Киевская летопись

Ки́евская ле́топись — памятник истории и литературы, составная часть Ипатьевского списка. Является продолжением «Повести временных лет» и предшествует Галицко-Волынской летописи, охватывает события 1118—1200 годов.

Текст упорядочил около 1200 года игумен Выдубицкого монастыря в Киеве Моисей на основе летописных сводок, составленных при княжеских дворах в разных землях Руси, с определёнными сокращениями и дополнениями. Наличие разных авторов, неодинаковый уровень их образования и таланта отразились на подходе к изложению событий, стиле, оценках фактов. Киевская летопись состоит из погодовых записей, в которые были вплетены летописные рассказы, воинские повести о князьях Игоре Ольговиче, Игоре Святославиче и др. Рассказывается также о Новгороде, Волжской Болгарии, Германии, Чехии, Польше, Венгрии. Главная тема Киевской летописи — Киев и Киевская земля, борьба за стольный град между Мономаховичами и Ольговичами, призывы к единению Руси в борьбе против иноземных завоевателей. В Киевскую летопись включены отдельные летописные произведения — повесть об убийстве Андрея Боголюбского в 1174, повесть о походе Игоря Святославича на половцев 1185 и др.

Киевская летопись — самая большая древнерусская хроника, в Ипатьевском списке, общий объём которого 307 листов, она занимает 139 листов. Помимо Ипатьевского списка, Киевская летопись сохранилась в Хлебниковском, Погодинском и трех других поздних летописных списках: Ермолаевском, Краковском и списке Яроцкого.

Киевская летопись написана на гибридном церковнославянском языке, а язык некоторых её фрагментов (особенно — прямой речи) оказывается приближен к языку бытовой письменности, хотя и содержит некоторое количество церковнославянских элементов. В Киевской летописи широко представлена общеупотребительная и военная лексика.

А. А. Зализняк обращал внимание на то, что светская прямая речь в Киевской летописи более других ранних восточнославянских памятников близка по синтаксису к берестяным грамотам. Ярче всего это проявляется в положении энклитик^[1]. Большая часть энклитик располагается в светской прямой речи Киевской летописи в соответствии с законом Вакернагеля и, так же как расположение энклитик в ранних берестяных грамотах (XI-ХIII вв.), точнее всего отражает ситуацию живого древнерусского языка^[2]. Эта особенность значительно отличает Киевскую летопись от других ранних летописей.

^[1] Энклитики — акцентно несамостоятельные словоформы, объединяющиеся в одну тактовую группу с предшествующей словоформой. К энклитикам относится большинство частиц (же, ли, бо, бы, ти), ряд местоименных словоформ в дательном падеже (ми, ти, си, ны, вы, на, ва) и в винительном падеже (мѧ, тѧ, сѧ, ны, вы, на, ва, и, ю, е, ѣ, ѧ), а также связки (есмь (есми), еси, есмъ (есме, есмо, есмы), есте, есвъ, еста, есть, суть, еста) [Зализняк 2008: 28].

По подсчётам Н. Г. Бережкова^[3] за 1118—1198 годы в летописи 46 мартовских лет, 35 ультрамартовских^[4].

6626-6631 (1118—1123) годы мартовские, 6632 и 6633 оба относятся к 1124 году, 6634-6647 ультрамартовские (то есть относятся к 1125—1138 годам), 6648 год соединяет описание 1139 и 1140 годов, 6649-6663 (1141—1155) мартовские, 6664 и 6665 относятся к 1156 году, 6666-6675 ультрамартовские (относятся к 1157—1166 годам). Далее «в летописи большая хронологическая путаница. События с середины 1166/7 по 1170/1 летопись дает в статьях с обозначениями, превышающими мартовские на две единицы (статьи под 6676-6680) и даже на три (под 6681), а затем соединяет в статье под 6682 события 1171, 1172 и 1173 годов»^[5]. Затем под 6683-6685 излагаются события 1174—1176 годов, то есть они ультрамартовские. События 6686-6708 (1177—1198) в большинстве мартовские, но события 1179—1184 гг. даны под 6686-6691, то есть на единицу меньше мартовских. В Хлебниковском списке сооружение стены монастыря, рассказом о котором завершается Киевская летопись, отнесено к 6706 году, в Ипатьевском повествование разбито на 6707 (закладка) и 6708 (освящение) годы^[5].

• Еремин И. П. Киевская летопись как памятник литературы // Труды отдела древнерусской литературы. — М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1949. — Т. VII. — С. 67—97.
• Лавренченко М. Л. «Быти всѣм за один брат». Прагматика терминов родства в диалогах Киевской летописи (1146—1154) Архивная копия от 9 апреля 2014 на Wayback Machine
• Бибиков М. В. Сведения в Ипатьевской летописи о печенегах и торках в свете данных византийских источников XII в. // Летописи и хроники. 1980. — М.: Наука, 1981. — С. 79—103.
• Франчук В. Ю. Киевская летопись: Состав и источники в лингвистическом освещении / отв. ред. Н. Н. Пилинский. — К.: Наукова думка, 1986. — 184 с. — 2350 экз.
• Котляр М. Ф. Київський літопис XII століття: історичне дослідження (укр.). — Київ: Інститут історії України, 2009. — 316 с. Архивировано 11 августа 2024 года.
• Вілкул Т. Л. Літопис і хронограф. Студії з текстології домонгольського київського літописання (укр.) / відп. ред. В. В. Німчук. — Київ: Інститут історії України, 2015. — 518 с. Архивировано 4 октября 2023 года.
• Юрьева И. С. Общий текст Киевской и Суздальской летописей. — М.: Институт русского языка им. В. В. Виноградова РАН; Институт всеобщей истории РАН, 2022. — 208 с.

• Киевская летопись с грамматическим анализом и возможностью лексемного поиска по тексту Архивная копия от 29 апреля 2009 на Wayback Machine
• Полное собрание русский летописей, т. 2. Ипатьевская летопись. СПб., 1908 Архивная копия от 22 июня 2019 на Wayback Machine;
• Літопис руський. За Іпатським списком. К., 1989 Архивная копия от 12 октября 2012 на Wayback Machine.
• Повесть временных лет по Лаврентиевскому списку. Издание Археологической коммиссии , 1872 . СПб . (Фотокопия) (недоступная ссылка)