Эфио́пия (амх. ኢትዮጵያ), официальное название: Федерати́вная Демократи́ческая Респу́блика Эфио́пия, ранее также была известна как Абисси́ния — государство в Восточной Африке, не имеющее выхода к морю.
Аксум, или Аксумское царство , — древнеэфиопское государство, существовавшее с I по X век на территории современных Эфиопии, Эритреи, Судана, Йемена и южной части Саудовской Аравии. Столицей был город Аксум. Аксумское царство, вероятно, было основано в начале I века как преемник царства Даамат, существовавшего ранее на том месте. Доаксумская культура развивалась частично под влиянием Южной Аравии, это видно по использованию аксумитами древней южноаравийской письменности и практики древней семитской религии. Однако письменность языка геэз вошла в обиход к IV веку, и поскольку государство стало крупной державой на торговом пути между Римом и Индией, оно вошло в греко-римскую культурную сферу и начало использовать греческий язык в качестве лингва-франка. Этот фактор также сильно повлиял на царство Аксум при принятии христианства в качестве государственной религии в середине IV века.
Химьяри́тское царство, Хи́мьяр — древнее царство, существовавшее около 110 до н. э. — 599 н. э. на юге Аравийского полуострова. В IV—VI веках его власть нередко распространялась на значительную часть центральной Аравии.
Эфиопские евреи, фалаша ; самоназвание бетэ Исраэль — этнолингвистическая группа (община) евреев, которая до массовой алии в Израиль проживала в основном в северной и северо-западной Эфиопии. К этому периоду община насчитывала около 45 тыс. человек.
Зу Нувас Юсуф Асар Ясар (Масрук) — йеменский царь, последний правитель независимого Химьяритского царства. По некоторым преданиям, он принял иудаизм под именем Юсуфа (Иосиф) после воцарения на троне, придя к власти, сместив узурпатора Зу-ш-Шанатира. Зу Нувас поддерживал отношения с еврейскими законоучителями Тиверии, бывшей в то время главным еврейским центром в Израиле. По арабским источникам, его подданные тоже приняли иудаизм.
Ге́эз — язык, распространённый в Аксумском царстве. До X—XI веков находился как в письменном, так и в устном употреблении, затем использовался в церковной и светской письменности. В настоящее время сохраняет функцию языка литургии Эфиопской православной церкви и Эфиопской католической церкви, а также в иудейском эфиопском обществе. Известен в эпиграфических памятниках начиная с III—IV веков; на геэз имеется обширная переводная и оригинальная литература.
Аксу́м (амх. አክሱም) — город на севере Эфиопии, давший имя Аксумскому царству, морской и торговой державе, которая доминировала в этом регионе примерно с 400 года до н. э. до X века н. э. Средневековые источники иногда ссылались на это царство как на «Эфиопию».
Эзана — царь Аксума, охватывавшего территорию нынешних Тыграя, северной Эфиопии, Эритреи, Йемена. Сам Эзана титуловал себя «царём Сабы и Салхена, Химьяра и Зу Райдана». Согласно традиции, Эзана унаследовал трон отца Элла Амиды (Узаны), ещё в детском возрасте, поэтому регентом была его мать Софья.
Данные эфиопской мифологии очень скудны. Рано попав в орбиту христианства, эфиопы утратили почти полностью сведения о былом составе своего языческого пантеона. Нынешнее своеобразие народных верований современной Эфиопии — результат заметного влияния иудаизма и ислама. Специфично т. н. «народное христианство» у гураге.
Аксу́мская митропо́лия — епархия Александрийской православной церкви на территории Эфиопии, Эритреи, Джибути и Сомали.
Абрахá аль-Ашрам — христианский царь Химьяра (Йемен), эфиоп по происхождению. В середине 530-х годов основал новую династию. Вероятнее всего, именно он один из двух царей, который, по эфиопскому преданию, принял христианство. Его имя, вероятно означает: «[Бог] был благосклонен [к нему]».
Монеты Аксумского царства — монеты, выпущенные и использовавшиеся на территории Аксумского царства, центр которого находился на территории современной Эритреи и региона Тыграй Эфиопии. Монеты чеканились и находились в обращении, начиная с правления царя Эндубиса около 270 г. н. э. и до начала его упадка в первой половине VII века. В последующий средневековый период монеты, чеканившиеся султанатом Могадишо, были самой распространенной валютой на Африканском Роге.
Панталевон — святой Эфиопской православной церкви, один из «девяти преподобных», монахов, прибывших в конце V — начале VI в. в Эфиопию из Византии и, согласно местному церковному преданию, сыгравших решающую роль в распространении христианства на территории страны. Основатель одного из древнейших эфиопских монастырей — Абба-Панталевон на месте дохристианского городища близ города Аксум в регионе Тыграй.
Абба-Панталевон — монастырь Эфиопской православной церкви на месте дохристианского городища близ города Аксум, в регионе Тыграй, в Эфиопии. Согласно эфиопской традиции, основан аббой (отцом) Панталевоном, одним из «девяти преподобных», монахов, прибывших в конце V — начале VI в. в Эфиопию из Византии и, согласно местному церковному преданию, сыгравших решающую роль в распространении христианства на территории страны.
Усанас — царь Аксумского царства. По мнению С. Мунро-Хэя, «очень вероятно», что Усанас — это царь, к которому были привезены Эдесий и Фрументий. В эфиопской традиции этого царя называют Элла Аллада или Элла Амида. Элла Амида будет тогда его тронным именем, хотя Усанас — имя, которое указано на его монетах. Если эта идентификация верна, то именно во время его правления христианство появилось в Аксуме и на окружающих его территориях.
Усас, также Усанас II — царь Аксумского царства. Он сменил Незоола на престоле.
Ваазеб или Элла-Габаз — царь Аксума. Он использует имя «Элла-Габаз» на монетах своей чеканки, но называет себя W`ZB в надписи, где он заявляет, что он «сын Элла-Асбахи» или царя Калеба.
Аксумско-персидские войны — серия военных конфликтов между Аксумским царством и Сасанидской империей во 2-й половине VI века за контроль над Химьяритским царством в Южной Аравии.
Израэль — царь Аксума, правивший в конце VI века, предположительно с около 590 по около 600 годы. При нём Аксумское царство, являлось христианским союзником Византийской империи.
Герcем или Абджар (?-614) — царь Аксума, правивший в конце VI — начале VII века. При нём Аксумское царство, являлось христианским союзником Византийской империи.
Медиафайлы на Викискладе