Полеви́к, полево́й — дух-хозяин поля в мифологии восточных славян. Представления о полевике встречались редко, и, соответственно, дошедший до нас образ довольно смутен.
Баба Докия — один из важных персонажей мифологии восточнороманских народов. Её имя происходит из византийского календаря, в котором 1 марта справлялся праздник Святой мученицы Евдокии.
Сель , или селевой поток — стремительный русловой поток, состоящий из смеси воды и обломков горных пород, внезапно возникающий в бассейнах небольших горных рек. Главной особенностью таких потоков служит высокая насыщенность обломочным материалом, которая составляет от 10 до 75% объема движущейся массы.
Сейд, также сейда — священный объект северо-европейских народов, в частности, саамов (лопарей). Может представлять собой особенное место в горах, тундре, тайге, чем-то выделяющуюся скалу, приметный камень, пень, озеро, иное природное образование. Сейдами иногда также называют артефакты — сооружения из камней.
Си́ний ка́мень (Синь-ка́мень) — священный камень близ Плещеева озера, Переславля-Залесского, Александровой горы и древнего городища Клещин. Это один из немногих подлинных ритуальных объектов, сохранившихся со времён языческой Руси. Находится на территории национального парка «Плещеево озеро».
Конь-камень — валун из серого гранита с прожилками кварца размером примерно 9×6 метров, высотой чуть более 4 метров и весом более 750 тонн. Находится на острове Коневец в Ладожском озере, в 7 км от прибрежного посёлка Владимировка Громовского сельского поселения Приозерского района Ленинградской области России.
Кудея́р — легендарный разбойник, персонаж русского фольклора с XVI века. В некоторых версиях легенды, брат Ивана Грозного или сын Жигмонда Батори.
Двинские или Бори́совы камни — огромные валуны с выбитыми на них крестами и надписями, находящиеся (находившиеся) преимущественно в бассейне Западной Двины, на севере современной Белоруссии. Надпись на Рогволодовом камне, датированная 1171 годом, позволяет довольно уверенно определить её заказчика как друцкого князя Рогволода Борисовича. Камни, надписи на которых содержат текст «Господи, помоги рабу своему Борису», большинство учёных соотносит с именем отца Рогволода — полоцкого князя Бориса Всеславича. Атрибуция других камней этой группы является более спорной.
Се́верный Ура́л — горная система Уральских гор, простирается от Косьвинского Камня и соседнего с ним Конжаковского Камня на юге до северных склонов массива Тельпосиз, а точнее, до берега реки Щугор, огибающей его с севера.
Чёртово городи́ще — урочище на берегу реки Чертовская недалеко от города Козельск в Калужской области. Находится на территории национального парка Угра. Основной достопримечательностью урочища является холм с выходами на поверхность скал песчаника, нехарактерных для средней полосы России. Помимо этого тут произрастают реликтовые растения — мох схистостега и папоротник-многоножка.
Дед — валун из гранита в Минске, экспонат Музея валунов. Располагался на берегу реки Свислочь возле дома по ул. Лодочной, 2. Другое, менее употребляемое название валуна — «Старец». Приблизительные размеры камня: высота 1,2 м, длина 1,2 м, ширина 0,6 м. Почитался как священный камень, по данным Михаила Кацара вокруг него существовало «языческое капище».
Куйва — персонаж мифологии саамов, легендарный великан, обитающий в Ловозерской тундре. Также Куйва — сейд, скала, священная для местных саамов, напоминающая о месте «упокоения» великана.
Хазрати Довуд, также известная как Хазрат Довуд или Хазрат Дауд — пещера, святое место, привлекающая ежегодно большое количество посетителей и паломников. Она находится неподалёку от кишлаков Аксай и Мехнаткаш, расположенных в Нурабадском районе Самаркандской области Узбекистана, в 30 километрах к юго-востоку от города Нурабад и в 70 километрах к юго-западу от города Самарканд.
Берендеево болото — болото близ посёлка Берендеево Ярославской области. Является одним из неофициальных исторических и природных памятников центра России.
Ва́напа́ган — герой эстонской мифологии и эстонского фольклора, в легендах — дураковатый великан, противник Калевипоэга и Суур-Тылля, в сказках — противник своего работника Кавал-Антса; глупый бес.
Ли́нда — персонаж эстонского эпоса «Калевипоэг», жена Калева и мать Калевипоэга. Упоминается в первой, второй, третьей, пятой, восемнадцатой и девятнадцатой песнях эпоса.
«Джет» — десятый эпизод первого сезона американского мультсериала «Аватар: Легенда об Аанге».
Велика́н в славянской народной культуре, в том числе в славянской мифологии и фольклоре — мифоэпический персонаж, антропоморфное существо, отличающееся от человека большим ростом и силой. Часто связан с рельефом определённой местности. Славянские предания о великанах имеют связь со сменой мифологического времени на историческое. Великаны могут рассматриваться как первые люди, первопредки, участвовавшие в устройстве мироздания. Общеславянским сюжетом является гибель великанов, в том числе истребление их Богом или превращение в обычных людей за гордыню и вредоносность. Имеются славянские предания о великанах, которые являются аборигенами края или воинственными иноземцами. В славянских народных легендах могут отождествляться с «чужими» народами и воинственными противниками, такими как татары, турки, шведы.
Почитание Святого Камня — традиция, распространённая в селе Кременец, Логойского района Минской области в Беларуси. Камень-следовик ценится местными жителями как артефакт, обеспечивающий благополучие и здоровье, вызывать дождь. Люди верят, что отпечатки на камне оставлены Богом, когда тот спускался с небес.
Молодеев (Молодеевский) синь-камень - валун из гранита красного оттенка размером примерно 3 х 2 метра и весом 12 тонн, который может быть отнесен к разряду священных камней как финно-угорской народности меря, так и к артефактам древнеславянской религии.
Медиафайлы на Викискладе
