Камо-дзиндзя

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Камо-дзиндзя (яп. 賀茂神社) — общее название двух синтоистских храмов — Симогамо-дзиндзя и Камигамо-дзиндзя, расположенных на севере Киото (ранее считались одним храмом[1]). Эти святилища — одни из важнейших в Японии. Они являлись главными храмами провинции и входили в число 7 старших храмов из нидзюнися (22 храма, получающие императорскую поддержку), а в эпоху Мэйдзи были обозначены как кампэй тайся[2][3]. В Симогамо-дзиндзя поклоняются Камо-такэцунуми и его дочери Тамаёрихимэ, а в Камигамо-дзиндзя — её сыну, Камо-вакэ-икадзути. Они считаются божествами урожая[2][3].

Храмы расположены у реки Камо-Гава; Симогамо-дзиндзя находится у её слияния с Такано-Гавой (район Сакё-ку), а Камигамо-дзиндзя — выше по течению (район Кита-ку), от чего и происходят их названия (симо-гамо — «ниже по Камо», ками-гамо — «выше по Камо»)[2][3].

Храмы построены в стиле нагарэ-дзукури, отличительная черта которого — удлинённый передний свес крыши. Хайдэн считается национальным достоянием[2][3].

Паломничества в Камо-дзиндзя и проводимые там ритуалы упоминаются уже в «Манъёсю». Возможно, основание Камигамо-дзиндзя связано с ритуалами поклонения горе Косан, проводившимися с VI века[3]. Первые следы строений на данном месте датируются 678 годом[4]. С переносом столицы в Киото, в непосредственной близости от храмов, в правление императора Камму они стали одними из важнейших в государстве. С момента основания святилища до реставрации Мэйдзи императоры посещали храм 68 раз. Святилища были очень популярны среди столичной аристократии и многократно упоминаются в «Повести о Гэндзи»[3].

В святилищах Камо с 544 года проводится фестиваль Аой-мацури. Для этого с 12 мая в храмах проводят подготовительные обряды, а 15 мая проводится сам праздник. Праздничное шествие, участники которого одеты в костюмы хэйанской эпохи, выходит из императорского дворца, идёт вдоль реки Камо, останавливается в Симогамо-дзиндзя, а после прибывает в Камигамо-дзиндзя, где торжественно встречают императорского посланника с дарами для божеств[5][6][7].

Примечания

  1. ↑ Cali, Joseph. Shinto Shrines: A Guide to the Sacred Sites of Japan's Ancient Religion (англ.). — Honolulu, 2013. — P. 115—122. — 328 p. — ISBN 978-082483775-4.
  2. ↑ 1 2 3 4 Bocking, Brian. A Popular Dictionary of Shinto (англ.). — Surrey: Curzon Press, 2005. — P. 66. — 211 p. — ISBN 020398627X.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Е. К. Симонова-Гудзенко. Основные святилища и их устройство // Боги, святилища, обряды Японии — энциклопедия синто / под ред. И. С. Смирнова. — М.: изд. центр РГГУ, 2010. — С. 179. — (Orientalia etClassica — труды Института восточных культур). — ISBN 978-5-7281-1087-3.
  4. ↑ Picken, Stuart. Historical dictionary of Shinto (англ.). — Lanham: Scarecrow Press, 2011. — P. 97. — 373 p. — ISBN 978-081087372-8.
  5. ↑ Э. В. Молодякова. Ритуал в синтоистской традиции // Боги, святилища, обряды Японии — энциклопедия синто / под ред. И. С. Смирнова. — М.: изд. центр РГГУ, 2010. — С. 119. — (Orientalia etClassica — труды Института восточных культур). — ISBN 978-5-7281-1087-3.
  6. ↑ Kamo-wake-ikazuchi-Jinja (англ.). Kamigamo-shrine. Дата обращения: 28 марта 2021. Архивировано 11 июня 2021 года.
  7. ↑ "Aoi matsuri, " (англ.). kaiwai.city.kyoto.jp. Kyoto City Tourism and Culture Information System. Дата обращения: 4 июня 2009. Архивировано из оригинала 4 июня 2009 года.