Канун (Албания)

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Канун (алб. kanun) — свод албанских племенных правовых обычаев, первоначально передававшийся в устной форме старейшинами племён. Успех в сохранении их исключительно с помощью устной системы подчеркивает их универсальную устойчивость и свидетельствует об их вероятном древнем происхождении.[1] Албанский канун считается литературным памятником, представляющим интерес для проведения исследований индоевропейской культуры и отражающим многие юридические практики глубокой древности.

В XV веке был создан Канун Леки Дукаджини (Kanuni i Lekë Dukagjinit) — обобщение существующих в Албании правовых обычаев[2]. Постепенно сформировались следующие позднейшие кануны:

  • Старый канун (Kanun i vjetër);
  • Канун Мирдиты (Kanuni i Mirditës);
  • Канун Пуки (Kanuni i Pukës);
  • Канун Черменики (Kanuni i Çermenikës);
  • Канун папы Юлия (Kanuni i Papa Zhulit);
  • Канун Лаберии (Kanuni i Labërisë);
  • Канун Скандербега (Kanuni i Skënderbeut), также известный как Канун Арберии (Kanuni i Arbërisë).

Кануны были распространены на территориях со значительной долей албанского населения (как мусульманского, так и христианского[3]) вплоть до XX века. Наибольшее сходство с Кануном Леки Дукаджини сохранил Канун Скандербега.

Этимология

Термин «канун» восходит к греческому κανών (правило, ср. русское «канон»), которое через арабский и турецкий языки было заимствовано албанским[4].

Кроме слова «канун», в том же значении использовались другие слова: тюркизмы (usull, itifak, adet, sharte[5]), славянизмы (zakon[6]) и исконно албанские (rrugë или udhë — путь[7]; doke — нравы[8]).

История

Некоторые авторы считают, что кануны восходят к обычаям иллирийских племён, другие предполагают, что это общеиндоевропейское явление. В XV веке князь Лека Дукаджини обобщил и закрепил существующие обычаи. Кануны бытовали в устной форме вплоть до того, как Штефан Гечови записал и в 1913 году частично опубликовал Канун Леки Дукаджини[3]. Полностью опубликован он был только в 1933 году, уже после смерти Гечови[3]. В 1989 году появилось двуязычное англо-албанское издание[9].

Содержание

Основными принципами кануна были честь (nderi), гостеприимство (mikpritja), правильное поведение (sjellja) и верность роду (fis).

Канун Леки Дукаджини состоял из 12 глав:

  1. Церковь
  2. Семья
  3. Брак
  4. Дом, скот и собственность
  5. Работа
  6. Передача собственности
  7. Слово
  8. Честь
  9. Убытки
  10. Закон о преступлениях
  11. Канун о пожилых
  12. Привилегии и исключения.

Примечания

  1. ↑ Michael L. Galaty. Memory and Nation Building: From Ancient Times to the Islamic State. — Rowman & Littlefield, 2018-08-16. — 225 с. — ISBN 978-0-7591-2262-8.
  2. ↑ George Gawrych. The Crescent and the Eagle: Ottoman rule, Islam and the Albanians, 1874–1913 (англ.). — London: IB Tauris, 2006. — P. 36. — ISBN 9781845112875.
  3. ↑ 1 2 3 Bernard Cook. Europe since 1945 an encyclopedia (англ.). — Garland Publishing, 2001. — P. 22. — ISBN 0-8153-4057-5. Retrieved 2010-07-01..
  4. ↑ Marii͡a Todorova. Balkan Identities Nation and Memory (англ.). — NYU Press, 2004. — P. 111. — ISBN 978-0-8147-8279-8..
  5. ↑ Donato Martucci. I Kanun delle montagne albanesi: fonti, fondamenti e mutazioni del diritto tradizionale albanese (итал.). — 2010. — P. 20. — ISBN 9788874701223.
  6. ↑ Anila Omari. Marrëdhëniet gjuhësore shqiptaro-serbe (алб.). — Kristalina KH, 2012. — P. 323–324.
  7. ↑ Gewohnheitsrecht im multinationalen Staat: Die Osmanen und der albanische Kanun // Rechtspluralismus in der Islamischen Welt: Gewohnheitsrecht zwischen Staat und Gesellschaft (нем.). — 2005. — P. 121–142. — ISBN 9783110184556.
  8. ↑ The Ethnography of Law in a Dictatorial Situation // The Anthropological Field on the Margins of Europe, 1945-1991 (англ.). — 2013. — P. 175. — ISBN 978-3-643-90507-9.
  9. ↑ Dukagjini, Lekë; Gjeçov, Shtjefën; Fox, Leonard; Shtjefën Gjeçovi; Leonard Fox. Kanuni i Lekë Dukagjinit (алб.). — Gjonlekaj Pub. Co., 1989. — ISBN 978-0-9622141-0-3.