Казахская народная поэзия занимала почётное место в жизни кочевников-скотоводов и внесла огромный вклад в формирование национальной казахской литературы в современном виде.
Колпа́к — головной убор конусообразной, округлой или цилиндрической формы.
Чепе́ц, чепчик — женский и детский головной убор. Представляет собой вязаный или шитый чехол, закрывающий волосы, может иметь завязки под подбородком.
Кокпекты — село в Кокпектинском районе Восточно-Казахстанской области Казахстана. Районный центр и административный центр Кокпектинского сельского округа. Код КАТО — 635030100.
Туркменский национальный костюм — национальное одеяние туркмен. Основные цвета — красный, чёрный, жёлтый и белый; воротники, рукава и края женской традиционной одежды украшаются вышивкой. До 1970-х годов женский национальный костюм туркмен оставался сложнейшим из иранских племенных.
Кайып-хан (1650—1719) правил Казахским ханством в 1715 — 1718 годах, сын Кусрау-султана и внук Сартак-султана, отец Батыра-султана. Его предшественником был Тауке-хан.
Аксуйе́к — привилегированная часть традиционного казахского общества, стоящая вне родоплеменного и жузового деления. К аксуйек относились ханы, султаны, которые вели своё происхождение от чингизидов и относили себя к особому роду (торе), представители касты ходжа, считавшие себя потомками арабских миссионеров. Из чингизидов-торе избирали ханов, которые управляли жузами. Аксуйек не подлежали суду биев, освобождались от налогов. Правительство царской России ограничило влияние аксуйеков. При советской власти подвергались политическим гонениям. Сейчас потомки аксуйеков чаще всего располагаются в районах среднего и старшего жузов.
Антропологическая характеристика казахского народа: В антропологической классификации народов мира, казахи относятся к переходной расе, образовавшейся смешением двух больших рас — монголоидной и европеоидной. Важную роль в этногенезе казахов сыграли прежде всего индо-иранские племена древней европеоидной расы эпохи бронзы. Начиная с V века до н. э. происходило проникновение на территорию современного Казахстана представителей азиатского расового ствола. Метисационный процесс между местными субстратными и пришедшими суперстратными племенами происходил в течение двадцати веков. В 14—15 вв. на всей территории Казахстана сложился характерный для современных казахов казахстанский вариант тураноидной расы, с выраженными чертами европеоидной расы. Соотношение двух компонентов в антропологическом типе современных казахов составляет: европеоидность — около 30 %, монголоидность — 70 %. Для антропологического типа современных казахов характерны следующие черты: средний рост и вес; брахикрания, то есть короткоголовость ; высокое и широкое лицо ; средне-выступающие скуловые кости и относительно высокая частота прямой спинки носа; умеренно выраженный эпикантус. В одонтологическом отношении казахи занимают промежуточное положение между расами первого порядка. Дерматоглифические исследования также указывают на то, что казахи находятся на стыке европеоидной и монголоидной рас. Основной вариант распределения групп крови АВО у казахов: О (I) — 34,0 %, А (II) — 28,9 %, В (III) — 29,5 % и АВ (IV) — 7,6 %. Средняя частота гена 0 (ч) — 58,9 %, гена А — 20,4 %, гена В — 20,8 %. По фактору системы MN для казахов типичным вариантом представляется: М — 38,6 %, N — 16,4 %, MN — 45 %. Соотношение частоты гена М (61,1 %) больше, чем N(n) (38,9 %). Среди казахов установлена малая частота резус-отрицательного фактора (3 %). По всем вышеуказанным и другим антропологическим показателям физиологический тип современных казахов имеет собственный статус среди антропологических типов народов Евразии.
Балта — казахский род в составе ашамайлы-кереев Среднего жуза.
Бори́к или Боры́к — традиционный казахский головной убор; мужской и девичий; зимний и летний. Имеет обычно мягкую тулью, утеплённую полоской из меха. У русских с XIV века известен под названием шапка.
Жаргак — историческая зимняя одежда у казахов, изготовленная из шкур шерстью наружу, иногда на матерчатой подкладке. Практически перестала использоваться уже к 1850-1860-м годам. В зависимости от материала различались несколько типов, в том числе «такыр жаргак» из замши жёлтого и оранжевого цвета и «кулын жаргак» из шкур жеребят, предпочтительно чёрных.
Арыстан Жантурин — казахский султан Младшего жуза.
Казахская национальная одежда — предмет материальной культуры казахов.
Казахско-каракалпакские отношения — экономические, хозяйственные и политические связи между двумя народами. В XV—XVI вв. каракалпаки входили в состав Ногайской Орды. Исторические данные конца XVI в. показывают, что каракалпаки жили в соседстве с казахами, населявшими окрестности г. Сыганак на Сырдарие и имели экономические связи. В начале XVII в. Бухарский хан Имамкул (1611—42) выступил в поход на берег Сырдарии, казахи и каракалпаки, объединившись, начали борьбу против него. Известно, что каракалпаки принимали участие в войнах против джунгар в составе войск казахских ханов. В период правления Тауке-хана, каракалпаки были подвластны Казахскому ханству. В «Годы великого бедствия» каракалпаки вместе с казахами переселились к границе с Бухарским и Хивинским ханством. Затем каракалпаки разделились на две части — «нижние» и «верхние». Верхние каракалпаки, поднявшись вверх по течению Сырдарии, переселились в направлении Ташкента. Нижние, подчинившись Абулхайр-хану, поселились в низовьях Сырдарии. Вместе с казахами Младшего жуза в 1731 они подчинились Российской империи. В 1743 году каракалпаки отказались платить налоги и дань Абулхайр-хану. Неожиданно хан совершил набег на них, захватив в плен множество людей и около 40 тыс. голов скота. После этого часть из них переселилась к «верхним» каракалпакам, остальные поселились на границе Хивинского ханства. Во второй половине XIX в. они подчинились хану Хивы и окончательно поселились в нижнем устье Сырдарии.
Казахская интеллигенция — социальная группа казахского общества, представляющая собой наиболее образованную его часть.
Казахский орнамент — узор, состоящий из ритмически упорядоченных элементов, свойственных казахскому народному искусству. Характеризуется богатством и разнообразием узоров, изящных и гармоничных по рисунку, композиционному ритму, цвету.
Кайып, Кайыпхан — казахский султан, хивинский хан (1747—1757). В 1740 Хиву захватил иранский правитель Надир-шах и уничтожил прежнюю правящую династию. Население Хивы неоднократно поднимало восстания против завоевателей. В 1747 после смерти Надир-шаха хивинцы восстановили традиционную власть Чингизидов и выдвинули ханом Кайып-хана, сына Батыр-султана, предводителя части казахов Младшего жуза. Кайыпхан правил в Хиве около 10 лет. По словам В. В. Бартольда, Кайыпхан изгнан из Хивы в 1757 году во время очередной борьбы за трон. Дальнейшая судьба неизвестна.
Каркара — казахский женский головной убор. Высокие края обшивались мехом бобра, бисером, макушка украшалась перьями птицы. Для этого использовали перья цапли или журавля-красавки «каркара», отсюда и название. Каркарой называют также сами перья, подобные эгретке, султан из высоких перьев, саукеле и даже мужской головной убор с таким султаном.
Кебис — традиционная казахская кожаная обувь, часть казахского национального костюма.
Когедай Абилпейзулы, Кугедай-султан — казахский султан, правитель рода Абак-керей Среднего жуза. Хан Старшего жуза Абилпеиз по просьбе рода Абак-керей направил своего шестого сына Когедая стать их правителем. В 1790 году во главе с младшим братом хана Старшего жуза Ханкожой направлен послом в Пекин. В 1823 году после битвы с сыном султана Токтакушика Кураком скончался от болезни.
