Коялович, Михаил Осипович

Перейти к навигацииПерейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Коялович.
Михаил Осипович Коялович
Дата рождения20 сентября (2 октября) 1828 или 1828[1]
Место рождениям. Кузница, Гродненская губерния Российская империя
Дата смерти23 августа (4 сентября) 1891 или 1891[1]
Место смерти
Страна
Род деятельностиисторик
Научная сфераисторик
Место работыРижская и Санкт-Петербургская духовные семинарии,
Санкт-Петербургская духовная академия
Альма-матерСанкт-Петербургская духовная академия
Учёная степеньдоктор богословия
УченикиП. Н. Жукович, Г. Я. Киприанович, К. В. Харлампович, И. А. Котович
Известен как историк, славянофил
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Михаи́л О́сипович (Иосифович) Кояло́вич (20 сентября [2 октября] 1828, Гродненская губерния— 23 августа [4 сентября] 1891, Санкт-Петербург) — российский историк, политический публицист и издатель. Ведущий представитель «западнорусской» исторической школы.

Биография

Михаил Коялович родился в местечке Кузница Сокольского уезда Гродненской губернии в семье униатского (греко-католического) священника. Его отец был одноклассником митрополита Иосифа (Семашко) по Главной семинарии при Виленском университете, стал униатским священником, а затем воссоединился с православной церковью.

Образование Михаил Осипович получал в Супрасльском духовном училище, окончил которое в 1845 году, затем в Литовской духовной семинарии до 1851 года. В 1851 году он поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1855 году.

С 6 ноября 1855 года Коялович преподавал в Рижской и Петербургской духовных семинариях, а 12 мая 1856 года он стал преподавателем Санкт-Петербургской духовной академии. В 1856—1862 году работал на кафедре сравнительного богословия и русского раскола, в 1862—1868 гг. — на кафедре русской гражданской и церковной истории, с 1868 года до смерти — на кафедре русской гражданской истории.

5 февраля 1857 года Коялович был утверждён в звании магистра богословия. С 1865 года — член Комиссии по разбору и описанию архива Святейшего Синода. В 1873 году стал доктором богословия (диссертация «История воссоединения западнорусских униатов старых времен (до 1800)») и ординарным профессором Санкт-Петербургской духовной академии, а в 1881 году стал заслуженным ординарным профессором.

В 1858 году Коялович женился на Надежде Платоновне Менчиц. Имел троих сыновей.

Михаил Коялович, 1891
Могила М. О. Кояловича на Никольском кладбище Александро-Невской лавры

Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры, где установлен надгробный памятник.

Научно-публицистическая деятельность

Печатался в периодических изданиях — газете «День», журнале «Гражданин», раскрывая темы русско-польских отношений, западнорусской истории и современности. Совместно с сыном Михаилом издавал политико-литературный еженедельный журнал «Правда» (с 1888 года).

Научные исследования Кояловича посвящены истории униатства, церковной и общей истории Западного края, истории русского самосознания, историографии истории России. Он был приверженцем и одним из идеологов западнорусизма, отстаивал точку зрения, что белорусы являются самобытной частью русского народа наравне с великороссами и малороссами, развивал национально-монархические идеи, идеи единства русского народа. Литовцев Коялович считал ветвью («племенем») западнорусского народа, наряду с белорусами и малоросами, при этом называя их «„сторожевым полком русским“, защищавшим Русь от прусских и ливонских рыцарей»[3]. По мысли Кояловича, вся история Северо-Западного края — это русская история, здесь живёт русский народ, местное белорусское наречие — это «мост» между малороссийским и великорусским наречиями[4].

Коялович был противником исторического объективизма: «Не доверяйте обманчивой объективности, в истории её меньше всего; в истории почти всё субъективно»[5]. Лучшим из «субъективизмов» историк считал славянофильский субъективизм: «Он лучше других, — утверждал профессор, — и в народном, и в научном смысле, и даже в смысле возможно правильного понимания и усвоения общечеловеческой цивилизации»[5]. Его капитальное исследование «История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям», в котором автор даёт подробный разбор русской исторической науки, вызвало симпатии в славянофильских кругах. Так, Иван Аксаков называл эту работу «превосходнейшим и крайне полезным трудом», а Лев Тихомиров считал, что эту книгу обязан иметь у себя каждый думающий человек. В 1865 году вышла его работа «Историческое исследование о Западной России», носящая пропагандистский характер[3].

Его сочинение «Чтения по истории Западной России» (изд. 3-е. — СПб., 1884) Министерством народного просвещения было отмечено Большой премией имени императора Петра Великого[6].

Преподавательская деятельность

На преподавательском поприще Коялович достиг больших высот. Он пользовался любовью среди студентов, имел репутацию первоклассного лектора. Вокруг Кояловича в Санкт-Петербургской духовной академии сложилась целая плеяда историков — его учеников, воспринявших и развивших идеи своего учителя: О. В. Щербицкий, П. Н. Жукович, Ю. Ф. Крачковский, П. А. Червяковский, Г. Я. Киприанович, И. А. Котович, Н. Р. Диковский. Также большое влияние Коялович оказал на мировоззрение А. И. Шавельского, А. Б. Белецкого, Е. Ф. Орловского, А. С. Будиловича, Л. С. Паевского, А. В. Ярушевича, К. В. Харламповича, Н. И. Теодоровича, Л. М. Солоневича и многих других историков, церковных, политических и общественных деятелей. Учёного считают основателем православной исторической школы.

Библиография

Сочинения М. О. Кояловича


  • Конспект лекций по русской гражданской истории, читанных студентам С.-Петербургской Духовной Академии в 1888/89 учеб. году заслуженным ординарным профессором М. О. Кояловичем: Время Иоанна IV. — СПб.: Лит. Гробовой, ценз. 1889. — 52 с.
    • То же. — В 1890/91 учеб. году. — [СПб.]: Лит. Фомина, 1891. — 40 с.
  • Конспект по русской гражданской истории: [Лекции, читанные в С.-Петербургской Духовной Академии] — [СПб., 1881]. — 40 с. — Литогр.
  • Конспект по русской гражданской истории, 1886/87 учеб. год: [Времена Михаила Федоровича (1613—1645 гг.)]. — [СПб.]: Лит. Яздовского, Ценз. 1887. — 25 с.
  • Конспект по русской гражданской истории, 1884/85 учеб. год.: [Лекции, читанные в С.-Петербургской Духовной Академии] — [СПб.]: Типо-лит. Яздовского, Ценз. 1885. — 12 с. — Литогр.
  • Конспект по русской гражданской истории: [Литература русской истории]: Татищев, Карамзин, Погодин, Соловьев, Бестужев-Рюмин, Аксаков, Хомяков, Гильфердинг, Беляев. — [СПб., 1882]. — 31с. — Авт. указ, в сигнатуре. — Литогр.
  • Конспект по русской гражданской истории: [Славяно-русские древности], 1885—1886. — [СПб.]: Типо-лит. Траншеля, Ценз. 1886. — 29 с.
    • То же: В 1887/88 учеб. году — [СПб.]: Типо-лит. Яздовского, 1888. — 24 с. — Литогр.
    • То же: В 1889/90 учеб. году — СПб.: Лит. Гробовой, 1890. — 35с.
    • Конспект лекций, читанных по русской гражданской истории студентам С.-Петербургской Духовной Академии заслуженным ординарным профессором М. О. Кояловичем. — 1888.


  • Мистификация папских возгласов против России // Возможен ли мир с нами польской шляхты / Юзефович М. В. — [Вильно], Ценз. 1864. — С. 11-20.
  • На этнографической границе белорусского и малорусского племени. — [СПб.]: Тип. Деп. уделов, [1887]. — 13 с. — Из: Церков. вестник. — 1887. — № 5-6.
  • Ответ газете le Monde, усиливающейся доказать, что наше русское мнение об Иосафате Кунцевиче несправедливо. — [СПб.]: Воен. тип.. 1865. — 19с. -Из: Рус. инвалид. — 1865. -№ 184, 185, 187.
  • Ответ г. Костомарову на его статью в № 118 газ. «Голос». — [СПб.]: Воен. тип.. Ценз. 1864. — 37 с. — Из: Рус. инвалид. — № 100.
  • Письмо к отцу Иосифу Васильеву [протоиер. Посольской церкви в Париже] об униатском вопросе. — М.: Тип. Бахметевг, 1863. −51 с. — Из: День.-№ 21.
  • Поездка в Западную Россию: [Очерк. — СПб.): Тип. Деп. уделов, 1886. — 30 с. — Извлеч из: Церков. вестник. — 1886. — № 45-52.
  • Поездка в середину Белоруссии: [Очерк. — СПб.]: Тип. Деп. уделов, [1887]. — 17 с. — Из: Церков. вестник. — 1887. — № 3-4.
  • Польское бескоролевье по прекращении династии Ягел-лонов: Историческое исследование Александра Трачевского. Москва, 1869 г.: [Рец.] — Вырезка из: Журнал М-ва нар. просвещения. — Ч. 146, отд. 2. — С. 361—372.
  • Разбор сочинения г. Вердье (Verdler) «Origlnes cathollques de 1’eglise russe jusqúau XII slecle»: (Католическое начало Русской Церкви до XII века). — [СПб., 1859]. — 153 с. -Авт. установлен по изд.: Систематический указатель статей, помещенных в журн. «Христиан, чтение». — СПб., 1905. — № 1851. — Извлеч. из: Христиан, чтение. — 1859. — Кн. 1-3.
  • Речь, сказанная профессором М. О. Кояловичем 20 мая пред защитою сочинения под заглавием «История воссоединения западнорусских униатов старых времен», представленного им на соискание степени доктора богословия. — [СПб., 1873]. — 12 с. — Отт. извлеч. из: Христиан, чтение. — 1873. — Июль.
  • Три подъема русского народного духа для спасения нашей государственности во время самозванческих смут: Речь, произнесенная в собрании С.-Петербургской Духовной Академии 17 февр. 1880 г. Михаилом Кояловичем. — СПб., 1880. — 74 с. — Из: Христиан, чтение. — 1880. — № 3-4.
  • Чтения о церковных западнорусских братствах: Читано весною текущего 1862 г. в небольшом о-ве в С.-Петербурге — М.: Тип. Бахметева, 1862. — 160 с. -Авт. установлен по изд: Памяти Михаила Иосифовича Кояловича / И. С. Пальмов. — СПб., 1891.- Из: День. — 1861—1862. — № 36, 37-42.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Identifiants et Référentiels (фр.) — ABES, 2011.
  2. ↑ Коялович Михаил Осипович // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохорова — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
  3. ↑ 1 2 Филюшкин А. И. Вглядываясь в осколки разбитого зеркала: российский дискурс Великого княжества Литовского (недоступная ссылка) // Ab Imperio. — 2004. — № 4.
  4. ↑ Пророки и лжепророки Западной Руси. Дата обращения: 22 июля 2008. Архивировано 5 июня 2008 года.
  5. ↑ 1 2 Коялович М. О. История Русского самосознания. — Минск: Лучи Софии, 1997.
  6. ↑ Георгиевский А. И. К истории Ученого комитета Министерства народного просвещения. Архивная копия от 21 ноября 2021 на Wayback Machine — СПб., 1902. — С. 84.

Литература

  • Пальмов И. С. Памяти Михаила Иосифовича Кояловича (23-го августа 1891) : Речь, произнесённая в торжественном собрании Славянского благотворительного общества 1 дек. 1891 г. проф. И. С. Пальмовым. — Санкт-Петербург : тип. В. В. Комарова, 1891. — 44 с.
  • Коялович, Михаил Осипович // Русский биографический словарь : в 25 томах / Под наблюдением председателя Императорского Русского Исторического Общества А. А. Половцева. — СПб., 1903. — Т. 9: Кнаппе — Кюхельбекер. — С. 395—397.
  • Очерки истории исторической науки в СССР. Т. 2. — М., 1960. — С. 571—574, 721—722.
  • Черепица В. Н. Михаил Осипович Коялович : история жизни и творчества. — Гродно : ГрГУ, 1998. — 327 с.
  • Смолин М. Б. Очерки имперского пути: Неизвестые русские консерваторы второй половины XIX — первой половины XX в. — Москва : Журн. «Москва» и др., 2000. — 301 с. — ISBN 5-89097-019-4
  • Чернобаев А. А. Коялович Михаил Осипович // Историки России. Биографии — М.: Российская политическая энциклопедия, 2001. — С. 223—228. — ISBN 5-8243-0113-1
  • Никон (Лысенко), архим. М. О. Коялович и Санкт-Петербургская школа церковной историографии Западной России // Христианское чтение. — 2002. — № 21. — С. 3—20.
  • Лебедев С. В., Стельмашук Г. В. Белорусский феномен. — Санкт-Петербург : ЛГУ им. А. С. Пушкина, 2006. — 148 с. — ISBN 5-8290-0538-7

Ссылки