По́хьёла, По́хъёла, По́хьола, По́хья — далёкая суровая страна в карельских эпических песнях (рунах) и в поэме «Калевала». Она противостоит Пяйвёле (Вяйнёле). Вяйнямёйнен плывет туда по морю, причем путь его лежит из Суоми в западном направлении. Лемминкяйнен по пути туда встречает огненную (tulinen) реку. В каменных холмах (kivimäki) Похьёлы Лоухи прячет солнце. Также в Похьёле много льда (jäätä) и возвышаются снежные горы (lumimäki).
«Ка́левала» — карело-финский поэтический эпос, состоящий из 50 рун. Составлен Элиасом Лённротом (1802—1884) на основе собранных им фольклорных текстов. Первый вариант опубликован в 1835 году, окончательный — в 1849.
Се́ппо Ильмари́нен — одно из трёх высших божеств карело-финской мифологии; бог воздуха и погоды, а также герой карело-финского эпоса «Калевала». Культурный герой и демиург.
Морско́й царь — персонаж русских народных сказок и былин: хозяин дна морского, повелитель всех вод, владыка над подводными обитателями, владелец несметных сокровищ. Обычно он изображается царём, причём упоминается дворец, поддонная царица Водяница и толпы морских девиц, среди которых наиболее известна Чернава. Дворец Морского царя, сделанный из хрусталя, серебра, золота и драгоценных камней, помещается неопределённо: то в синем море, то на острове, то в Ильмень-озере. Когда он пляшет и развлекается — на море шторм и поднимается буря. Встречается в былинах о Садко и народных сказках, причём не только русских, но и норвежских.
Рунические песни — эпические песни карелов, финнов, эстонцев и других прибалтийско-финских народов.
Вяйнямёйнен, также Вяйнемёйнен , — главный герой (uros) карело-финского поэтического эпоса «Калевала», первочеловек, сын богини Ильматар, исполнитель песен под аккомпанемент кантеле, заклинатель (tietäjä). Он часто именуется старым (vanha).
Хийси — в карело-финской мифологии — дух леса, представляемый как призрак или великан. Ему посвящались огромные каменные валуны, каменные кучи. Хийси также известен как Хийс (эстон.), Лембо, Лемпо.
Лемминкяйнен — герой карело-финского эпоса Калевала, чародей (loitsija). Он имеет прозвище «беспечный» и имел славу ловеласа.
Са́мпо — в карельском народном эпосе единственный в своём роде волшебный предмет, обладающий магической силой и являющийся источником счастья (onnen), благополучия и изобилия.
Старуха Лоухи — хозяйка Похьолы в карельском народном эпосе и в финской поэме «Калевала», могущественная колдунья. В «Калевале» Лоухи — старуха, злой отрицательный персонаж. По её инициативе Ильмаринен создает волшебную мельницу Сампо, после чего он становится мужем одной из её дочерей. Во время свадебного пира её мужа убивает Лемминкяйнен. После утраты Сампо, которое похищает Вяйнямейнен, Лоухи насылает болезни на страну Калевалу. Именно она похищает Солнце и Луну.
Триптих «Легенда об Айно» написан в 1891 году финским художником Аксели Галлен-Каллела, на основе поэтического эпоса «Калевала». Триптих последовательно рассказывает легенду о девушке Айно, которая, встретив в лесу старого мудреца Вяйнямёйнена, в ужасе сбрасывает свои украшения, отвергая любовь «вековечного песнопевца». В отчаянии, обещанная уже старцу, Айно уходит к морю и видит: «там три девы по волнам морским стремятся. Айно хочет к ним идти четвёртой». Центральная часть изображает последнюю встречу Вяйнямёйнена с Айно, которая рыбой попадает ему в сеть, но, не узнанная им, навсегда исчезает в волнах. Живописный строй триптиха содержит новые формальные черты — декоративную линейность и уплощенность объёмов, обобщённость интенсивных цветовых пятен. Триптих заключен в орнаментально исполненную раму с написанными на ней отрывками из рун, что позволяет говорить о влиянии на художника стилистики живописного символизма, эстетики стиля «модерн».
Ку́ллерво — персонаж карело-финского эпоса «Калевала», впервые опубликованного Э. Лённротом, герой-мститель.
Ваа́ссила Киелевя́йнен (1755—1840) — карельский сказитель, рунопевец.
Ма́нала — загробный мир в финно-угорской мифологии.
Ику-Турсо, Турсас, Турсо, Турисас, Ику-Турилас, Мери-Турсас — морское чудовище в карело-финской мифологии.
Сампса Пеллервойнен — персонаж карело-финской мифологии. Сампса упоминается во второй руне «Калевалы» как низкорослый мальчик с корзинкой в руках, который помогал Вяйнямёйнену засеять леса. В оригинальной версии руны он засеивал землю маленькими кусочками сампо, но в «Калевале» Элиас Леннрот изменил перенёс посев на ранний период, когда сампо ещё не была выкована. В 16 руне «Калевалы» Сампса Пеллервойнен является обладателем золотого топора, при помощи которого он помогает Вяйнямёйнену делать лодку из дуба.
Випунен (Vipunen) — персонаж карело-финского эпоса «Калевала», древний умерший великан, чье тело давно заросло деревьями: осиной, березой, ольхой, ивой, елью и сосной. Появляется в 17 руне как хранитель таинственных магических слов, из-за поиска которых Вяйнямейнен спускается в утробу великана и пытается вернуть его к жизни. Информацию о Випунене Вяйнямейнену сообщает некий пастух, однако знает о нём как о древнем почившем охотнике и Ильмаринен. Путь к Випунену лежит через иголки, мечи и секиры. Вяйнямейнен обращается к Випунену со словами orja (раб). Однако он оступается и попадает в утробу великана. В процессе попытки выйти наружу и связанной с этим борьбы Випунен соглашается подчиниться Вяйнямейнену только в том случае, если тот послан самим Создателем (Luoja). Вместе с тем, видя в Вяйнямейнене своего мучителя, он называет его «собакой Хийси». Эйно Киуру отмечает, что второе имя Випунена Антеро (Antero) указывает на связь образа со святым Андреем.
Айно — персонаж финского национального эпоса «Калевала»: красавица-сестра Йоукахайнена.
Тапио — лесной дух в финской мифологии, который занимает видное место в Калевале.
