Куккурипа

Перейти к навигации Перейти к поиску

Куккурипа (также Шри Шантибхадра) — выдающийся индийский тантрик, один из 84-х буддийских махасиддхов, особо почитаемый среди основателей линии Кагью тибетского буддизма.

Давал наставления тибетцу Марпе-переводчику, который приезжал в десятом веке Индию в поисках буддийского учения. Он считается автором нескольких поэм и сочинения «Чарьяпада» (санскр. "Основы Пути").

Родился в семье брахманов, жил в Капилавасту.

Биографические сведения о Куккурипе эпизодичны, в «Жизнеописании Марпы» он представлен как житель «ядовитого острова».

Вот так говорится о поисках Марпой махасиддха Куккурипы в "Жизнеописании Марпы" (недоступная ссылка):

Наропа сказал Марпе:
«Отсюда до острова в ядовитом озере – путь длиной в полмесяца.
Ядовитая вода сначала доходит до щиколоток, потом до колен, потом до бедер, и, в конце концов, придётся плыть.
Плыви от стволов деревьев к стволам. Если два дерева растут вместе, то проходи через них.
Когда выйдешь хоть на немного открытый участок земли, там и заночуй.
Тело Куккурипы покрыто шерстью, лицо как у обезьяны. Цвет лица очень плох.
А ещё он может превращаться во что угодно.
Скажи ему, не теряясь, что тебя прислал Наропа,
и попроси его дать тебе учение Махамайи и прочие учения».

Рассказ о Куккурипе содержится также в труде индийского философа-буддиста Абхаядатты, жившего в одиннадцатом веке "Жизнеописания 84-х махасиддхов" (история №34). Его называют также "любителем собак", он жил на острове в окружении собак, и в жизнеописании говорится, как он отказался от приглашения богов остаться с ними на большее время, чтобы вернуться на землю и накормить приблудную собаку, которая стала его другом.

Литература

Львы Будды. Жизнеописание махасиддхов. Пер. на русский язык Кирилла Щербицкого. М. 1998. // История №34. "Куккурипа".

Абхаядатта. Буддийские маги. Изд-во "ОРИЕНТАЛИЯ". М. 2019.

Буддизм. Словарь. Изд-во "Республика". М. 1994.

Мифы индуизма и буддизма. М. 1983.

Чарья-гити. Песни махасиддхов. В кн.: Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 16. Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. М. 1972.

Ссылки

Буддийские учителя, основатели школы кагью
Тилопа (928—1009) Наропа (956—1040) Майтрипа (1007—1077) Куккурипа Марпа (1012—1097) Миларепа (1052—1135) Речунг (1084—1161) Гампопа (1079—1153) Линия Кармап

Похожие исследовательские статьи

Будди́зм, также известный как Дха́рма-вина́йя — «доктрины и дисциплины» — и Дха́рма Бу́дды — индийская религия или философская традиция, основанная на ряде оригинальных учений, приписываемых Гаутаме Будде. Буддизм возник в древней Индии как традиция шраманов между VI и IV веками до нашей эры и распространился по большей части Азии. Это четвёртая по величине религия в мире с более чем 520 миллионами последователей, что составляет свыше 7 % населения мира, известными как будди́сты. Буддизм включает в себя множество традиций, верований и духовных практик, в значительной степени основанных на учениях Будды и их последующих философских интерпретациях.

Ваджрая́на — тантрическое направление, образовавшееся внутри Махаяны в V веке нашей эры. Ваджраяна распространена в России, Тибете, Непале, Монголии, Японии. В различные исторические периоды имела распространение на Шри-Ланке, в Индонезии, Китае, Корее, Мьянме, Вьетнаме, Камбодже, Таиланде. В отличие от пути Причины (Сутраяны) является путём Результата.

Кагью — одна из четырёх школ тибетского буддизма, йогическая традиция, традиция «красных шапок».

Тибе́тский будди́зм — направление в буддизме, относящееся к махаяне и ваджраяне, распространённое в Тибете, Бутане, Монголии, Бурятии, Калмыкии, Тыве и ряде других регионов.

<span class="mw-page-title-main">Буддизм в Китае</span>

Вошёл в так называемый комплекс Сань цзяо — три основных религии Китая: конфуцианство, буддизм и даосизм.

<span class="mw-page-title-main">Арьядева</span>

Арьяде́ва, также Ка́надэва — индийский мыслитель, буддийский монах, ученик Нагарджуны, сформулировавший учение Мадхьямака-Прасангаки, мастер дебатов и логики. Входит в число 84 махасиддх буддизма. Сведения об Арьядеве противоречивы, и некоторые исследователи предполагают, что существовали два разных мыслителя под этим именем, живших в разные эпохи.

<span class="mw-page-title-main">Шантидэва</span>

Шантидэва — выдающийся индийский мыслитель, буддийский монах VIII века монастыря Наланда. Внёс значительный вклад в развитие школы Мадхъямака. Приобрёл авторитет как автор труда Бодхичарья-аватара, подробно излагающего многочисленные аспекты буддизма: философию, этику, цели, медитацию, ценности, обеты, поведение. Принадлежит к числу 84 буддийских махасиддх.

<span class="mw-page-title-main">Тилопа</span>

Тилопа — индийский тантрик, один из 84 буддийских махасиддх, почитаемый как основоположник линии Кагью тибетского буддизма.

Наропа — учитель буддизма, монах, а впоследствии йогин, тантрийский учитель, ученик Тилопы и брат Нигумы, отец-основатель традиции Кагью. Одним из наиболее примечательных его учеников был Марпа.

Марпа Чокьи Лодрё, или Марпа-лоцзава — лама-мирянин, который принёс из Индии в Тибет многие элементы буддийского учения Ваджраяны, включая Махамудру, в дальнейшем сформировавшие линию кагью и вошедшие в школу гелуг.

<span class="mw-page-title-main">Майтрипа</span>

Майтрипа (1007—1077) — махасиддха, хранитель линии передачи махамудры, которая потом легла в основу школы Кагью тибетского буддизма, второй учитель Марпы-переводчика.

Будди́йская филосо́фия — понятие, подразумевающее системы рационально обоснованных взглядов на мир, человека и познание, сложившиеся в рамках разных направлений и школ буддизма. Буддийская философия действует в том же проблемном поле, что и брахманское умозрение, пытаясь при этом переосмыслить его в собственных терминах; создаваемая буддийскими теоретиками философская реальность, в свою очередь, оказала в Средние века значительное влияние на развитие брахманистской и индуистской религиозной мысли и в значительной степени определяет облик брахманских философских систем. Важнейшую роль в развитии буддийской философии сыграли ранние школы вайбхашика и саутрантика и махаянские мадхьямика и йогачара.

<span class="mw-page-title-main">Сараха</span>

Сараха, также известный как Сарахапа или Сарахапада — один из 84 буддийских махасиддхов Индии. Упоминания о нём встречаются во многих буддийских произведениях, первое упоминание — в написанном на санскрите произведении автора XI века Абхаядатты «Жизнеописания восьмидесяти четырёх сиддхов», русский перевод этого произведения осуществлён в 1993 году и называется «Львы Будды. Жизнеописание 84-х сиддхов». Сараху называют высшим сиддхой «новых тантр».

Си́ддхи — термин в индуизме, буддизме и в учениях нью-эйдж, обозначающий сверхъестественные силы, возможности, развитые благодаря духовным практикам; способность творить чудеса. Обычно этот термин встречается в литературе по йоге и буддизму Ваджраяны. Учение об этих совершенствах излагается в «Ваю-пуране» и особенно в «Маркандея-пуране».

Шесть йог Наропы или Шаданга-йога-надапада — система практик, впервые объединённых Таликой, но распространившихся под именем его ученика Надапады.

Мощи в буддизме — останки высших иерархов в буддизме или лиц, достигших просветления. Являются объектами поклонения верующих.

Бу́дда Ша́кьямуни — духовный учитель, основатель и центральная фигура буддизма.

Амитаюс — особая форма Амитабхи. Амитаюс выступает в качестве сердечного сына Амитабхи и является главой семейства Падма.

Махасиддхи — традиционное название в индуизме и буддизме людей, достигших в процессе психопрактик сверхспособностей — сиддхи.

Эта страница основана на статье Википедии.
Текст доступен на условиях лицензии CC BY-SA 4.0; могут применяться дополнительные условия.
Изображения, видео и звуки доступны по их собственным лицензиям.