царя Турана Афрасиаба, одного из легендарных героев поэмы персидского поэта Фирдоуси «Шахнаме».
Кутейба ибн Муслим (668—715) — наместник Хорасана в эпоху правления арабских халифов из династии Омейядов на протяжении 704—715 годов.
Тюрки — группа ранних племён тюрков Мавераннахра, вошедших в состав узбекского народа.
Ихшид — согдийский княжеский титул правителей Согдианы и Ферганы в доисламскую и раннеисламскую эпоху. Как предполагают, титул появился к середине VII века после перенесения столицы Согдианы в Самарканд как верховный титул правителя.
Тарху́н — согдийский ихшид, правивший в Самарканде в первом десятилетии 700-х годов.
Афшин — традиционный титул у согдийцев. Предполагается, что имел буквальное значение, аналогичное русскому государь, князь и семитскому эмир. Афшином (MR’Y) именовался, согласно мусульманским нарративным источникам, правитель Усрушаны; равнозначный титул, переданный идеограммой MR’Y, был присвоен правителям Панча (Пенджикента).
Фрески Афрасиаба, также называемые росписями послов, представляют собой редкий образец согдийского искусства. Они были обнаружены в 1965 году, когда местные власти решили построить дорогу через курган Афрасиаба домонгольского Самарканда. Сейчас он хранится в местном музее.
Согди́йские города́-госуда́рства относятся к ряду независимых или автономных городов-государств в среднеазиатском регионе Согдиана в поздней античности и раннем Средневековье. Большинство городов-государств управлялись ихшидами, которых называли «первым среди равных», афшинами, худатами, шахами и дехканами. Однако преемственность правления не была стабильной, и люди могли влиять на то, кто станет новым правителем. Период, достигший своего пика в VII веке, закончился завоеванием Мавераннахра Арабским халифатом.
Вархуман — 2-й ихшид (властелин) Согда в 655—690 годах. В китайских источниках — Фухумань.
Шишпир — 1-й известный ихшид (властелин) Согда в 642—655 годах. Имя переводится как «Распространитель веры», поэтому предполагают, что Шишпир является тронным именем. В китайских источниках известен как Кюэ-мучжи и Шашеби, Тайшепи.
Согдийское искусство — историко-региональный тип искусства, созданного согдийцами, иранским народом, проживавшим в основном в древней Согдиане, также с большой диаспорой, жившей в Китае. Пик развития региона приходился на период между V и IX веками, и он состоит из богатого комплекса доисламских живописных памятников Центральной Азии. Новые находки, которые были обнаружены в последние десятилетия, позволили учёным лучше изучить согдийское искусство.
Гробница Ань Цзя, представляет собой надгробный памятник периода Северной Чжоу согдийскому дворянину, названным «Ань Цзя» в китайской эпитафии. Гробница была раскопана в городе Сиань. Сейчас она находится в коллекции Провинциального института археологии Шэньси. Ань Цзя (安伽) умер в год основания эры Дасян (大象), во время правления императора Цзина.
Гробница Ань Бэя представляет собой надгробный памятник 589 г. н. э. согдийца по имени Ань Бэй в его китайской эпитафии. Гробница была разграблена в 2006—2007 годах, а её содержимое продано на арт-рынке. Часть основания гробницы, а также эпитафия сейчас находятся в Музее западного рынка Тан (大唐西市博物館) в Сиане.
Эта страница основана на статье Википедии. Текст доступен на условиях лицензии CC BY-SA 4.0; могут применяться дополнительные условия. Изображения, видео и звуки доступны по их собственным лицензиям.
![Монета согдийского правителя Тургара, ихшида Самарканда. Профиль и имя правителя на аверсе, алтарь огня с сопровождающими на реверсе. Раскопки в Пенджикенте, VIII век н. э., Национальный музей древностей Таджикистана[1].](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ac/Coin_Turgara_obverse_and_reverse_NMAT_319.jpg/300px-Coin_Turgara_obverse_and_reverse_NMAT_319.jpg)
) на реверсе его монет[3]. Таким образом, символ эфталитов появляется на остаточной чеканке Самарканда, вероятно, как следствие контроля эфталитов над Согдианой, и становится заметным в согдийской чеканке до мусульманского завоевания Мавераннахра[4]. 
![Офицеры западных тюрок сопровождают высокопоставленных лиц, посещающих царя Вархумана в Самарканде. Один из них помечен как происходящий из Арги (Карашар в современном Синьцзяне). Фреска Афрасиаба, вероятно, написана около 655 г. н. э.[10][11]](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Turkish_officers_during_a_audience_with_king_Varkhuman_of_Samarkand._648-651_CE%2C_Afrasiyab%2C_Samarkand.jpg/140px-Turkish_officers_during_a_audience_with_king_Varkhuman_of_Samarkand._648-651_CE%2C_Afrasiyab%2C_Samarkand.jpg)
Офицеры западных тюрок сопровождают высокопоставленных лиц, посещающих царя Вархумана в Самарканде. Один из них помечен как происходящий из Арги (Карашар в современном Синьцзяне). Фреска Афрасиаба, вероятно, написана около 655 г. н. э.[10][11]![Послы из Чаганиана (центральная фигура, надпись на шее) и Чача (современный Ташкент) к царю самаркандскому Вархуману. Около 655 г. н. э., фрески Афрасиаба, Самарканд[10][11].](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5e/Ambassadors_from_Chaganian_%28central_figure%2C_inscription_of_the_neck%29%2C_and_Chach_%28modern_Tashkent%29_to_king_Varkhuman_of_Samarkand._648-651_CE%2C_Afrasiyab_Museum%2C_Samarkand%2C_Uzbekistan.jpg/190px-thumbnail.jpg)
![Корейские послы во время аудиенции у царя Самарканда Вархумана. Их можно узнать по двум перьям на голове[12]. Около 655 г. н. э., Афрасиаб, Самарканд[10][13].](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Korean_ambassadors_during_a_audience_with_king_Varkhuman_of_Samarkand._648-651_CE%2C_Afrasiyab%2C_Samarkand.jpg/113px-Korean_ambassadors_during_a_audience_with_king_Varkhuman_of_Samarkand._648-651_CE%2C_Afrasiyab%2C_Samarkand.jpg)
Эмиссары династии Тан при дворе Вархумана в Самарканде несут шёлк и нить коконов тутового шелкопряда, около 655 г. н. э., фрески Афрасиаба, Самарканд
Чеканка Вархумана, согдийского ихшида. Около 650-675 гг. н. э.
