Свяще́нное Писа́ние в исла́ме — тексты по учению ислама, ниспосланные Аллахом. В настоящее время только Коран остаётся в исламе в качестве Священного Писания, а все Писания, предшествовавшие ему, носили временный характер, такие как Таурат (Тора), Забур (Псалтирь) и Инджиль (Евангелие) и по прошествии времени были отменены.
Ширванша́х, Шарванша́х — титул правителей Государства Ширваншахов, существовавшего в пределах исторической области Ширван. Как отмечает К. Э. Босуорт, ширваншахи были этническими арабами, но были подвергнуты персизации из-за персидского культурного окружения. Они носили имена, известные со времён героического иранского национального прошлого и претендовали на происхождение от сасанида Бахрама Гура.
Гассани́ды — арабская царская династия, правившая в Джабийе до 636 года в Восточной Палестине (Иордании). Они иммигрировали из Йемена в начале III века в Левант. Некоторые слились с эллинизированными христианскими общинами, приняв христианство в первые века нашей эры, в то время как другие, возможно, уже были христианами, прежде чем эмигрировать на север, чтобы избежать религиозного преследования. Поселившись в Леванте, Гассаниды постепенно ликвидировали арабское царство Салихидов, существовавшее до них на этой территории, и стали государством-клиентом Византийской империи, сражались вместе с византийцами против персидских Сасанидов и их арабских вассалов Лахмидов. Земли Гассанидов являлись буферной зоной, защищающей римские владения от набегов местных племён. В 529 году император Юстиниан I объявил аль-Хариса ибн Джабалу правителем Сирии и Палестины, для арабов — с титулом царя, для византийцев — с титулом патрикия. Гассаниды принадлежали к Яковитской православной церкви. Царство было ликвидировано Византией в 585 году, но восстановлено в 629 году ввиду мусульманской угрозы. Немногие Гассаниды стали мусульманами после мусульманского завоевания Леванта; большинство жителей государства оставались христианскими и присоединились к мелькитским и сирийским общинам в пределах нынешней Иордании, Палестины, Израиля, Сирии и Ливана.
Ибн Мискаве́йх, Абу́ Али́ Ахме́д ибн Мухамме́д — персидский историк, поэт и философ, живший на территории современных Ирана и Ирака. Буидский государственный деятель, канцлер их эмирата в Ираке. Ибн Мискавейха нередко именуют «Третьим Учителем» в истории исламской философской мысли и «первым мусульманином, подошедшим к изучению этической философии с научной точки зрения».
Исламская философия — совокупность философских учений, разрабатывающихся в эпоху Средневековья мыслителями народов Востока, принявших ислам и пользовавшихся в основном арабским языком. Позднее начинают всё чаще появляться труды на национальных языках исламских стран. Иногда в рамках исламской философии рассматриваются также труды средневековых еврейских философов, написанные на арабском языке и испытавшие явное влияние исламской религиозной доктрины. Современные исламские философы нередко также пишут на английском языке, поскольку их труды ориентированы на знакомую с английским языком элиту арабских стран, Пакистана, а также мусульманскую диаспору в странах Запада.
Мекте́б — мусульманская начальная школа в странах Востока и Российской империи. В основном в ней обучали детей чтению, письму, грамматике и исламу.
Осада Константинополя — первая осада арабами столицы Византии в 674—678 годах.
Завоевание Омейядами Северной Африки продолжило столетнюю арабскую экспансию, которая началась после смерти Мухаммеда в 632 году. В 640 году арабы управляли Месопотамией и завершили завоевание Византийской Сирии. В 661 году наместник Сирии Муавия из рода Омейядов стал халифом и сделал Дамаск столицей Арабского халифата. К концу 641 года весь Египет был под властью арабов. Тогда, с уничтожением персидской армии в сражении при Нехавенде в 642 году, завоевание Сасанидской империи было по существу закончено.
Адна́н — один из предков (эпоним) в генеалогии аднанитов — «северных» арабов. Предком-эпонимом «южных» арабов-кахтанитов считается Кахтан.
Султанат Нижняя Яфа или Султанат Яфа Бани Афиф — арабское государство, существовавшее на территории западной части нынешней мухафазы Абьян в Южном Йемене. Во главе султаната стояла династия Аль-Афифи.
Омейя́дский халифа́т или Дама́сский халифа́т— феодальное государство, существовавшее с 661 по 750 год. Правящая династия — Омейяды. Столица находилась в Дамаске. Глава государства — халиф. В его руках была сосредоточена духовная и светская власть, которая передавалась по наследству. Официальный язык — арабский. Валюта — золотой динар и серебряный дирхем.
Исла́мская литерату́ра — термин, используемый для определения литературы, созданной представителями мусульманских народов, объединённых характерными религиозными и интеллектуальными чертами. Включает в себя произведения не только на арабском, но и на персидском, турецком и др. языках, носители которых являются исконно мусульманскими народами[прояснить].
Мусульма́нские (исла́мские) имена́ — это имена собственные, характерные для представителей мусульманских народов и получившие распространение не только в Исламском мире, но и за его пределами. Среди них есть как имена возникшие непосредственно под влиянием ислама, так и существовавшие до возникновения этой религии. Распространение мусульманских имён является одним из аспектов исламизации (арабизации) того или иного общества.
Яфуриды или Йуфириды — йеменская арабская династия, удерживавшая власть в высокогорье Йемена в 847—997 годах. Яфуриды номинально признавали сюзеренитет Аббасидских халифов. Их центрами были Сана и Шибам.
Кахтани́ты — «южные арабы», потомки Кахтана. Согласно арабской традиции, Кахтан и его 24 сына являются прародителями южных жителей Аравийского полуострова, известных как кахтаниты. Происходят из южной части Аравийского полуострова, главным образом из Йемена.
В исламское время на территории современного Омана существовало несколько государств, возглавляемых светскими или духовными правителями.
Аль Йаруб (Йарубиды) — династия оманских имамов, правившая в 1624—1741 годах.
Муханна ибн Султан — имам Омана из династии Аль Йаруб (1719—1720), сын Султана ибн Сайфа. один из соперничающих имамов в начале гражданских войн в Омане в последние годы правления династии Аль Йаруб. Он недолго удерживал власть в 1719—1720 годах, прежде чем был свергнут и убит.
Йаруб ибн Абу-л-Араб — один из соперничающих имамов во время гражданских войн в Омане в последние годы правления династии Аль Йаруб (1722).
Мухаммед ибн Насир Аль-Гафири (? — март 1728 года) — один из соперничающих имамов во время гражданских войн в Омане в последние годы правления династии Аль Йаруб (1724—1728).
