Кулапрабхавати
Кулапрабхавати | |
---|---|
кхмер. កុលប្រភាវតី | |
король Камбоджи[вд] | |
514 — 517 | |
Предшественник | Джаяварман |
Преемник | Рудраварман I |
Рождение | неизвестно |
Смерть | неизвестно |
Род | Каундиньяварманы[вд] |
Супруг | Джаяварман |
Дети | Гунаварман[вд] |
Эта страница или раздел содержит текст кхмерским письмом. Если у вас отсутствуют , некоторые символы могут отображаться неправильно. |
Кулапрабхавати или Колпрапхеавоти (кхмер. កុលប្រភាវតី, IAST: Kulaprabhāvatī) — правительница Бапнома (514—517), супруга Джаявармана Каудиньи[1][2].
Биография
Кулапрабхавати стала первой царствующей королевой камбоджийского государства со времен легендарной царицы по имени Сома. Её супругом был король Бапнома, — Джаяварман Каундинья, — один из первых исторически засвидетельствованных монархов в истории Камбоджи. Кулапрабхавати упоминается в надписи как «великая королева, главная супруга короля Джаявармана»[1]. Санскритское слово «кула» (санскр. कुल, IAST: kula) в переводе на русский язык означает «семья», а «прабхавати» — «высочество» (санскр. प्रभावती, IAST: prabhāvatī)[2].
В китайском отчете «История Ляна» упоминается, что король Бапнома Джаяварман умер в 514 году, и «сын наложницы, Рудраварман, убил своего младшего брата, сына законной жены, и взошел на трон»[1].
Засвидетельствовано, что у Джаявармана был еще один сын по имени Гунаварман, и поскольку все надписи, в которых упоминаются Гунаварман и Кулапрабхавати, являются вайшнавскими, вероятно, Гунаварман был сыном Кулапрабхавати и Джаявармана, а младший сын был убит своим сводным братом Рудраварманом, который по всей видимости был последователем Шивы, а не Вишну[1].
В 517 году король Рудраварман направил своих первых послов в Китай и был признан китайским императором королем Бапнома. В этот момент он посетовал, что его вступление на камбоджийский престол оспаривалось. Похоже, что смерть короля Джаявармана привела к трехлетней войне за престолонаследие между царем Рудраварманом и его овдовевшей мачехой, — королевой Кулапрабхавати, которая сама претендовала на трон после смерти своего супруга и была поддержана некоторыми представителями знати[1]. Вероятно китайские источники отразили этот факт потому, что женщины-монархи представлялись им чем-то невероятным вплоть до прихода к власти императрицы У Цзэтянь.
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 Jacobsen, 2008, p. 22—23.
- ↑ 1 2 Higham, 2004, p. 188.
Литература
- Higham, Charles. Encyclopedia of Ancient Asian Civilizations (англ.). — New York: Facts on File, 2004. — ISBN 0-8160-4640-9.
- Jacobsen, Trudy. Lost Goddesses: The Denial of Female Power in Cambodian History (англ.). — NIAS Press, 2008. — P. 358. — (Gendering Asia). — ISBN 978-87-7694-001-0.