Колпинская церковь ЕХБ

Колпинская церковь ЕХБ — община евангельских христиан - баптистов г. Колпино (Санкт-Петербург). Богослужения проводятся в доме молитвы на Октябрьской 6.

День рождения общины зафиксирован документально. Это 14(27) апреля 1911 г., когда под общим руководством И.С. Проханова в Колпине было открыто отделение Санкт-Петербургской церкви евангельских христиан. Публичные собрания были начаты на законном основании в доме 4 по Новгородской улице. Они проходили по средам и воскресеньям, и для их проведения была специально снята комната.

Руководили собраниями братья-христиане Николаев и Смольников, работавшие на Ижорском заводе (ИЗ). Федор Николаевич Николаев, 1870 г.р., около 1905 г. познакомился с евангельскими христианами и стал посещать их богослужения. До переезда в Колпино, в 1910 г. проповедовал в СПб. в двух собраниях за Невской заставой. Федор Федорович Смольников, 1875 г.р., в 1908 г. был членом общины евангельских христиан в Царском Селе, но вскоре переехал с семьей в Колпино. Ещё один брат, заводской кузнец Александров, участвовал в проповеди и был книгоношей, предлагая посетителям собраний приобретать книги Священного Писания и духовную литературу.

Первое время помощь в проведении собраний оказывали приезжавшие из Петербурга в Колпино руководящие братья, в числе 5-6, а иногда и 10 человек, очень искусные в пении. Собрания состояли из чтения отрывков Священного Писания, обычно из Нового Завета, их толкования, хорового пения духовных песен по сборнику "Гусли". Молитвы произносились всегда коленопреклоненно, прочувствованно, часто со слезами.

Газета "Колокол" осенью 1911 г. отмечала усердие евангельских христиан: они были старательны в приглашении рабочего люда на собрания "послушать евангелия", чем занимались не только «по домам колпинских обывателей, но даже и в стенах казенного Ижорского завода». Спустя год газета отмечала активную позицию местных православных священников в их противодействии евангелистам, в результате чего за полтора года проповеди Евангелия в Колпине имеется всего 6 человек их последователей.

Несмотря на трудности, в 1913 г. проповедь евангельских христиан принесла успех. Руководитель общины Ф. Смольников построил на одной из центральных улиц Колпина (наб. Прямого канала, 2) новый деревянный двухэтажный дом (не сохранился; находился на месте нынешнего д. 16 по наб. Комсомольского канала). Перенос собраний в новое чистое помещение стал благословением Божьим для общины. Небольшое помещение заполнялось до предела желающими послушать Евангелие и хоровое пение. Людей приходило свыше 30 человек, включая детей-подростков. Из общины Царского Села приезжал хор, чтобы поддержать местное собрание своим пением.

Однако, началась первая мировая война, и в силу ограничений военного времени в августе 1915 г. собрания евангельских христиан на всей территории Петроградской губернии были запрещены.

Что касается баптистов (до 1944 г. бывших отдельной, независимой от евангельских христиан, церковью), то известно, что и они в 1912-1913 гг. собирались для общения в Колпине, правда, неофициально, без получения регистрации.

Мы почти не располагаем сведениями об общине евангельских христиан г. Колпино в эти годы. В то же время местные баптисты были активны. В июле 1917 г. журнал петроградских баптистов «Гость» обратился к читателям с призывом помочь в отправке русским военнопленным духовной литературы. В сентябрьском номере журнала в списке жертвователей на это благое дело указана Колпинская община.

В 1918 г. баптисты собирались по адресу: Никольская (Красная) ул., д. 10, а в 1920 - уже в доме 7 по Крымской (Ремизова) улице. Руководителем был Иван Григорьевич Григорьев, уроженец Смоленской области, работавший слесарем на ИЗ.

Колпинская община являлась отделением Петроградской общины баптистов, располагавшейся в Доме Евангелия на Васильевском острове. Оттуда время от времени приезжали хор и проповедующие братья, а в 1923 г. был послан для постоянного служения пресвитер Иван Михайлович Козлов. Поскольку он жил и работал в Ленинграде, то приезжал в Колпино лишь по воскресеньям. Он был образованным, хорошо подготовленным к служению пастором, и община начала быстро расти.

В 1923 г. уверовало девять человек, в 1924 г. - еще восемь. Собираться в комнате на Крымской улице стало тесно. В 1924 г. при поддержке ленинградских братьев был куплен под нужды общины деревянный дом на Красной улице, 32 (не сохранился; находился на месте нынешнего д. 12 по Красной ул.). В самой большой его комнате был устроен зал для богослужений. И тогда, к радости верующих, рост общины пошёл ещё быстрее. Пришло и приняло крещение много молодёжи. Когда на 26-м Всесоюзном съезде баптистов СССР, проходившем в Москве в декабре 1926 г., слово было дано ленинградским братьям, то прозвучали слова: "Собрание есть в Колпине, где дело Божие идёт успешно и хорошо, это в 30 верстах от Ленинграда. Там долго не было успеха, до тех пор, пока не послали туда одного свободного брата; раньше там было четыре человека верующих, а теперь община в 49 человек". "Свободный брат" - это Козлов. Так успех его пасторского служения стал известен на всесоюзном уровне.

Братья и сёстры были очень дружны, как в большой хорошей семье. В 1927 г. был рукоположен в диаконы А.А.Шишков. Служение диаконисы исполняла В.Е. Андреева, жившая при доме молитвы. Основными проповедниками были И.М.Козлов, А.А.Шишков, А.И.Колобанов. Пели под аккомпанемент фисгармонии. Успех служения поставил вопрос о регистрации общины как самостоятельной единицы, и в 1928 г. она была получена.

В 1920-е гг. хорошие отношения сложились в Колпине между общинами православных и баптистов. По воспоминаниям сестры А.А.Колобановой: "Братьев для проповеди приглашали в православную церковь в помещение под колокольней" (речь идет о высокой каменной колокольне собора Святой Троицы, находившегося на Соборной (Урицкого) улице. Монументальный собор 18 века, краса Колпина, к сожалению, не сохранился). Настоятелем собора был протоиерей Александр Боярский, человек открытых взглядов, авторитетный, у которого была большая паства.

В 1929 г. правительство приняло законодательство, нацеленное на ликвидацию религии и Церкви в СССР. Правда, первое время община ещё могла нести активное служение. В 1930 г. 24-летний талантливый брат Альберт Сальзирин, латыш, приехавший из Полоцка, организовал хоровую группу и струнный оркестр. Молодёжь, овладев игрой на инструментах, стала ездить с духовными концертами по деревням области.

В 1932 г. 13 новообращённых приняли крещение в заполненном водой карьере в Поповке, и численность общины достигла 80 человек. Но в том же году власти закрыли дом молитвы. Собрания стали проходить по квартирам. В 1933 г. И.М.Козлов был избран пресвитером Ленинградской общины баптистов, а в Колпине руководство перешло к диакону Андрею Алексеевичу Шишкову. В 1935 г. власти лишили Колпинскую общину баптистов регистрации, и по закону она должна была прекратить всякую деятельность. Однако верующие не могли с этим согласиться, и община стала собираться тайно. Тогда начались репрессии против её руководства. В 1936 г. А.А.Шишков был выслан из Колпина за 101 километр "как руководитель нелегальной баптистской организации". Общину возглавил брат Спиридон Сергеевич Дерябин, которому помогала диакониса В.Е.Андреева. Вместе они развернули активное служение, приглашая на тайные собрания новых людей. В начале 1937 г. попытались вновь зарегистрировать общину, чтобы защитить её от репрессий, но организовать общину власти на этот раз не разрешили.

Более того, в августе 1937 г. в стране начался Большой террор. 11 августа Дерябин был арестован. Следствие по его делу прошло в кратчайшие сроки, и 22 августа он был расстрелян. С арестом Дерябина фактическим руководителем общины оказалась диакониса Вера Ефремовна Андреева. 26 октября она тоже была арестована, и отбыла 10 лет в одном из лагерей Казахстана. В том же году были арестованы бывшие руководители общины И.М.Козлов (расстрелян) и А.А.Шишков (осуждён на 10 лет лагерей, умер сразу после освобождения в 1947 г.). Все они были осуждены по 58-й политической статье.

После арестов своих руководителей баптисты продолжали собираться с ещё большей осторожностью. Собрания проходили в доме Сычёвых на ул. Коммуны, 9, у Д.С.Малашкиной - на Комсомольской наб., 2, у П.Е.Журавлёва - на ул.Культуры, 16, у А.С.Сергеева - на ул.Павловской, 32, в доме Колобановых - на Крымской ул., 38. Собирались малыми группами, меняя адреса, пели тихо при занавешенных окнах, приходили и уходили по одному - по двое, детей не брали. Использовались подходящие поводы для собраний: государственные праздники, дни рождения. Молодёжь под предлогом выездов на природу и экскурсий проводила собрания в окрестностях Ленинграда.

Евангельские христиане пострадали от арестов меньше, чем баптисты, и имели около десятка мест тайных собраний в Колпине. Ими проводились крещения, во время которых верующие в крещальном одеянии по очереди становились в ванную, наполненную водой. Хотя и нечасто, местный руководитель Иван Степанович Смай совершал хлебопреломление. Собрания евангелистов посещались и баптистами. В это тяжкое время сами собой сломались перегородки между двумя евангельскими церквами. И еще до официального объединения двух союзов в 1944 г., фактическое единство верующих было достигнуто в "катакомбах" предвоенных лет. Несмотря на террор, укрепляясь Господом, колпинские христиане были активны и жертвенны в служении.

Уже в первые дни войны колпинских верующих постигли новые репрессии. 29 июня были арестованы руководство и актив общины евангельских христиан: братья И.С.Смай, С.П.Маслобоев, А.С.Тараканов, сёстры М.И.Долгова, Е.П.Строд, П.А.Сапова, П.Г.Пушнилова. Все они были отправлены в тюрьму г. Златоуста, где вследствие невыносимых условий содержания большинство мученически закончили свой земной путь; только Пушнилова, отбыв срок заключения, вернулась домой.

12 июля 1941 г. были арестованы лидеры колпинской баптистской молодёжи Владимир Жидулов и Яков Баскаков. Они большую часть заключения провели в Актюбинском лагере на тяжелых физических работах и, отбыв срок, в 1946 г. вышли на свободу. Все колпинские верующие, арестованные как в 1937 г., так и в 1941 г., впоследствии были признаны жертвами политических репрессий и реабилитированы.

Оставшиеся на свободе верующие либо воевали, либо трудились для фронта. Брат В.А.Тараканов до конца 1941 г. работал на ИЗ, а в январе 1942 г. был направлен сапером в 56-ю стрелковую дивизию (СД), оборонявшую Колпино. Условия службы были тяжелейшими: голод, открытые простреливаемые позиции, высокая смертность среди сапёров. 15 мая 1942 г. Тараканов получил тяжёлое ранение в ногу, после лечения в эвакогоспитале был уволен в запас и снова трудился на ИЗ.

Брат А.Н.Карпов, также служивший в 56-й СД, во время кровопролитных атак на сильно укреплённые позиции врага под Красным Бором 25.12.1941 получил сразу два пулевых ранения в голову. Господь сохранил ему жизнь, как и Тараканову. После войны оба брата были активными служителями. А.Н.Карпов был старшим пресвитером Ленинградской общины на Охте, а В.А.Тараканов более 40 лет руководил домашними богослужениями в Колпине.

Другие верующие, в основном сёстры, трудились для нужд фронта. Е.И.Тараканова всю блокаду проработала на ИЗ, производя снаряды. А.А.Колобанова работала на ИЗ до ноября 1941г., а затем была командирована заводом в Саратов. А.Л.Баскакова трудилась в ателье портнихой, занимаясь пошивом и починкой военного обмундирования.

В страшную зиму 1941/42 гг., несмотря на голод, обстрелы и лютые морозы, верующие продолжали собираться по домам. К супругам Сычёвым на ул. Коммуны в маленький деревянный дом приходили 10-15 человек. Они читали Библию, пели гимны, молились. И вот, что произошло в этом доме в начале 1942 года… Ночь. Вдруг грохот, что-то падает с потолка. Пожилые супруги с фонарём в руках поднимаются по лестнице на чердак и видят дыру в крыше. Оказалось, в дом попал снаряд! Пробив крышу и потолок, он теперь спокойно лежал на диване. Это был огромный снаряд. Вызванные сапёры вынесли его из дома, удивляясь, что он не разорвался.

Чудом сохранился и дом Таракановых. Он весь был иссечён осколками, а прилегающий к дому участок изрыт воронками от снарядов. И именно те дома, где собирались верующие (Сычёвых, Таракановых, А.М.Казаковой) Бог сохранил, хотя в Колпине было разрушено 85% зданий. Поэтому колпинским христианам было, где проводить молитвенные собрания, когда война закончилась.

По имеющимся сведениям, из большой довоенной общины баптистов, умер в Колпине во время блокады лишь один член общины. Бог хранил верующих, потому что они уповали на Него. Многие руководствовались 90-м псалмом, в котором есть такие слова: "Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих" (Пс. 90:10,11).

В годы войны политика государства в отношении Церкви несколько смягчилась. В 1944 г. евангельские христиане и баптисты объединились в один союз ЕХБ и получили право на легальное существование. 17 октября 1946 г., после восьми лет подпольного существования^[1], Ленинградская община (ЛОЕХБ) к большой радости верующих получила официальную регистрацию. Колпинские верующие, не имея местной регистрации, стали её членами. Они ездили по воскресеньям в молитвенный дом на Охте, где участвовали в богослужении, принимали причастие, там же крестились новообращённые.

Из-за того, что вихри репрессий и войны разметали верующих, и Колпино лежало в руинах, вернуться в свои дома смогли немногие. В 1946 г. в Колпине группа верующих насчитывала всего 13 человек. С этого малого числа началось восстановление духовной жизни общины. А ведь до войны одних баптистов было 80 человек, да ещё - несколько десятков евангелистов. Несмотря на то, что большинство братьев были репрессированы, Господь не оставил общину без руководства. В 1944 г. из эвакуации вернулись Василий Алексеевич Тараканов и Василий Васильевич Сычёв. Два Василия были сплавом молодости и опыта. Евангельскому христианину Тараканову было 35, а баптисту Сычёву 70, однако теперь они были членами единой церкви ЕХБ. Семьи Сычёвых и Таракановых стали ядром общины. Собрания проходили в доме Таракановых на ул. Возрождения, 5, и в доме Сычёвых на ул. Коммуны, 5. Колпинцы ездили и на домашние собрания в Саблино, и связи между верующими Колпина и Саблина с того времени были очень тесными.

Бросается в глаза историческая параллель. Проповедь Евангелия в Колпине в 1911 г. начали два Фёдора (Николаев и Смольников). Имя Фёдор – греческое, означает «дар Божий». И братья оправдали это имя, заложив прочное основание евангельской церкви, ставшей даром Божьим для последующих поколений колпинцев. А после войны восстановление разорённой лихолетьем общины Господь совершил через двух Василиев, детей Всевышнего Царя, ибо Василий по-гречески значит «царский».

В.В.Сычёв летом 1948 г., в возрасте 74 лет, отошёл в вечность. В последующие годы руководство общиной осуществлял В.А.Тараканов. При этом собрания в доме Сычёвых продолжались, поскольку вдова Елизавета Петровна Сычёва, или, как её ласково называли - баба Лиза, целиком отдала себя на служение Господу. И сёстры любили к ней по родству душ прийти, поговорить и помолиться. Она угощала их чаем, потом предлагала: "Споём?". Общение с нею всегда приносило вдохновение.

Хотя активность верующих властями не приветствовалась, Господь хранил молитвенные собрания от разгонов и продолжал спасать людские души. Большой радостью стало, когда у руководителя В.А.Тараканова появился молодой энергичный помощник Эдуард Лозовский. Так в общине стало два проповедующих брата. С 1946 по 1959 гг. количество верующих ЕХБ в Колпине выросло с 13 до 27 человек.

В 1959 г. глава государства Н.С.Хрущёв провозгласил начало построения коммунизма – общества, в котором не должно было остаться ни религии, ни Церкви, ни верующих. В условиях новых гонений в 1960 г. газета «Ижорец» напечатала статью «В паутине сектантства», направленную против колпинских верующих. В числе тех, кто подвергся очернительству, были активисты общины ЕХБ: В.А.Тараканов, Г.Н.Ефимов, Ф.И.Шилкин, Е.П.Сычёва. Выполняя идеологический заказ, газета не поскупилась на клевету, изобразив отталкивающие портреты верующих: одни из них – ограниченные и отсталые фанатики, другие – душевнобольные люди, которых вера довела до умопомешательства, третьи – жулики и мошенники, использующие обман и притворство в своих корыстных целях.

В советское время газета была рупором партии, и подобные публикации не были безобидными, служа сигналом к действию. В результате начальник лаборатории стали ИЗ Г.Н.Ефимов был уволен с работы (потом его восстановили как незаменимого специалиста, но уже без права занимать руководящие должности; ему не позволили также защитить готовую диссертацию, хотя её результатами пользовались специалисты завода).

А в рабочей среде гонения на верующих принимали подчас характер откровенного хулиганства. Брат Эдуард Лозовский работал в мартеновском цехе ИЗ подкрановым рабочим. По его свидетельству: «Там надо мной страшно издевались. Бригадир был исполинского телосложения. Он не раз клал меня на лопатки, рубашку мою в душе завязывал узлами, а однажды, помочившись в ведро, на глазах у всей бригады надел мне его на голову. Я не поверил, думаю: «Это во сне что ли?» А Господь мне говорит: «Мне отмщение, Я воздам». И когда вскоре моего обидчика задавило поездом, то один рабочий собрал всю бригаду и сказал: "Ребята, вы все видели? Так вот, если ещё хоть кто-нибудь сделает что-то подобное и вообще раскроет рот в адрес Эдуарда, то тоже под колёсами будет!", - и на всю бригаду напал страх! Это было знамением свыше для людей!».

Атмосферу того времени хорошо передаёт справка, адресованная одним партийным активистом в отдел пропаганды и агитации Колпинского райкома КПСС: «Парторганизация домохозяйства № 5 РЖУ выявила в доме № 9 по ул. Возрождения, принадлежащем гражданину Тараканову В.А., работающему на ИЗ, происходящие сборища сектантов-баптистов. В дальнейшем парторганизация примет меры к выявлению граждан, принадлежащих к данной секте, через коммунистов, проживающих по соседству с домом Тараканова. 06.06.1962». По свидетельству дочери В.А.Тараканова, Алевтины Васильевны: «Милиция неоднократно приходила к родителям с проверкой, поскольку дом был на учёте как место собраний верующих. Соседи следили и доносили, когда в доме собирались верующие. Но милиция всякий раз опаздывала, появлялась с проверкой, когда верующие уже разошлись».

В 1961 г. верующие ЛОЕХБ лишились дома молитвы на Охте, который власти в разгар гонений пустили под снос. Полученный взамен дом молитвы на Поклонной Горе вдвое уступал по площади, нуждался в серьёзном ремонте и находился на краю города. Богослужения в нём стали совершаться с 1962 г.

Когда Хрущёв в 1959 г. заявил, что через семь лет покажет по телевидению «последнего попа», то не знал, что на самом деле действует себе во вред. Согласно Библии, касающийся верующих - касается зеницы ока Бога (Зах. 2:8). В октябре 1964 г. телевидение в последний раз показало Хрущёва как главу государства. Последовало беспрецедентное в СССР смещение вождя со всех постов. Ещё одна попытка искоренить верующих провалилась. Господь в очередной раз исполнил обещание, что врата ада не одолеют Его Церкви (Мф. 16:18).

Смягчение антирелигиозной политики после снятия Хрущёва не означало, что государство от неё отказалось. Оно по-прежнему считало Церковь своим идеологическим противником. В 1976 г. в органы власти от ЛОЕХБ было направлено письмо с просьбой разрешить регистрацию общин в южных районах города, удалённых от церкви на Поклонной Горе, в том числе в Колпине, однако в регистрации было отказано.

Колпинским верующим по-прежнему приходилось проводить собрания нелегально. В Колпино приезжали братья с Поклонной Горы: П.Б.Коновальчик, П.С.Михальчук, Ф.К.Новицкий, П.В.Яковлев, И.И.Алексеев, часто с жёнами. Из Саблина приезжал М.И.Пушнилов. Наряду с ними участвовал в проповеди В.А.Тараканов, иногда Э.И.Лозовский. Собрания проходили: в доме Таракановых на ул. Возрождения, у Е.П.Сычёвой на ул. Коммуны, у М.М.Ефимовой на ул. Труда, 22/15, у Э.И.Лозовского на Тверской ул., 15, и по другим адресам. Чтобы не привлекать постороннего внимания, места собраний чередовались, ведь соседи были разные: кто-то сочувствовал, а кто-то мог сразу сообщить, чтобы в отношении «сектантских сборищ» были приняты меры.

В 1970-80-е гг. излюбленным местом собраний стал дом Е.В.Титовой на ул. Водопадная. Верующим он нравился своим уютом и усадьбой, где в хорошую погоду было приятно погулять по саду. К концу 1970-х гг. собрания всё чаще стали проходить в новостройках левобережной части Колпина. Приглашали верующих в свои квартиры: супруги Таракановы, Е.Г.Васильева, Э.И.Лозовский, М.Н.Котоврасова, Е.С.Парамонова, М.В.Требунский, Т.Е.Милица, супруги Трушины, Г.Н.Смирнова и другие братья и сёстры. Большинство верующих жили на бульваре Трудящихся. Проповедовали четыре-пять братьев: руководивший собраниями В.А.Тараканов, Э.И.Лозовский, М.И.Пушнилов, М.В.Требунский, иногда Г.А.Трушин.

Благодаря личному благовестию община росла. С 1965 по 1984 гг. приняли крещение в доме молитвы на Поклонной Горе 25 жителей Колпина. По свидетельству брата М.В.Требунского: «Собирались двадцать, а то и тридцать человек, - полный дом народу! На собрания все приходили с большой радостью. Молитва была живой. После собрания хозяева угощали чаем. Чувствовалось, говоря словами апостола Павла, «единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3). Расходиться не хотелось! Была приятная добросердечная атмосфера любви!» А если отмечался день рождения, или какой-нибудь праздник, то тут уж готовился стол с угощением.

Властей уже не особо боялись. Случаев разгона не было. Но по-прежнему политика коммунистов была направлена на то, чтобы лишить церковь будущего. Верующие были ограничены в выборе работы, в возможности занять руководящие должности, в праве получить высшее образование. Сестра Л.Ф.Бочарникова, будучи студенткой первого курса Ленинградского педагогического института, в 1976 г. приняла крещение на Поклонной Горе, после чего ей не дали продолжить учёбу.

В эти годы колпинские верующие продолжали проводить молитвенные собрания по пятницам. К ранее названным адресам добавились адреса в новостройках г. Колпино: собирались у Трушиных, переехавших на ул. Октябрьская, 69, у Л.Ю.Чистяковой и Р.И.Лысениной, справивших новоселье на ул. Ремизова. Причастие, похороны, молитвы благословения детей в Колпине совершали рукоположенные служители ЛОЕХБ: пресвитер А.Я.Ерёмин, диаконы П.С.Михальчук, А.А.Тихомиров, М.И.Пушнилов.

В эти годы встал вопрос, кто мог бы руководить общиной вместо постаревшего В.А.Тараканова, просившего освободить его по состоянию здоровья, и в 1989 г. с Поклонной Горы в Колпино был послан диакон О.М.Щербаков. По его свидетельству: «Примерно полгода я приезжал и проводил служение. Собиралось буквально 13-15 человек стариц. Молодёжь совсем не приходила на наши собрания – печальная такая ситуация. Но мы постились, ревностно взывали к Богу, пели во славу Его, молились о том, чтобы в Колпине Бог Всемогущий создал Свою Церковь, и люди могли приходить и получать спасение».

После празднования 1000-летия крещения Руси в стране произошёл перелом в области религиозной политики, и неожиданно открылись возможности, о которых верующие прежде не смели и мечтать! Таким прежде немыслимым делом стал духовный концерт первого хора ЛОЕХБ, состоявшийся 9 декабря 1989 г. в театрально-концертном зале (ТКЗ) ДКиТ «Ижорский». Полный зал указывал на то, что в народе пробудилась духовная жажда. Настал исключительно благоприятный момент для открытия церкви в Колпине, и собрания по квартирам уже не отвечали требованиям времени.

После того, как осенью 1989 г. Щербаков не смог продолжать служение, вместо него был послан диакон с Поклонной Горы А.А.Тихомиров. При нём 5 февраля 1990 г. в Колпинский райисполком было подано заявление, в котором говорилось: «Мы, верующие евангельско-баптистского исповедания, проживающие в г. Колпино, просим зарегистрировать нас как общину с предоставлением нам помещения для проведения богослужений. При отсутствии такого помещения просим выделить место для строительства дома молитвы». Пока в верхах решался вопрос регистрации, актив общины: братья А.А.Тихомиров, Э.И.Лозовский, М.И.Пушнилов, сёстры Е.М.Фаткулова, М.Х.Аллес, - пытались выхлопотать помещение. В райисполкоме их обнадёживали, но время шло, а власти так и не предложили ничего реального. Оставалось идти на самый затратный вариант: брать землю в аренду и своими силами строить дом молитвы.

5 июня 1990 г. решением Москвы община ЕХБ в г. Колпино была зарегистрирована с выделением участка под застройку. Это историческое событие знаменовало, что община милостью Божьей выстояла в условиях длительного подполья, продолжавшегося 55 лет!

Наличие регистрации позволило приступить к открытой проповеди. 12 июля 1990 г. председатель Колпинского райисполкома В.Д.Копосов выдал верующим общины ЕХБ разрешение на проведение в выходные дни июля-августа на площади возле ДК «Ижорский» выступлений, посвященных 1000-летию крещения Руси. Ответственность была возложена на брата Э.И.Лозовского. Исполком выделил мегафон и обеспечил для соблюдения порядка дежурство двух милиционеров. Уличная проповедь постоянно собирала людей, желавших слушать Евангелие, - время для открытия церкви пришло.

30 июля 1990 г. братский совет ЛОЕХБ принял решение об открытии церкви в г. Колпино. Ключевую роль сыграл старший пресвитер П.Б.Коновальчик, настоявший на этом решении и лично участвовавший в его исполнении. Чтобы проповедники и хористы, служившие утром на Поклонной Горе, могли принимать участие, было решено начинать собрания в Колпине в 17 часов. После воскресного богослужения П.Б.Коновальчик собрал на беседу колпинцев, и лично попросил их начать посещать собрания в Колпине.

Чтобы сделать проповедь Евангелия доступной самому широкому кругу горожан, была достигнута договорённость об аренде лекционного зала в ДКиТ «Ижорский». Первое воскресное богослужение состоялось 12 августа 1990 г. под руководством О.М.Щербакова. Приехал второй хор ЛОЕХБ. Была совершена молитва освящения зала. Пришло очень много народу, до 250 человек, кому-то пришлось даже стоять. В этом была заслуга братьев П.В.Яковлева и Э.И.Лозовского, обращавшихся к людям в мегафон на площади возле ДК, и у вокзала, где людской поток с приходивших из города электричек был огромен. В следующее воскресенье народу было вдвое меньше, но заинтересовавшиеся люди стали ходить уже постоянно.

В течение августа-сентября проповедовали П.Б.Коновальчик, О.М.Щербаков, В.Л.Ильин, Э.И.Лозовский, М.И.Пушнилов. Несколько раз приезжал второй хор. По пятницам собрания стали проходить в 203-м кабинете ДК и по квартирам более не совершались. Очень скоро встал вопрос: кому руководить собраниями в Колпине? Выбор пал на Владимира Леонидовича Ильина – диакона, проповедника с Поклонной Горы, имевшего опыт руководства молодежью. Поначалу на собраниях присутствовали, главным образом, пожилые люди, но однажды пришла группа подростков 16-18 лет. Казалось, что второй раз они не придут, но они пришли, и в дальнейшем стали активными членами церкви. Так Господь подарил церкви молодёжь.

С конца 1990 г. община стала организовывать концерты духовной музыки и праздничные программы. В них принимала активное участие группа «Ковчег» и несколько раз группа «Рождество». Благодаря нескольким афишам в городе и брату Э.И.Лозовскому с мегафоном в руках, в ТКЗ собиралось по 600-800 человек. Люди охотно откликались на приглашение прийти и получить в подарок Евангелие. Кто-то из них потом начинал посещать богослужения общины, что способствовало её росту.

16 июня 1991 г. состоялось первое крещение 15-ти человек в реке Ижора, совершённое пастором В.Л.Ильиным. Вскоре, принявших крещение братьев, стали ставить на воскресную проповедь. Это решило вопрос зависимости от приезжавших из города проповедников, и начало воскресных собраний было перенесено с 17 часов на 11 утра, что было удобней для членов общины.

Осенью 1991 г. был начат целый ряд новых служений. Регент Л.Ф.Бочарникова организовала хор. Она же стала вести курс Библии и библейского рисунка в детской художественной школе № 3. Был организован семинар по разбору Библии, проходивший на дому и собиравший до 30 человек. В Центральной районной библиотеке им. М.Светлова был открыт абонемент христианской литературы (АХЛ). В декабре 1991 г. силами общины был сыгран рождественский спектакль, и в дальнейшем театрализованное действо стало неотъемлемой частью праздника Рождества. Все эти начинания содействовали росту церкви.

В 1992 г. церковь пережила пробуждение. Духовная жажда была столь сильной, что лекционный зал ДК на 200 мест стал тесен. В то время церковь приняла так много людей из мира, что в основном стала состоять из новообращённых. Крещения происходили дважды в год: зимой – в Доме молитвы на Поклонной Горе и летом – в р. Ижора. Самую большую жатву Господь приготовил 27 февраля 1993 г., когда крестилось сразу 30 человек, и численность общины превысила 100 человек. Всего же с 1992 по 1995 гг. приняли крещение 102 человека, состоялось 4 венчания, в семьях членов церкви родилось 10 детей. К 1993 г. верующие так хорошо узнали друг друга, что чувствовали себя одной большой семьёй. Рождество праздновалось по общей программе, включавшей постановку спектакля, музыкальные номера, декламации, сценки и, конечно, чай с угощением.

Церковь продолжала развиваться и открывать новые служения. В этом была немалая доля труда пастора В.Л.Ильина, и в феврале 1993 г. он был рукоположен на пресвитерское служение. В том же году им была начата программа работы с церковной молодежью. Молитвенным служением руководили сёстры Т.Д.Ли и Н.Б.Ильина. С 1994 года новым регентом церковного хора стала Л.Н.Стогниенко. Костяк хора составляла молодёжь. Аккомпаниаторами были С.В.Ильина и И.П.Клинецкая.

Динамично развивалось сестринское служение. Были избраны две диаконисы: Н.Б.Ильина и Т.В.Иванова. В церкви была организована воскресная школа (директор Н.В.Новикова). Её учителя в 1992-1994гг. преподавали уроки Библии в нескольких общеобразовательных школах и детских садах г. Колпино. В детской библиотеке на ул. В.Слуцкой был открыт АХЛ (заведующая Л.С.Суханова), читателями которого в первый же год стали свыше 200 человек. М.И.Сабурова возглавила группу милосердия в городской больнице. Позже это служение продолжила Г.И.Дубовикова. Сёстры милосердия посещали также детскую больницу № 22, где ухаживали за найденными на улицах детьми, и неврологические интернаты инвалидов на Смольном пр. и в г. Волхов.

Миссия «Гедеон» под началом Э.И.Лозовского активно распространяла Слово Божье по школам, больницам, интернатам, тюрьмам и колониям. После посещения в начале 1994 г. Спец. ПТУ №1, его администрация обратилась в церковь с предложением проводить духовные беседы с воспитанниками. Это служение стала вести Т.В.Иванова, вместе с помогавшими ей братьями и сёстрами.

Визит христиан из Канады в 1993 г. положил начало регулярным приездам в Колпино миссионерских групп из-за океана. В последующие годы общину посещали христиане из Америки, в основном из штата Кентукки. Они занимались евангелизацией и помогали в строительстве дома молитвы.

В 1995 г., в связи с увеличением нагрузки, в помощь пастору В.Л.Ильину общиной был избран пресвитер О.М.Щербаков, который нёс служение в Колпине один год. Ими были рукоположены на диаконское служение Вик.Л.Ильин и Ю.А.Иванов. В последующие годы пресвитер В.Л.Ильин ежегодно переизбирался церковью на пасторское служение, а Ю.А.Иванов - его помощником.

В 1993 г. церковью была начата миссия в г. Никольское. Служение там нёс А.Л.Ильин, которого поддерживал пастор, проповедники и хор из Колпина. Служение в местном ДК, пройдя через трудности (два года не было покаяний), привело к рождению церкви в г. Никольское.

Летом 1995 г., после нескольких лет бумажной волокиты и хождений по кабинетам, в Колпине началось строительство дома молитвы на ул. Октябрьская. Оно осуществлялось по проекту петербургского архитектора С.К.Борисенковой. В первый сезон был заложен свайный фундамент здания. В 1996 г. были построены и перекрыты подвал и первый этаж, в 1997 – второй и третий этажи, смонтирован каркас крыши, осуществлены кровельные работы. В 1998 г. было завершено строительство башни, а внутри здания выполнен весь комплекс инженерных, строительно-монтажных и отделочных работ. К концу 1998 г. стройка была завершена. В сравнительно короткий срок на болотистом пустыре, как в сказке, возник замечательный храм, с башней, устремлённой в небо и увенчанной крестом. Церковь, украсившую Октябрьскую улицу, отныне мог видеть всякий, едущий поездом из одной российской столицы в другую.

Готовясь к новоселью, община прощалась с ДК «Ижорский». Проведённые там годы оставили по себе добрую память. Взаимоотношения с дирекцией ДК всегда были самыми добрыми и уважительными.

Торжественное освящение дома молитвы было совершено 7 января 1999 г. ст.пресвитером Ю.В.Подосёновым. От большой радости братья и сёстры не могли вполне осознать масштаб совершённого дела. А ведь, чтобы мечта о доме Божьем стала явью, требовалось выполнение целого ряда непростых условий. И Господь послал всё необходимое: молитвенников и тружеников, финансовые средства и согласие чиновников. Он послал руководить стройкой А.С.Волокиткина, без чьего участия строительство вряд ли бы состоялось. Ради большого дела Бог объединил усилия многих людей. В строительстве участвовали колпинцы - члены церкви и их родственники, верующие других церквей С-Пб и области, христиане из Америки. Все они жертвовали временем, деньгами, силами.

По свидетельству А.С.Волокиткина: «Мои самые лучшие воспоминания - это стройка в Колпине, где участие братьев и сестёр было особо ревностным и дружным». Слово пастору: «Так, как мы строили, строят только церкви в России. Денег катастрофически не хватало. Кирпич разгружали вручную, а затем подавали его наверх цепочкой. Лопатами разгружали КАМАЗы с песком, а потом возили его на тачках. Люди приходили после работы, проводили на стройке выходные и отпуска. Это был праздник труда». Божья милость постоянно сопровождала братьев и сестёр. Молитвенные группы усердно молились Господу о защите от несчастных случаев, о руководителях стройки, о материальном снабжении и успешном проведении каждого этапа строительства. Кризисных и опасных ситуаций было много, но ЧП не было ни одного.

Стройка отнимала много сил, но и в эти годы жизнь церкви не останавливалась. Крещение приняли 30 человек. Состоялось 6 венчаний. В семьях членов церкви родилось 9 детей. Продолжали развиваться церковные служения. В 1996 г. возникла малая сестринская библейская группа. Под руководством Л.В.Заверниной сёстры изучали книги Священного Писания. Активизировалось молодёжное служение, руководство которым в 1997 г. церковь поручила Алексею Мозжухину. Стали чаще проходить молодёжные собрания. Семинары и общение молодых семей организовала Татьяна Васильева. К 1996 г. членами церкви были организованы девять АХЛ в Колпине и окрестностях, в том числе по месту их работы: на ДСК-5, на ИЗ, в Банно-прачечном комбинате, в детском саду № 40. В служении участвовало 15 библиотекарей, обслуживавших свыше 500 читателей.

Получив своё великолепное, из лицевого красного кирпича, готическое здание, церковь мечтала, чтобы в нём постоянно кипела духовная жизнь. Поэтому к ранее начатым служениям за прошедшие десять с лишним лет добавилось много новых служений, но, к сожалению, краткий формат текста не позволяет сказать обо всех.

Были начаты служение «Мамы в молитве» (отв. Г.А.Докшанина) и служение молитвы за неверующих мужей (отв. А.Я.Андреева). Осенью 1999 г. была открыта библейская школа для взрослых (директор В.А.Степанов), осенью 2007 г. - библейские уроки для женщин (рук. Т.В.Кизейкова). В 2000 г. была создана церковь в Саблине, ставшая отделением Колпинской церкви (пастор В.М.Баранов). В 2001 г. было открыто служение для слабослышащих. Под началом С.Н.Однороба продолжался труд миссии «Гедеон», совместно с которым церковь совершала служение в школе-интернате п. Понтонный. Служением для трудных подростков в Спец.ПУ № 1 с 2002 г. руководил А.В.Обрядин.

Молодёжный пастор А.Л.Мозжухин проводил детские летние лагеря. В 2000 г. был создан подростковый клуб «Молодые капитаны веры». В 2007 г. молодёжь возглавил Юрий Басков. Он проводил библейские брейн-ринги, издавал газету «Источник» (первым её редактором с 1998 по 2002 гг. была Т.Ю.Васильева). Молодёжь активно участвовала в социальных акциях: благоустройстве детских площадок, субботниках по уборке города. А ещё юноши и девушки любят прославлять Бога своим пением. Для детей действует воскресная школа (директор О.В.Игнатова), детский хор (регент Н.Б.Мозжухина), а для пожилых членов церкви организуются общения (диаконисы Н.Б.Ильина, Л.В.Завернина).

Развивались братские связи с церквами объединения ЕХБ по С-Пб и области. Церковь посещали представители различных служений и миссий (сотрудники антинаркотического служения, переводчики Библии миссии «Уиклиф» и др.). Добрые связи установились с приютом «Детский ковчег». С 2007 г. отмечаются Дни Памяти, на которые приглашаются родственники членов церкви, которых уже нет с нами. Входит в традицию проведение духовных концертов, чему способствует великолепная акустика зала. Концерты не только служат делу благовестия, но и позволяют церкви участвовать в культурной жизни города, и о них не раз писали колпинские газеты.

Благоустраивались прилегающая территория и внутреннее убранство здания. Площадь перед церковью была вымощена брусчатым камнем в два цвета. Установлены фонари и сделана подсветка здания. С любовью сёстры-декораторы украшают зал к Рождеству, Пасхе и Жатве. Завхоз Н.П.Степанова следит, чтобы не только храм, но и территория радовала глаз красотой и чистотой, ведь клумбы, кусты и дорожки на виду у всех. В церкви действует библиотека (зав. В.В.Новикова), на базе которой получило развитие информационное служение. Стенды в доме молитвы и щит у автобусной остановки знакомят членов церкви и горожан со служениями и новостями церковной жизни.

Пасторское служение продолжает исполнять В.Л.Ильин. В помощь ему в 2003 г. были рукоположены в пресвитеры Ю.А.Иванов и А.Л.Мозжухин, а в 2009 г. избран помощником пастора Н.В.Емельянов. В богослужениях принимают участие проповедники и церковный хор (регент Л.Н.Вилюгова). На 2011 г. церковь имеет свыше 200 членов, не считая детей и посетителей. С 1999 г. крещение приняли 102 человека. Состоялось 14 венчаний. В семьях членов церкви родилось 45 детей.

От отцов к детям передаётся факел веры. Каждое поколение, выросши духовно и совершив труд, призвано передать этот факел следующему поколению, и эта эстафета веры будет продолжаться до дня Второго пришествия Иисуса Христа. А Бог не оставит и впредь Свой народ, ибо сказал: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).

1911, 14 (27) апреля – начало собраний санкт-петербургской общины евангельских христиан по адресу: Колпино, Новгородская ул., 4 (рук. Ф.Н.Николаев, Ф.Ф.Смольников);

1912-1913 – баптисты собирались для общения в Колпине;

1913-1915 – собрания евангельских христиан в доме Смольникова (наб. Прямого канала, 2);

1915, август - закрытие собраний в Колпине в силу ограничений военного времени;

1917, сентябрь – участие колпинской общины баптистов в отправке русским военнопленным духовной литературы;

1918 - собрания баптистов на Никольской (Красной) ул., 10;

1920-1924 – собрания баптистов на Крымской (Ремизова) ул., 7;

1924 – покупка дома (Красная ул., 32) и устройство в нём дома молитвы;

1928, 12 января – регистрация колпинской общины баптистов (пресвитер И.М.Козлов);

1932, 12 августа – крещение в Поповке в карьере (в общине баптистов стало 80 членов);

1932 – закрытие дома молитвы на Красной улице; начало собраний верующих по домам;

1935 – лишение регистрации колпинской общины баптистов; начало нелегальных общений по домам;

1936, октябрь – высылка А.А.Шишкова из Колпина за 101 километр "как руководителя нелегальной баптистской организации";

1937 – цепь арестов руководителей общины баптистов: С.С.Дерябин (расстрелян), В.Е.Андреева (провела 10 лет в лагере в Казахстане);

1938-1946 – тайные собрания баптистов и евангелистов (перед войной около 15 адресов);

1941, июнь-июль – аресты в Колпине семи евангельских христиан и двух баптистов (из них шестеро мучениками закончили земной путь в условиях заключения);

1946 – после репрессий и войны количество верующих ЕХБ в Колпине всего 13 человек;

1946, 17 октября – регистрация Ленинградской общины (ЛОЕХБ), получившей дом молитвы на Охте (колпинские верующие становятся её членами);

1946-1990 – молитвенные собрания по квартирам по пятницам (рук. В.А.Тараканов);

1959 - количество верующих ЕХБ в Колпине - 27 человек;

1959-1964 – хрущёвские гонения на Церковь;

1962, 2 февраля – начало богослужений ЛОЕХБ в Доме молитвы на Поклонной Горе;

1972 - количество верующих ЛОЕХБ в Колпине - 36 человек;

1990, 5 июня – регистрация общины в г. Колпино с выделением участка под застройку;

1990, июль–август – проповедь Евангелия верующими ЕХБ на площади у ДКиТ «Ижорский», разрешённая райисполкомом (отв. лицо Э.И.Лозовский);

1990, 30 июля – решение Братского совета ЛОЕХБ об открытии церкви в г. Колпино;

1990, 12 августа – первое богослужение в ДКиТ «Ижорский»;

1991, 16 июня – первое крещение в Колпине (пастор В.Л.Ильин крестил 15 человек в р. Ижора);

1992-1993 – пробуждение в общине (её численность превысила 100 человек);

1993, 27 февраля – самое большое крещение – 30 человек;

1994, 3 июня – распоряжение мэра СПб. А.А.Собчака о разрешении общине ЕХБ проектирования и строительства дома молитвы в г. Колпино;

1995, лето – начало строительства дома молитвы на Октябрьской улице;

1996 – регистрация церкви ЕХБ г. Никольское в количестве 23 человек (плод миссионерских усилий колпинской церкви);

1999, 7 января - торжественное освящение дома молитвы ЕХБ г. Колпино;

2000 - начало регулярных собраний в Саблине (Саблинская община, не имея регистрации, является отделением Колпинской церкви; с 2003 г. - пастор В.М.Баранов);

2006 – численность церкви ЕХБ г.Колпино превысила 200 членов; празднование 95-летия;

2011 – 100-летний юбилей Колпинской церкви ЕХБ.

• Степанов В. Дорога длиною в 100 лет. К юбилею Колпинской церкви евангельских христиан-баптистов // Христианское Слово. 2011. №2 [1]
• Степанов В. Рождённые свыше на берегах Ижоры // Библия для всех. 2011. том 1 [2]
• Никольская Т. К. Русский протестантизм и государственная власть в 1905— 1991 годах. — СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2009. — 356 с. — (Территории истории; Вып. 2). — ISBN 978-5-94380-081-8.

• Официальный сайт
• Медиатека
• Интернет-радио