А́вгуст — восьмой месяц года в юлианском и григорианском календарях, шестой месяц староримского года, начинавшегося до реформы Юлия Цезаря с марта. Один из семи месяцев длиной в 31 день. В Северном полушарии Земли является последним, третьим месяцем лета, в Южном — последним, третьим месяцем зимы. В современную эпоху до 10 августа по григорианскому календарю солнце стоит в созвездии Рака, с 10 августа — в созвездии Льва.
Дми́триев день — день в народном календаре у славян, приходящийся на 26 октября. Название дня происходит от имени святого Дмитрия Солоунского. У восточных и южных славян относился к годовым праздникам и считался рубежом зимы. У восточных славян завершался осенний брачный сезон.
Полива́льный понеде́льник — понедельник после Пасхи, когда по народным традициям принято обливать девушек водой и проводить волочебный обряд[страница не указана 2965 дней].
Николáй Николáевич Чебоксáров — советский этнограф и антрополог, специалист по антропологии древних и современных народов Восточной Европы и Прибалтики, Восточной и Юго-Восточной Азии, расоведению, этногенезу и общим вопросам этнографии. Доктор исторических наук, профессор. Один из организаторов преподавания этнографической науки в МГУ. Ответственный редактор и соавтор обобщающих работ «Очерки общей этнографии» и «Народы мира». Лауреат премии им. Н. Н. Миклухо-Маклая.
Серге́й Алекса́ндрович То́карев — советский этнограф, историк этнографической науки, исследователь религиозных воззрений. Доктор исторических наук (1940), профессор (1943), заведующий (1956—1973) кафедрой этнографии исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова. Заслуженный деятель науки РСФСР (1971). Лауреат Государственной премии СССР.
Миха́йлов день — день народного календаря славян, православные славяне отмечают 8 (21) ноября, тогда как славяне-католики празднуют Михайлов день 29 сентября. Название дня происходит от имени Архангела Михаила.
Соломо́н Ильи́ч Брук — советский и российский этнограф, доктор географических наук (1965), профессор (1971), заслуженный деятель науки РСФСР (1980), лауреат Государственной премии СССР (1987). За цикл историко-этнографических работ о народах и религиях мира стал лауреатом Государственной премии Российской Федерации за 2001 год (посмертно). Считается родоначальником этнодемографии и этнической картографии в СССР.
Обжи́нки — день народного календаря славян и обряд завершения жатвы хлебов, который отмечается как правило: восточными славянами — 15 (28) августа, славянами-католиками — 15 августа, болгарами и сербами — в конце сентября. Обжинки характерны прежде всего для восточно- и западно-славянской традиции; у южных славян праздник окончания уборки хлебов смещён на период обмолота зерна.
Михаи́л Григо́рьевич Рабино́вич — советский и российский историк, археолог и этнограф, москвовед. Первый руководитель Московской археологической экспедиции (1946—1951). Доктор исторических наук (1963). Лауреат Государственной премии Российской Федерации (1992) за цикл монографий «Традиционная культура русского народа в XVII — начале XX вв.».
Маёвка — в России до 1917 года нелегальное собрание революционно настроенных рабочих, устраиваемое за городом в день 1 мая. Первоначально маёвки были связаны со встречей весны — праздничные гуляния, семейные и дружеские выезды на природу, пикники, календарно приуроченные к первым дням мая.
Волочёбный обряд — весенний обход домов с величально-заклинательными песнями, древний обряд аграрного цикла, совершаемый перед началом сева. Проводился обычно вечером в пасхальное воскресенье, иногда накануне или в понедельник.
Влади́мир Никола́евич Баси́лов — советский и российский этнограф, религиовед и путешественник. Доктор исторических наук. Один из авторов «Атеистического словаря», словаря «Религии и народы современной России» и энциклопедии «Мифы народов мира».
Наро́дные календари́ у славя́н — исторически сложившиеся у славянских народов к позднему средневековью системы членения, счёта и регламентации годового времени, организующие обрядовый цикл, хозяйственную и бытовую практику, в значительной мере верования и бытование фольклора. В структурном и генетическом отношении народные календари у славян представляют собой сложные переплетения различных моделей: распорядка христианских праздников, постов и мясоедов; календарей солнечного, лунного, вегетативного; земледельческого, скотоводческого, охотничьего, ткаческого, пчеловодческого и т. д.; свадебного и поминального, демонологического, фольклорного. Каждая из этих моделей образует особый цикл и соотносится с особым кругом верований о природе и человеческой жизни; вместе с тем все они взаимно связаны.
Се́рбский наро́дный календа́рь — календарный свод обычаев, предписаний, поверий, связанных с повседневной жизнью сербов.
Ро́за Шота́евна Джарылгаси́нова — советский и российский кореевед, специалист по исторической этнографии корейцев. Доктор исторических наук.
У́лица — традиционные весенне-летние гулянья парней и девушек под открытым небом. Одно из самых распространённых развлечений молодёжи на юге России, Украине и Белоруссии.
Польский народный календарь имеет параллели с официальными Праздниками Польши, но не тождественен им. Основу польского народного календаря образует синтез католических и славянских традиций. Так, например, летоисчисление и содержание праздников католические, а названия и форма славянские.
Ольга Андреевна Ганцкая — советский учёный-историк-этнограф, доктор исторических наук (1989). Ведущий научный сотрудник ИЭ АН СССР (1986—1991). Лауреат Государственной премии СССР в области науки и техники (1981).
Пансперми́я — обрядовое блюдо, каша из всех видов злаков и бобовых культур, то есть из всего, что употреблялось в пищу и было доступно. Панспермия, как один из видов «священной каши», существовала уже в древнегреческой культуре. Наиболее известные ритуальные действия, связанные с приготовлением «священной каши», происходили три раза в год: весной, летом и осенью. Позже подобная обрядовая еда получила распространение в православной традиции и в культурах народов, населяющих Южную и Восточную Европу, где известны несколько её видов. В такие каши, кроме различного вида зерна, добавляют также бобы, фрукты, орехи, мёд, овощи. По мнению исследователей, такие кушанья связаны с календарными обрядами и магическими практиками, прежде всего направленными на увеличение плодородия и изобилия, деторождения, а также с почитанием культа предков. Кроме различных видов каш, этнографы под панспермией также понимают ритуальную трапезу, состоящую из части различных множественных блюд.
Пра́здник плу́га — испанский новогодний праздник, проходивший в местности Марагатериа. В своей основе отмечен влиянием аграрно-магической обрядности. Ведущую роль в торжествах играли пастухи, а влияние христианских элементов имело минимальный характер. Сходные по смыслу обряды, олицетворяющие в символической форме сельскохозяйственные занятия ранней весны, распространены не только на Пиренеях, но и в других частях Старого Света, и известны в этнографии как «ритуальная запашка».