Культура боевых топоров

Культурно-историческая общность • Бронзовый век
←Ямная ←Катакомбная ←Шаровидных амфор ←Неманская ←Триполье-Кукутень ←Воронковидных кубков ←Баденская ←Волосовская ←Нарвская ←Ямочно-гребенчатой керамики ←Ямочной керамики Колоколовидных кубков→ Стжижовская→ Фатьяновская→ Среднеднепровская→ Жуцевская→ 'Культура боевых топоров (шнуровой керамики) '
Культуры в составе	одиночных погребений, кубков с утолщённым дном, альпийская культура свайных жилищ), центральногерманская, богемско-моравская, малопольская, Злота, ладьевидных топоров, жуцевская культура, среднеднепровская культура, фатьяновская культура, балановская культура, подкарпатская культура, Городокско-Здолбицкая, Висло-Неманская
Датировка	3200 год до н. э./2300 год до н. э. — 2300 год до н. э./1800 год до н. э.
Территория распространения	континентальная Европа
Этническая принадлежность	индоевропейцы
Медиафайлы на Викискладе

Культура боевых топоров, культура шнуровой керамики (нем. Schnurkeramik) — археологическая культура медного и бронзового веков, распространённая на обширных территориях Скандинавии, Центральной и Восточной Европы и датированная 3200 г. до н. э./2300 до н. э. — 2300 г. до н. э./1800 г. до н. э.

Охватывает большую часть континентальной Европы, за исключением стран средиземноморского и западного атлантического региона, где обитало доиндоевропейское население (лигуры, иберы и др., а также предки современных басков), и севера Скандинавии, где обитали носители языка, чьи слова ныне являются досаамским субстратом в языке саамов.

Название «боевых топоров» возникло благодаря обычаю этих людей класть в мужские могилы каменный боевой топор. Другие названия («шнуровой керамики» и «одиночных могил») основаны на характерном способе орнаментации керамики и погребальном обряде.

Геномы представителей «культуры боевых топоров» имеют много общего (до 79 %) со степными геномами представителей ямной культуры (аутосомно) и гораздо меньше (21 %) — с геномами ранних жителей Европы (потомков палеолитических охотников и переселившихся ранее в Европу ближневосточных земледельцев)^[1][2][3], что было ранее доказано археологически^[] (по А. Я. Брюсову, через носителей катакомбной культурно-исторической общности)^[4].

Определение соотношения изотопов углерода, кислорода, азота и стронция из зубов 60 мужчин, женщин и детей из семи захоронений культуры шнуровой керамики на юге Германии, показало, что 42 % останков были из других регионов Европы. На другом большом кладбище «пришлых» людей было 28 %. Вывод о высокой мобильности женщин культуры шнуровой керамики подтверждается и генетическими исследованиями. Возможно, в исследуемых сообществах существовала экзогамия, поэтому женщины выходили замуж в другие регионы. «Неместные» женщины ели больше растительной и молочной пищи, в то время как местные мужчины и женщины придерживались одинаковой диеты^[5][6]. На западе включает в себя все области более ранней культуры воронковидных кубков и, очевидно, является её наследником (не обязательно единственным). На территории современных балтийских стран и Калининградской области культура шнуровой керамики, видимо, стала жуцевской культурой пришельцев, сменившей юго-западную часть нарвской культуры^[7].

В первой половине XX в. была весьма популярна гипотеза о культуре шнуровой керамики как протокультуре праиндоевропейцев. Эта точка зрения была поколеблена работами Марии Гимбутас и её энергичным продвижением курганной гипотезы^[8][9].

Культура шнуровой керамики в терминах теории Гимбутас может рассматриваться как «курганная» культура, возникшая в Европе в эпоху позднего неолита (в России культуры шнуровой керамики относят к энеолиту или ранней бронзе). Начало этой «курганизации», или индоевропеизации, примерно совпадает с культурой шаровидных амфор^[10].^[11][12] (около 3400-2800 до н. э.) и баденской культурой^[13][14][15] (около 3600-2800 до н. э.), процесс, описываемый Гимбутас как вторая волна «вторжения» курганной культуры. См. также Гипотеза германского субстрата. Похоже, что в ранней фазе существовала большая неиндоевропейская общность, часть которой Гимбутас обозначила как Старая Европа. Впоследствии эта общность, возможно, становилась более индоевропейской.

Характерны очень маленькие поселения и земледелие, схожее с культурой воронковидных кубков, а также содержание домашнего скота. Большинство, по-видимому, вело кочевой или полукочевой образ жизни. Использовался колёсный транспорт (предположительно с быками в качестве тягловой силы). Лошади, вероятно, дикие, в захоронениях были представлены тарпаном^[16][17]. Основным домашним животным была свинья.

Погребения делались глубиной около метра, без каких-либо внешних признаков, в скорченном положении; мужчины лежали на правом боку, женщины на левом, и те и другие лицом на юг. Могилы часто расположены в ряд. Многие отмечены небольшой насыпью. Могилы мужчин обычно содержат каменный боевой топор.

Существовавшая примерно в то же время культура колоколовидных кубков имела схожие погребальные традиции, и вместе эти две культуры занимали большую часть Западной и Центральной Европы.

Для черепов носителей культуры характерна комбинация признаков, почти не встречавшаяся в материалах этих регионов в эпоху неолита: очень длинные, узкие, долихокранные, высокие черепа. В западных группах наблюдаются малый скуловой диаметр и средняя высота лица, тогда как в восточных лицевой скелет заметно шире и выше^[18].

В настоящее время культуры шнуровой керамики рассматриваются (в том числе критиками курганной гипотезы) не как общий предок всех народов индоевропейской языковой семьи, а как одна из крупных ветвей данной семьи, а именно протобалтославян на востоке и протогерманцев, протокельтов и протоиталийцев на западе. Вероятнее всего, индоиранская общность в лице представителей синташтинской культуры, возникшей в ходе экспансии популяции из Восточной Европы, также может считаться потомком культуры шнуровой керамики.

                                                            Боевых топоров                            
XXIII век до н.э.           ______________________________________|_________________________________________________________                           
                        Унетицкая         |        Мержановицкая |           |        Среднеднепровская     |               |
XVIII век до н.э.          |        Нордическая           |   Ивенская  Стжижовская         |               |           Жуцевская                                    
                           |              |               |      |           |              |               |               |                             
                           |              |               |——————————————————|              |               |               |  
XV век до н.э.    Курганных погребений    |           Тшинецкая--------Комаровская------Сосницкая           |               | 
                           |------------- | --------------|——————————\    /—————————————————|               |               |
XI век до н.э.      Погребальных урн      |            Лужицкая    Чернолесская        Лебедовская          |               |
                      |          |        |———————|       |         |       |    /——————————|               |               |
VIII век до н.э. Вилланова  Гальштатская  | Ясторфская Поморская  Скифы   Милоградская      |     Штрихованной керамики  Самбийских курганов       
                      |          |        |        \     |————————————————\    |----------- | --------------|               |            
III век до н.э.  Атестинская  Латенская-----------Пшеворская             Зарубинецкая---Юхновская-----------|               |

Y-хромосомная гаплогруппа R1a была выявлена у одного представителя культуры шнуровой керамики из Эсперштедта^[19] и у двух индивидов из Ойлау^{[нем.][20]}. В другом исследовании 2015 года у представителей шнуровой керамики были определены Y-хромосомные гаплогруппы R, R1a, и митохондриальные гаплогруппы H5a1, J1c1b, J1b1a1, K1a2a, K1b1a1, T2e, U4, U5b1c2. Индивид мужского пола из курганной группы Ленки Мале^[пол.] (Польша), живший в 2286—2048 годах до н. э., у которого была обнаружена Y-хромосомная гаплогруппа R1a (R1a1a1-M417) и митохондриальная гаплогруппа T2e, может относиться не к культуре шнуровой керамики, а к прото-унетицкой культуре^[21].

У двух обитателей кургана в районе Ягодно на окраине Вроцлава, живших 2800 лет до н. э., с очень высокой вероятностью обнаружены Y-хромосомная гаплогруппа G и одна из трёх Y-хромосомных гаплогрупп — J, I или E. Однако, относятся ли они к раннему этапу культуры шнуровой керамики или к неолитической культуре шаровидных амфор, пока неясно^[22].

У четырёх представителей шнуровой керамики из двух разных местонахождений (Арду и Кунила) в Эстонии определена Y-хромосомная гаплогруппа R1a1a1b-Z645. У одного из образцов дополнительно определена ветвь к R1a1a1b1-Z283^[23][24] (других не тестировали).

Проанализированы останки пятерых мужчин, найденные в Германии в Эсперштедте. Все они оказались родственниками. Один из них был погребён в отдельной каменной гробнице. В 700-х метрах от неё были похоронены другие четыре человека. Культура боевых топоров, по предположениям палеогенетиков и археологов, возникла во многом на основе миграции населения с востока, причём в большей части именно мужского^[25][26]. Выявленная патрилокальность культуры говорит о том, что мужчины жили по несколько поколений на одном месте, но жён брали не из своего селения или племени, а старались искать в соседних сообществах. Мужчины были носителями гаплогрупп R(xR1b), R1a1, R1a, R1a1a1. Их жёны были носительницами гаплогрупп J1c5, U2e1a1, K1a1b2a и U4b1a1a1^[25].

У двух образцов из Pikutkowo определена Y-хромосомная гаплогруппа I2a2a, а также митохондриальные гаплогруппы U5b2a2 и H6a1a^[27]. У образцов из юго-восточной Польши определены митохондриальные гаплогруппы U4b1b2, U5a1, U5a1a2a, U5b2b1a1, J1c2c, K1a4b, H, H2a2b, H7a, HV2a, I2, T1, T1a1, T2b, T2b11, L3c’d и Y-хромосомные гаплогруппы R, R1b1a1a2, R1b1a1a2a1a. По материнской линии особи связаны с более ранними неолитическими популяциями, тогда как на отцовской линии просматривается степное происхождение^[28][29].

В Богемии зафиксирована резкая смена состава Y-хромосомных гаплогрупп при переходе от ранней культуры шнуровой керамики (Y-хромосомные гаплогруппы R1b, R1a, Q, I) к поздней культуре шнуровой керамики (R1a1a1-M417(xZ645)) и от поздней культуры шнуровой керамики к традиции колоколовидных кубков (R1b1a1a2a1a2-P312)^[30]. У образца I13467 (Czech_Bohemia_CordedWare, 4467 л. н.) из Богемии определили Y-хромосомную гаплогруппу R1b1a1b1b3-Z2108 и митохондриальную гаплогруппу H+16291^[31].

Культура шнуровой керамики — боевых топоров имела довольно широкую территорию распространения и делилась на региональные варианты^[32]:

• культура одиночных погребений
• культура кубков с утолщённым дном — Нидерланды
• альпийская культура шнуровой керамики (свайных жилищ)
• центральногерманская культура шнуровой керамики
• богемско-моравская культура шнуровой керамики
• подкарпатская культура
• малопольская культура шнуровой керамики
• культура Злота
• культура ладьевидных топоров, или культура боевых топоров в узком смысле — Норвегия и Швеция
• жуцевская культура
• северобелорусская культура
• среднеднепровская культура
• фатьяновская культура
• балановская культура

Памятники культуры шнуровой керамики, послужившей прототипом для культуры боевых топоров', обнаружены в Центральной Европе, в основном в Германии и Польше, и представляют собой характерную керамику: влажная глина украшалась отпечатками верёвок. Это относится главным образом к захоронениям, в могилах и мужчин и женщин находят характерно украшенную посуду. Это были льняные либо пеньковые верёвки.

Представляет собой ветвь культуры шнуровой керамики, иногда называемую культурой кубков с утолщённым дном. Памятники культуры обнаружены в Нидерландах и в нижнем течении Рейна на территории Германии. Для данной культуры характерна форма сосудов с расширяющимся горлом, S-образным профилем и плоским утолщённым дном. Сосуды украшались шнуровым орнаментом, отпечатками зубчатой лопаточки или насечками (при помощи рыбных косточек). Наблюдается также влияние на более позднюю культуру колоколовидных кубков.

Шведско-норвежская культура боевых топоров, или Культура ладьевидных топоров, возникла около 2800 до н. э. и известна по примерно 3000 могил от Сконе до Уппланд и Трёнделаг. Время их появления и распространения по Скандинавии названо Период раздробленных черепов, потому что к этому времени относятся находки захоронений людей с раздробленными черепами, причём не только мужчин, но и много женщин и детей (Lindquist 1993:43). Наступление этой культуры было насильственным и быстрым, наиболее вероятно, что оно произошло в результате индоевропейского вторжения (особенно протогерманского).

По всей Скандинавии найдено около 3000 боевых топоров, большей частью в северной Норвегии. Известно менее 100 поселений и их остатки незначительны, так как располагаются на местах, занятых фермами и подвергавшихся интенсивной распашке. Известны поселения за Полярным кругом.

Базировалась на тех же приёмах земледелия, что и предшествовавшая Культура воронковидных кубков, но использование металла изменило общественную систему. Это ознаменовалось тем фактом, что для культуры трубчатого кубка были свойственны коллективные мегалитические захоронения и обильные жертвоприношения, а для культуры боевых топоров характерны одиночные могилы и персональные жертвы.

В 1993 году в Туринге, Сёдерманланд, были произведены раскопки дома смерти, что дало новые факты. За тяжёлыми деревянными стенами были найдены остатки примерно двадцати глиняных сосудов, шесть рабочих топоров и один боевой, относящиеся к последнему периоду культуры. Кроме того, здесь же были найдены кремированные останки как минимум шести человек. Это самый ранний из известных примеров кремации в Скандинавии, показывающий близкие контакты с Центральной Европой.

Ввиду вторжения в этот регион германцев Эйнар Ёстмо подчёркивает, что атлантическое и североморское побережье Скандинавии, как и Прибалтика, вели оживлённую морскую торговлю, что было обусловлено более широким географическим распространением и более близким культурным единством, чем имели внутриконтинентальные культуры. Он указывает на широко разбросанные находки большого количества резных изделий из камня этой эпохи, на которых изображены «тысячи» кораблей. Для культур мореходов, подобных этой, море — это дорога, а не препятствие.

Финская культура боевых топоров была изначально культурой охотников и собирателей, и в их поселениях этого периода сделано очень мало находок.

Восточным форпостом культуры шнуровой керамики была среднеднепровская культура и фатьяновская культура в верховьях Волги. Иногда отдельно выделяют балановскую культуру, которую часть исследователей считает восточным вариантом фатьяновской. Среднеднепровская культура оставила крайне мало следов, однако занимала самый удобный путь в Центральную и Северную Европу из степей. Располагалась она, как видно из названия, по течению Днепра и его притоков примерно между Смоленском и Киевом. Синхронна катакомбной культуре Северного Причерноморья.

Представляла собой гибрид автохтонной нарвской культуры с пришлыми культурами шаровидных амфор и шнуровой керамики.^[33] Первоначально определялась как местный вариант культуры шнуровой керамики, однако более поздние исследования показали, что ее прототип сложился ещё до появления шнуровой керамики.^[34] В дальнейшем она эволюционировала в культуру самбийских курганов^[35].

• Mallory, J. P. In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth. — London: Thames & Hudson, 1989. — ISBN 0-500-27616-1.
• J. P. Mallory, «Corded Ware Culture», Encyclopedia of Indo-European Culture, Fitzroy Dearborn, 1997.
• Einar Østmo, «The Indo-European Question: a Norwegian perspective», pp. 23–41, in The Indo-Europeanization of Northern Europe, Martin E. Huld & Karlene Jones-Bley editors, Journal of Indo-European Studies Monograph No. 17, Institute for the Study of Man, Washington, DC, 1996.
• Lindquist, H. Historien om Sverige, 1993.
• Strazny, Philipp (Ed). Dictionary of Historical and Comparative Linguistics. — 1. — Routledge, 2000. — ISBN 978-1-57958-218-0.
• Кренке Н. А., Ершов И. Н., Лазукин А. В., Войцик А. А., Раева В. А., Рожанская Н. И. Поселенческие объекты круга шнуровой керамики в долине Москвы-реки // Археология Подмосковья. Вып. 9 // Ред. А. В. Энговатова. М.: ИА РАН, 2013. С. 14-29.

• Культура трубчатого кубка
• Фатьяновская культура
• Среднеднепровская культура
• Лабрис

• The transition from the Copper Age to the Early Bronze Age at the north-western edge of the Carpathian basin Volker Heyd & Francois Bertemes 2002
• Corded Ware Culture Sites in North-Eastern Estonia Aivar Kriiska
• Människa-Natur-Teknologi Nr.2 1985 Stenborrning Технология изготовления каменного топора.