Конфессия
Конфе́ссия (от лат. confessio — «испове́дание»), также вероиспове́дание — особенность вероисповедания в пределах определённого религиозного учения[1][2][3][4][5][6], а также объединение верующих, придерживающихся этого вероисповедания. Например, в христианстве, церкви, в исповедании употребляющие разные символы веры, образуют разные конфессии[6][7]. В общем значении слова термин «конфессия» является синонимом определённого направления в рамках отдельной религии[5]. Иногда отождествляется с термином «деноминация»[8].
Примеры конфессий
Конфессиональное деление в христианстве
Единого мнения о разделении христианства на исповедания и количество конфессий не существует. Однако широко распространено мнение, что христианство делится на три конфессии — католицизм, протестантизм и православие[1]. Но с таким упрощённым делением в одной конфессии оказываются на самом деле разные по вероисповеданию группы.
К протестантизму помимо лютеран, англикан и кальвинистов, отделившихся от Католической церкви во времена Реформации, относят и течения, возникшие позже в рамках уже самого протестантизма, например, баптистов, пятидесятников и других. Что касается адвентистов седьмого дня, то некоторые протестантские теологи относят их к культам, отмечая, впрочем, «зарождение в их рядах евангелического движения» с конца 1950-х годов[11]. К протестантизму не относят некоторые из религиозных течений, возникших в XIX веке, например, свидетели Иеговы (и не относят сами себя[12]), мормоны, а также в XX веке, например, мунисты.
Не менее сложна ситуация и с историческими церквями. Так, относящие себя к католицизму старокатолики и другие группы, называющие себя «католическими», не признаются таковыми Католической церковью, поскольку основной признак католицизма — в признании папы римского главою церкви. К православию себя относят две разные группы церквей, одинаково называющих себя «православными» — нехалкидонские Древневосточные православные церкви и халкидонские Восточные православные церкви византийской традиции. При этом взаимоотношения между ними варьируют от взаимопризнания[13] до обвинений в ересях.
Кроме того, в такую трёхчастную схему не вписывается Ассирийская церковь Востока и Древняя Ассирийская церковь Востока — единственные церкви, исповедующие несторианство, а стало быть в своём лице являющая отдельную христианскую конфессию. Также, такое деление совершенно не учитывает противников тринитарной концепции среди христиан, к числу которых из действующих религиозных организаций относятся, в частности, филиппинская Церковь Христа (действует в международном масштабе), Унитарианская церковь Трансильвании и иные организации, придерживающиеся унитарианства, а также Свидетели Иеговы, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и другие.
Христианские конфессии согласно хронологии их обособления:
- Эбиониты
- Арианство
- Древневосточная Ассирийская церковь Востока
- Древневосточные православные церкви
- Византийское православие и католицизм (обособились одновременно друг от друга)
- Протестантизм
- Реставрационизм
- Парахристианство (псевдохристианство)
Конфессиональное деление в иудаизме
Современный Талмудический иудаизм включает различные конфессии. Самыми крупными являются ортодоксальный иудаизм (включающий, в свою очередь, хасидов, литваков, современную ортодоксию, религиозных сионистов), реформистское и консервативное течения (в основном, в США и Канаде). В некоторых странах течение, приблизительно соответствующее реформистскому, называется «либеральным» (либо «прогрессивным») иудаизмом, а сторонников консервативного иудаизма вне США и Канады называют «масорти».
Конфессиональное деление в исламе
Расхождение течений в исламе началось при Омейядах и продолжалось во времена Аббасидов, когда учёные начали переводить на арабский язык труды древнегреческих и иранских учёных, анализировать и интерпретировать эти труды с исламской точки зрения.
Примерно 85—90% мусульман мира составляют сунниты, остальные — шииты вместе с небольшим меньшинством, в которое входят члены исламских сект (ахмадиты, алавиты, друзы, ибадиты, исмаилиты).
Конфессиональное деление в буддизме
На основе махаянских представлений[14] буддизм часто делят на Хинаяну («Малую колесницу») и Махаяну («Великую колесницу»), отдельно от последней также часто выделяют Ваджраяну («Алмазную колесницу»). Хинаяна также может делиться на колесницу шравак и колесницу пратьекабудд, образуя таким образом вместе с Махаяной Три колесницы по другому принципу[15][16].
Конфессии в России
С целью обеспечения в РФ свободы вероисповедания федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях в Российской Федерации», признавая «особую роль православия в истории России, в становлении и развитии её духовности и культуры» и подчёркивая уважение ко всем мировым религиям, «составляющим неотъемлемую часть исторического наследия народов России», провозглашает «равенство перед законом» всех конфессий.
Статья 13, часть 2 федерального закона определяет особый статус иностранных религиозных организаций (созданных за пределами Российской Федерации в соответствии с законодательством иностранного государства). Они имеют право открывать свои представительства на территории Российской Федерации, в том числе при российских религиозных организациях. Однако данные представительства не могут заниматься культовой и иной религиозной деятельностью, и на них не распространяется статус «религиозного объединения», установленный федеральным законом. Данные ограничения предполагают дифференциацию по юрисдикционному, а не конфессиональному признаку.
См. также
- Деноминационализм
- Экуменизм
- Исламские течения
- Школы буддизма
- Направления индуизма
- Социологические классификации религиозных движений
- Секта
- Схизма
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 Конфессия. Архивная копия от 26 сентября 2018 на Wayback Machine // Кузнецов С. А. Большой толковый словарь русского языка. — 1-е изд-е: СПб.: Норинт, 1998
- ↑ 1 2 Конфессия // Комлев Н. Г. Словарь иностранных слов. — М., 2006
- ↑ 1 2 Конфессия //Крысин Л. П. Толковый словарь иностранных слов. — М: Русский язык, 1998
- ↑ Конфессия // Современная энциклопедия, 2000
- ↑ 1 2 Безнюк Д. К. Конфессия (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 14-06-2016 [3053 дня])// Энциклопедия / сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Минск: Книжный Дом, 2007. — 960 с. — (Мир энциклопедий)
- ↑ 1 2 Цыпин В. А., прот. Вероисповедание // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VII : Варшавская епархия — Веротерпимость. — С. 270. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
- ↑ Конфессия // Новая иллюстрированная энциклопедия. Кн. 9. Кл—Ку. — М.: Большая российская энциклопедия, 2003.:ил. — «С. 115». ISBN 5-85270-201-3 (кн. 9), ISBN 5-85270-218-8
- ↑ Пучков П. И., Казьмина О. Е. Религии современного мира. (недоступная ссылка) — М., 1997. — 286 с.
- ↑ Пятидесятничество // Религиоведение: энциклопедический словарь / Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. — М.: Академический проект, 2006. — C. 840
- ↑ Англиканство // Религиоведение: энциклопедический словарь. / Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. — М.: Академический проект, 2006. — C. 43
- ↑ Макдауэлл Джош, Стюарт Дон . «Обманщики. Во что верят приверженцы культов. Архивная копия от 11 декабря 2013 на Wayback Machine». — М.: Протестант, 1994. — 215 с.
- ↑ Являются ли Свидетели Иеговы протестантами? Архивная копия от 14 мая 2011 на Wayback Machine // Сторожевая башня, 1 ноября 2009 года. — С. 19. — ISSN 0043-1087
- ↑
(митр. Смоленский и Калининградский Кирилл, «Православие и Экуменизм: Новые вызовы», МДА, «Церковь и время», n3 (6), 1998, стр. 65)«Армянская церковь всегда оставалась верной православию, — сказал при встрече с главой ААЦ-и США Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) — она воспринимается Русской церковью как православная Сестра-Церковь, ибо разделяет общую веру и догматы Отцов Церкви».
- ↑ Торчинов Е. А. Введение в буддологию. Курс лекций. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — С. 48—49. — 304 с. — ISBN 5-93597-019-8.
- ↑ Стрелков А. М., Торчинов Е. А., Монгуш М. В. Буддизм. Каноны. История. Искусство. Научное издание / Ответственный редактор Н. Л. Жуковская. — М.: ИПЦ «Дизайн. Информация. Картография», 2006. — 600 с. — (Ars Buddhica, том 2). — ISBN 5-287-00373-0, ISBN 5-287-00033-2 (серийный).
- ↑ Ермакова Т. В., Островская Е. П. Классический буддизм. — СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2004. — С. 64. — (Мир Востока). — ISBN 5-85803-268-0 (Петербургское Востоковедение). ISBN 5-352-00735-9 (Азбука-классика).
Ссылки
- Терехов В. П. Конфессиональная составляющая в высшем образовании в XXI в.: быть или не быть? // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 3. — С. 194—197.
- Тишков В. А. Этническое и религиозное многообразие — основа стабильности и развития российского общества // Этническое и религиозное многообразие — основа стабильности и развития российского общества: Статьи и интервью. — М.: Московское бюро по правам человека; Academia, 2008. — С. 7.
- Прот. Владислав Цыпин. Конфессия // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XXXVII : Константин — Корин. — С. 471. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-045-5.
- Балабейкина, О. А. [DOI 10.15507/2413-1407.110.028.202001.111-132 Конфессиональное зарубежное регионоведение как направление исследований] / О. А. Балабейкина // Регионология. — 2020. — Т. 28. — № 1(110). — С. 111—132.
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
