Кулапрабхавати

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Кулапрабхавати
кхмер. កុលប្រភាវតី
король Камбоджи[вд]
514 — 517
ПредшественникДжаяварман
ПреемникРудраварман I

Рождениенеизвестно
  • Вьядхапура[вд]
Смертьнеизвестно
РодКаундиньяварманы[вд]
СупругДжаяварман
ДетиГунаварман[вд]

Кулапрабхавати или Колпрапхеавоти (кхмер. កុលប្រភាវតី, IAST: Kulaprabhāvatī) — правительница Бапнома (514—517), супруга Джаявармана Каудиньи[1][2].

Биография

Кулапрабхавати стала первой царствующей королевой камбоджийского государства со времен легендарной царицы по имени Сома. Её супругом был король Бапнома, — Джаяварман Каундинья, — один из первых исторически засвидетельствованных монархов в истории Камбоджи. Кулапрабхавати упоминается в надписи как «великая королева, главная супруга короля Джаявармана»[1]. Санскритское слово «кула» (санскр. कुल, IAST: kula) в переводе на русский язык означает «семья», а «прабхавати» — «высочество» (санскр. प्रभावती, IAST: prabhāvatī)[2].

В китайском отчете «История Ляна» упоминается, что король Бапнома Джаяварман умер в 514 году, и «сын наложницы, Рудраварман, убил своего младшего брата, сына законной жены, и взошел на трон»[1].

Засвидетельствовано, что у Джаявармана был еще один сын по имени Гунаварман, и поскольку все надписи, в которых упоминаются Гунаварман и Кулапрабхавати, являются вайшнавскими, вероятно, Гунаварман был сыном Кулапрабхавати и Джаявармана, а младший сын был убит своим сводным братом Рудраварманом, который по всей видимости был последователем Шивы, а не Вишну[1].

В 517 году король Рудраварман направил своих первых послов в Китай и был признан китайским императором королем Бапнома. В этот момент он посетовал, что его вступление на камбоджийский престол оспаривалось. Похоже, что смерть короля Джаявармана привела к трехлетней войне за престолонаследие между царем Рудраварманом и его овдовевшей мачехой, — королевой Кулапрабхавати, которая сама претендовала на трон после смерти своего супруга и была поддержана некоторыми представителями знати[1]. Вероятно китайские источники отразили этот факт потому, что женщины-монархи представлялись им чем-то невероятным вплоть до прихода к власти императрицы У Цзэтянь.

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 Jacobsen, 2008, p. 22—23.
  2. 1 2 Higham, 2004, p. 188.

Литература

  • Higham, Charles. Encyclopedia of Ancient Asian Civilizations (англ.). — New York: Facts on File, 2004. — ISBN 0-8160-4640-9.
  • Jacobsen, Trudy. Lost Goddesses: The Denial of Female Power in Cambodian History (англ.). — NIAS Press, 2008. — P. 358. — (Gendering Asia). — ISBN 978-87-7694-001-0.