Византи́я, также известная как Восточная Римская империя или Византийская империя — продолжение Римской империи в её восточных провинциях в период поздней античности и средневековья, когда столицей Восточной Римской империи был Константинополь. Восточная Римская империя пережила фрагментацию и падение Западной Римской империи в V веке нашей эры и продолжала существовать ещё тысячу лет до падения Константинополя перед Османской империей в 1453 году. На протяжении большей части своего существования империя оставалась самой мощной экономической, культурной и военной силой в Европе. Термины «Византийская империя» и «Восточная Римская империя» были созданы после распада империи; граждане продолжали называть свою империю Римской (Ромейской) империей, а себя — римлянами (ромеями) — имя, которым народ продолжал называть себя и во времена Османской империи. Хотя римское государство продолжало существовать и его традиции сохранялись, современные историки отличают Византию от её более раннего воплощения, потому что её центром был Константинополь, она была ориентирована на греческую, а не на латинскую культуру, и характеризовалась восточным православным христианством.
Константино́поль — название Стамбула до 28 марта 1930 года, неофициальное название столицы Римской империи (330—395), Восточной Римской (Византийской) империи, Латинской империи (1204—1261) и Османской империи (1453—1922).
Фра́кия — историческая и географическая область на востоке Балкан. В Турции Фракию обычно называют Румелия, поскольку этот регион представлял собой последнюю завоёванную османами часть Восточной Римской империи.
Спас Вседержи́тель, или Пантокра́тор — центральный образ в иконографии Христа, представляющий его как Небесного Царя и Судию. Вседержителем Господь многократно именуется в Ветхом и Новом Завете. Спаситель может изображаться в рост, сидя на троне, по пояс или погрудно. В левой руке свиток или Евангелие, правая обычно в благословляющем жесте.
Богаде́льня — заведение для призора дряхлых, увечных и неисцелимых нищих; божий дом, божий приют, благотворительное учреждение (заведение) для содержания нетрудоспособных лиц.
Больни́ца — вид гражданского стационарного медицинского учреждения, направленного на лечение больных и/или специализированную углубленную дифференциальную диагностику заболеваний в стационарных условиях. Военная больница — госпиталь.
Нике́йская импе́рия, также Никейское царство — общепринятое в историографии название государства, образовавшегося на территории северо-западной Анатолии после взятия Константинополя крестоносцами в 1204 году и существовавшее до 1261 года. Никейская империя была крупнейшим и самым жизнеспособным из средневековых греческих государственных образований; её императоры продолжали считать себя настоящими правителями Византии (Романи́и), а официальным названием государства было Римское (ромейское) царство.
Комни́ны, реже Комнены, Компины — византийский аристократический род и императорская династия, правившая в Византии в 1057—1059, 1081—1185 гг. и в Трапезунде в 1204—1461.
Фе́ма — военно-административный округ Византийской империи. Фемы были созданы в середине VII столетия с целью защиты восточных рубежей империи от арабов и позднее от турок-сельджуков.
Пантократор — один из православных монастырей на горе Афон. Седьмой в диптихе афонских монастырей. Игумен — Священно Архимандрит Гавриил
Императорское человеколюбивое общество — крупнейшая благотворительная организация, существовавшая в XIX — начале XX века в Российской империи.
Константино́польский университе́т (Пандидактерион) — распространённое в современных публикациях название Магнаврской высшей школы в Константинополе. Время её основания — 855 или 856 годы; она была основана — на базе более ранней школы, организованной ещё Феодосием II для обучения молодых людей философии, медицине, риторике и праву — Вардой и учёным Львом Математиком.
Ирина Палеологиня — императрица Трапезунда, представительница династии Палеологов, незаконнорожденная дочь императора Византии Андроника III. С её правления в Трапезундской империи началась гражданская война между сторонниками прежней власти и сторонниками Византии, которой Ирина собиралась подчинить Трапезунд. Отреклась от престола спустя год и 4 месяца правления.
Орфанотро́ф — должность в Византии, носитель которой являлся руководителем сиротского приюта.
Дети в Византии выделялись в отдельную категорию жителей империи. С точки зрения законодательства полная правоспособность наступала в возрасте 25 лет, однако в других контекстах предельными были другие значения. Источниками знаний о византийских детях являются в основном правовые и агиографические тексты. Важным аспектом жизни ребёнка в Византии являлось получение им образования, обычно начинавшегося в возрасте шести или семи лет. Распространённым явлением в Византии являлись браки среди детей, часто совершавшиеся в возрасте около 10 лет. В этом же возрасте дети могли вступать в монастыри. Количество детей в семьях в среднем было невелико, однако за счёт невысокой продолжительности жизни их доля в обществе была значительна. Ожидания от детей были те же, что и в современном обществе, — продолжение рода, наследование семейной собственности, забота о своих родителях, их погребении и посмертной памяти.
Монашество являлось одной из важнейших частей общества Византийской империи, оказывавшей влияние на повседневную жизнь практически каждого византийца. Христианское монашество впервые появилось на территории Римской империи в конце III века в Египте. В первой половине IV века там сложились две основные формы монашества, отшельническая и киновитная. Отшельники, следуя примеру Антония Великого, стремились достичь индивидуально спасения путём аскетизма. В монастырях, возникших в Верхнем Египте по образцу киновии Пахомия Великого, монахи проживали и работали совместно и приносили обет послушания настоятелю. Монастыри, основанные по такому принципу, состояли из сотен или даже тысяч монахов. Из Египта монашество попало в Сирию и Палестину, где получили распространение лавры, сочетающие отшельнические и общежительные черты. В Анатолии Василий Великий составил монашеские правила, которые легли в основу более поздних уставов-типиконов. Особенностью византийского монашества, по сравнению с западным, является отсутствие монашеских орденов. Вместо этого каждый монастырь имел свой типикон, следовавший правилам Василия либо производным от них документам. Предпочтение, которое Василий отдал киновитному монашеству перед отшельничеством, и осуждение крайних форм аскетизма предопределили последующую популярность городского монашества. В конце IV века был основан первый монастырь в Константинополе, после чего их число стало быстро расти. Образцом для подражания в средне- и поздневизантийский период стал столичный Студийский монастырь, монахи которого в общественном мнении были главными хранителями истинной веры в период иконоборчества в VIII—X веках.
Безант, бизантин, византин — в X—XIII веках западноевропейское название византийского солида и других золотых монет восточных государств. Термин происходит от греческого слова «Византия», древнего названия Константинополя, столицы Византийской империи. В широком смысле обозначает золотые монеты или деньги вообще в западноевропейских средневековых документах. Также — название гербовой фигуры в геральдике.
Византийская медицина охватывает обычную медицинскую практику Византийской империи приблизительно с 400 г. до 1453 года. Византийская медицина отличалась тем, что опиралась на базу знаний, разработанную её греко-римскими предшественниками. Сохраняя медицинскую практику с древности, византийская медицина оказала влияние на исламскую медицину, а также способствовала возрождению западной медицины в эпоху Ренессанса.
Византийский университет относится к высшему образованию в Византийской империи.
Греки в Византии были восточными римлянами православной веры, говорившими на греческом языке в период поздней античности и Средневековья. Они составляли основную часть населения Византии, точнее, Константинополя и Малой Азии, греческих островов, Кипра и части южных Балкан. Кроме того, они были многочисленным меньшинством в прибрежных городских районах Леванта и северного Египта. На протяжении всей своей истории византийские греки идентифицировали себя как римляне, но современная историография называет их «византийскими греками». Носители латыни идентифицировали их просто как греков или обозначали термином ромеи.