Конец света (фильм, 1962)

Конец света
Жанр	комедия
Режиссёр	Борис Бунеев
Автор сценария	Василий Соловьёв
Оператор	Лев Рагозин
Композитор	Евгений Птичкин
Кинокомпания	Киностудия им. М. Горького
Длительность	85 мин.
Страна	СССР
Язык	русский
Год	1962
IMDb	ID 5013852

«Конец света» — советский антирелигиозный комедийный фильм 1962 года режиссёра Бориса Бунеева.

В деревню Опенки приезжает молодой священник отец Михаил. Восстановив полуразрушенную церковь, батюшка начинает службу. Одновременно в деревне появляется старичок Филин, называющий себя «святой жизни человек», и поселившись у потерявшей на войне сына Матрёны, начинает вовлекать деревенских старушек в свою «веру». Неопытный батюшка не выдерживает конкуренции с матёрым шарлатаном в борьбе за умы деревенских старушек, и уезжает. Местные власти, повесив на церкви табличку: «Памятник архитектуры. Охраняется государством», закрывают церковь и рапортуют в район о крупной победе научного атеизма.

Однако, радуется закрытию церкви и Филин, и в самый разгар летней страды он объявляет наступление «конца света», уводя старушек на Лысую гору. Этим мероприятием заинтересовывается районная милиция. Участковый застаёт «святого старца» на колхозном огороде с ворованными огурцами, и признаёт в нём старого знакомого — раскулаченного поджигателя колхозной конюшни.

• Станислав Соколов — Саша Ликардокнн
• Евгения Колмыкова — Поля
• Татьяна Пельтцер — Матрёна, колхозница
• Виталий Полицеймако — Филин
• Станислав Любшин — отец Михаил
• Дая Смирнова — матушка Клавдия, супруга отца Михаила
• Варвара Попова — Агафья
• Владимир Ратомский — дед Пафнутий, колхозный сторож
• Евгений Крючков — Федя, бригадир
• Юрий Харченко — Гриша Зубарик
• Пётр Любешкин — Егор Иванович, председатель колхоза
• Виктор Сергачёв — участковый милиционер
• Николай Пажитнов — лектор
• Ия Маркс — Акулина
• Олег Видов — Ваня, погибший сын Матрёны
• Виктор Маркин — главврач
• Ксения Козьмина — мать Поли

Место съёмок — село Пречистое Ярославской области, показана церковь Рождества Пресвятой Богородицы^[1].

Фильм снят в период хрущёвской антирелигиозной кампании, но, как отмечается современными^[] исследователями, — фильм, как и другие антирелигиозные фильмы того периода, был направлен не столько против церкви, сколько на борьбу с сектантством^[2].

Журналом «Искусство кино» в 1962 году отмечалось, что легкомысленность картины лишь кажущаяся, её комедийный характер идёт от глубоко народного свойства — к негативным явлениям жизни подходить с чувством юмора, исходящем из внутренней убежденности в противоестественности зла, в данном случае сектантства:

Но значение данного фильма в том, что это не просто отклик на разоблачение сектантства. Содержание картины шире, многозначнее. Тема колес истории и вредных маленьких колесиков — это тема глубоко общественная, звучащая сегодня остро и публицистично. Всем ходом своей мысли авторы доказывают нам, что маленькие колесики вертятся в обратную сторону только тогда, когда мы позволяем им вертеться, когда допускаем это из-за своей невнимательности, из-за своего формального отношения к делу, к жизни, к душе человеческой.

— журнал «Искусство кино», 1963 год

Современная^[] критика также выделяет фильм среди снятых в тот период антирелигиозных картин:

Поп-хипстер на «Веспе» любит выпить коньячку и оттянуться со своей сексуальной попадьей под западную музыку. Неудивительно, что он быстро теряет паству и приход, когда появляется уверенный в себе пожилой сектант, объявляющий скорый конец света. Атеистам будет непросто справиться с массовыми галлюцинациями, возглавляемыми главной бабушкой советского кино. При всей своей комедийной сущности фильме достоверно отражает сектантский мистический ужас в ожидании последних времен.

— интернет-издание «Weekend OpenSpace», 2015 год^[3]

• Карклиня А. — Это было в действительности. О худож. фильме «Конец света». // Газета «Циня», 22 мая 1963, на латыш. языке.
• Конец света // Советские художественные фильмы: 1958—1963 / Всесоюзный государственный фонд кинофильмов. — М.: Искусство, 1968