Кеты

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Кеты
Современное самоназваниекето, кет, денг
Численность и ареал
Всего: ≈ 1088 чел.

 Россия
1088 (2021 г.)[1]

 Украина:
37 (перепись 2001)[3]
Описание
Языкрусский, кетский
Религияправославие, анимизм, шаманизм
Входит венисейские народы
Родственные народыенисейские народы
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Женщина-кетка. Фотография Ф. Нансена
Кеты. Фотография Ф. Нансена
Кеты. Фотография Ф. Нансена
Семья кетов. Начало XX века

Ке́ты (самоназвание — кето, кет «человек», мн. ч. — денг «люди», «народ»; ранее применялись этнонимы остяки́, енисе́йские остяки́, енисе́йцы) — малочисленный коренной народ Сибири, живущий на севере Красноярского края. Используют кетский язык, относящийся к семье енисейских языков.

Численность и расселение

По данным переписи населения 2002 года, численность народа — 1494 человека. Проживают в основном в сельской местности трёх районов Красноярского края (1189 чел.): Туруханском (866 кетов в сёлах Келлог, Туруханск, Сургутиха, Мадуйка и др. н. п.), Эвенкийском (211 кетов в селе Суломай и др.) и Енисейском (Сым). В посёлках Келлог, Суломай и Мадуйка кетское население — преобладающее. В начале 2000-х годов несколько десятков представителей кетского этноса проживало в г. Красноярске[4].

Численность кетов в населённых пунктах Красноярского края в 2002 г.[5]:

Динамика численности кетов в России:

Язык

Основные статьи: Кетский язык и Енисейские языки

Кетский язык является последним живым представителем енисейской языковой семьи. Другие родственные языки — пумпокольский, аринский, ассанский — исчезли ещё в XVIII—XIX веках. Существуют гипотезы о том, что енисейские языки находятся в отдалённом родстве с дагестанскими адыго-абхазскими, нахскими (чеченский, ингушский) и сино-тибетскими (китайский, тибетский) языками[6]. По переписи 2002 г., в Красноярском крае из 1189 кетов владело кетским языком 365 чел. (30,7 %), русским языком — 1186 чел. (99,8 %)[7].

В кетском выделяется три диалекта: северный, центральный и южный (последний, в свою очередь, подразделяется на говоры елогуйский и подкаменнотунгусский). Фактические различия между ними относительно невелики.

В 1930-е годы кетами использовался алфавит на латинской основе. В 1980-е был разработан новый алфавит на основе кириллицы.

По крайней мере с 1970-х годов происходит процесс утраты народом своего языка. В настоящее время менее 20 % кетов (возрастная группа от 50 лет и старше) считают кетский родным[4]. Число носителей, по оценкам специалистов, не превышает 150 человек[6].

Кетский язык достаточно часто становился объектом исследований лингвистов (М. А. Кастрен, Е. А. Крейнович, А. П. Дульзон, Г. К. Вернер, С. А. Старостин, Ю. Е. Галямина и др.), привлекая внимание учёных своей редкостью и сложным устройством глагольной морфологии.

Антропология

Предки современных кетов сформировались, по некоторым предположениям, в эпоху бронзы на юге междуречья Оби и Енисея в результате смешения европеоидов Южной Сибири с древними монголоидами. В антропологическом отношении кетов относили к уральскому типу, сочетающему в себе европеоидные и монголоидные черты. Тем не менее последующее изучение позволило выделить кетов в самостоятельный енисейский тип.

Происхождение и история

Предки кетов предположительно жили на территории Южной Сибири вместе с другими представителями так называемых енисейскоязычных народов: аринов, асанов, яринцев, бахтинцев, коттов и др. По некоторым данным, в I тысячелетии н. э. они вступили в контакты с тюрко-самодийско-угроязычным населением и в результате миграций оказались на Енисейском Севере. В частности, по реке Кану (правый приток Енисея) были расселены котты, по рекам Усолке и Оне (левобережье низовий Ангары) — ассаны, на Енисее в районе Красноярска — арины, выше их по правобережью Енисея до устья реки Тубы — яринцы и байкотовцы. Ниже по Енисею и его притокам Касу, Сыму, Дубчесу, Елогую, Бахте, по низовьям Подкаменной Тунгуски обитали предки современных кетов. Некоторые кетоязычные группы в IX—XIII вв. ушли на север, осев на среднем Енисее и его притоках. Именно здесь, в контакте с хантами и селькупами, а затем и с эвенками, сформировалась самобытная кетская культура. В начале XVII века известны три родовые локальные группы — земшаки в низовьях Подкаменной Тунгуски, богденцы в устье Бахты и Инбаки в бассейне Елогуя.

До прихода русских кеты уже освоили металлургию, однако жили родо-племенным строем. В состав Русского государства кеты вошли в 1607 году. В российских документах они, вместе с некоторыми другими северными народами, первоначально (и довольно длительное время) именовались «енисейскими остяками».

В дальнейшем кеты продвигались на север вплоть до рек Турухан, Курейка и озера Мундунское вытесняя оттуда или ассимилируя энцев.

Генетические исследования

С кетами некоторыми исследователями связывается окуневская и карасукская культура бронзового века[8] (2-е тысячелетие до н. э.) Южной Сибири и Казахстана, а также редкая линия Y-хромосомной гаплогруппы Q[9], указывающая на родство с американскими индейцами.

Исследование ДНК кетов выявило, что у них доминируют Y-хромосомная гаплогруппа Q1b1a3-L330 и митохондриальная гаплогруппа U4[10][11]. 94 % кетов имеют Y-хромосомную гаплогруппу Q (у тазовских селькупов — 66 %, у нарымских селькупов — 50 %)[12][13]. По другой выборке у кетов 86,4 % имеют Y-хромосомную гаплогруппу Q, 9,1 % имеют Y-хромосомную гаплогруппу N1a1, 4,5 % имеют Y-хромосомную гаплогруппу R1a[14].

Быт

См. также: Оленеводство у кетов
Жилые крытые лодки. 1913

Основным занятием большинства кетов была охота и рыболовство. Главный объект пушного промысла — белка, которая составляла 80-90 % стоимости всей добывавшейся пушнины. Сильнее всего беличий промысел был развит у южных кетов. Кроме белки, кеты добывали колонка, горностая, лисицу, соболя, дикого оленя, лося, а на севере — и песца. Вся пушнина выплачивалась кетами в качестве ясака в русскую казну и продавалась. Для себя оставлялись только заячьи и медвежьи шкуры, а также шкуры и большая часть мяса, добываемых диких оленей и лосей. Орудием добычи, прежде всего, служили луки и стрелы, которые были также и военным оружием. Острые наконечники стрел, а позже и ружейные пули обмазывались ядом из разложившегося рыбьего жира. С появлением ружей луки почти вышли из употребления.

Заимствованное во 2-й половине XVII — XVIII веке у самодийцев (ненцев, энцев) транспортное оленеводство распространилось не у всех кетов; часть их, в том числе вся подкаменнотунгусская группа, оставались безоленными.

Традиционное жилище кетов — чум из шестов и берестяных покрышек (кус). Другой распространённый тип жилища — землянка (бан, нус). Внутри чума на земляной пол укладывали берестяные подстилки, пихтовые ветки. Непременная часть убранства — несколько низких столиков из берёзы (л’ам), за каждым из которых ели 2-3 человека. Из берёзы и рога изготовляли поварёшки и чашки для чая и бульона.

Одежду кеты ещё до революции шили преимущественно из покупных тканей и сукна (зипуны) и из шкур домашнего и дикого оленей. Материалом для одежды служили также заячьи и беличьи шкурки.

Летний мужской костюм состоял из короткого, до колен, суконного халата — котлям (от котл «сукно»), запахивающегося справа налево, с характерными нашивками из тесьмы на плечах и по бортам, из матерчатых штанов, суконных или шерстяных чулок до колен и кожаной обуви — чирков, часто окрашенных отваром ольхи в красноватый цвет.

Средством передвижения в зимнее время являлись широкие, подклеенные камусом лыжи. В качестве водного транспорта использовались долблёнки-однодеревки и большие дощатые лодки-илимки (грузоподъёмностью до четырёх тонн) с мачтой и парусом, жилой частью, крытой берестой[15]. На промысле охотники пользовались ручными нартами и волокушей из кожи лося.

Религия

См. также: Кетская мифология
Кетский шаман. 1914

В основе религиозных представлений кетов лежал анимизм[]. Мир, делившийся на три сферы (верхний небесный мир, средний мир людей и нижний подземный мир) населялся множеством добрых и злых духов.

Высшим добрым началом в кетской мифологии было небесное божество Есь. Низвергнутая на землю жена этого божества, Хоседэм, олицетворяла собой зло[16]. В соответствии с этим, женщина традиционно считалась «нечистым» существом и подвергалась эксплуатации[].

С приходом в Сибирь русских землепроходцев и миссионеров кеты, наряду с другими сибирскими народами, начали принимать православное крещение.

Заметные представители

Примечания

  1. ↑ Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года. Дата обращения: 5 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Всероссийская перепись населения 2010 года. Дата обращения: 24 декабря 2009. Архивировано 6 сентября 2018 года.
  3. ↑ Всеукраїнський перепис населення 2001. Русская версия. Результаты. Национальность и родной язык. Дата обращения: 19 марта 2011. Архивировано 4 мая 2011 года.
  4. ↑ 1 2 Кривоногов В. П. Кеты: десять лет спустя (1991—2001 гг.). — Красноярск: РИО КГПУ, 2003. — ISBN 5-85981-064-4
  5. ↑ База микроданных. Архивировано 12 июля 2019 года. Всероссийской переписи населения 2002 года
  6. ↑ 1 2 Языки народов Сибири, находящиеся под угрозой исчезновения: Кетский язык. Дата обращения: 6 февраля 2017. Архивировано 4 июня 2017 года.
  7. ↑ Всероссийская перепись населения 2002 г. Население коренных малочисленных народов по территориям преимущественного проживания и владению языками. Дата обращения: 3 января 2010. Архивировано 24 сентября 2015 года.
  8. ↑ Кеты (недоступная ссылка — история).
  9. ↑ Haplogroup Q. Дата обращения: 4 июля 2012. Архивировано 1 июня 2011 года.
  10. ↑ Genomic study of the Ket: a Paleo-Eskimo-related ethnic group with significant ancient North Eurasian ancestry, 2016. Дата обращения: 21 февраля 2016. Архивировано 3 мая 2016 года.
  11. ↑ Надежда Маркина, Павел Флегонтов. Последние кочевые охотники Сибири оказались потомками древних евразийцев. Архивировано 2 марта 2016 года. (20.02.2016)
  12. ↑ Волков В. Г. Генофонд южных селькупов в контексте исторических и археологических данных. // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований, 2015, № 4 (10) / Томский государственный педагогический университет. — ISSN 2307-6119. Дата обращения: 12 ноября 2018. Архивировано 12 ноября 2018 года.
  13. ↑ Фёдорова С. А. Якуты: генетические реконструкции в сравнении с историческими. Архивировано 16 февраля 2017 года. // Наука и техника в Якутии, 2009, № 2 (17). — ISSN 1728-516X
  14. ↑ Kristiina Tambets et al. Genes reveal traces of common recent demographic history for most of the Uralic-speaking populations. Архивировано 27 октября 2021 года. // Genome Biology, 2018, № 139. — ISSN 1474-760X
  15. ↑ Народы и народности, населяющие Красноярский край (недоступная ссылка — история).
  16. ↑ Макаров Н. П., Баташев М. С. История и культура народов Приенисейского края. — Красноярск: СФУ, 2007. — С. 204. — ISBN 978-5-7638-0772-1

Литература

  • Алексеенко Е. А. Кеты: историко-этнографические очерки / АН СССР. Ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. — Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1967. — 264 с.
  • Алексеенко Е. А. Кеты. — СПб.: Просвещение, СПб. отд-ние, 1999. — 112 с. — (Народы Севера и Дальнего Востока). — ISBN 5-09-002423-5.
  • КЕ́ТЫ : [арх. 3 января 2023] / Алексеенко Е. А., Дзибель Г. В. (система терминов родства), Кондратьева Н. М. (устное творчество) // Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. — 2015.
  • Кеты // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8.
  • Кеты // Сибирь. Атлас Азиатской России. — М.: Топ-книга, Феория, Дизайн. Информация. Картография, 2007. — 664 с. — ISBN 5-287-00413-3.
  • Кеты // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. Р. Г. Рафиков ; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3. Архивная копия от 29 ноября 2014 на Wayback Machine
  • Кривоногов В. П. Этнические процессы у кетов в начале XXI в. (опыт интервальных исследований). Архивировано 13 июня 2018 года.

Ссылки

Архивная копия от 2 декабря 2013 на Wayback Machine