Куртц, Пол

Перейти к навигацииПерейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Куртц.
Пол Куртц
англ. Paul Kurtz
Дата рождения21 декабря 1925(1925-12-21)
Место рожденияНьюарк, Нью-Джерси, США
Дата смерти20 октября 2012(2012-10-20) (86 лет)
Место смертиСША
Страна США
Род деятельностифилософ, писатель
Научная сферафилософия
Место работы
Альма-матер
Награды и премии
член Комитета скептических расследований[вд]
Сайтpaulkurtz.net
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Пол Куртц (англ. Paul Kurtz; 21 декабря 1925 — 20 октября 2012) — американский философ, деятель гуманистического движения (считается одним из немногих всемирно признанных теоретиков гуманизма)[1], научный скептик.

Почётный профессор Университета штата Нью-Йорк в Буффало, председатель Совета по светскому гуманизму, основатель журнала Free Inquiry и Комитета по научному расследованию заявлений о паранормальных явлениях.

Офис Пола Куртца в центре Комитета по научному расследованию, Амхерст, Нью-Йорк

Ранние годы жизни

Куртц родился в Ньюарке, штата Нью-Джерси в еврейской семье[2], сын Сары Лессер и Мартина Курца[3]. Получил степень бакалавра в Нью-Йоркском университете, а также степень магистра и доктора философии в Колумбийском университете[4].

Курц придерживался левых взглядов в молодости, но служба в армии США во время Второй мировой войны показала ему, что идеология может оказаться опасной. Он видел концентрационные лагеря Бухенвальда и Дахау после того, как они были освобождены и разочаровался в коммунизме, когда столкнулся с русскими подневольными рабочими, которые были доставлены силой в нацистскую Германию, но в конце войны отказались возвращаться в Советский Союз[5].

Светский гуманизм

Куртц в значительной степени повлиял на секуляризацию гуманизма[6]. До того, как Куртц стал использовать термин светский гуманизм, он воспринимался как религия (или псевдо религия), которая не включает сверхъестественное, так как изначально, этот термин получил широкую известность через христиан-фундаменталистов в 1960-х годах. Это можно увидеть в первой версии оригинального гуманистического манифеста, который ссылается на популярную книгу «Гуманизм: Новая религия», написанную в 1930-м году Чарльзом и Кларой Поттер.

Куртц использовал публичность, созданную фундаменталистами, для того, чтобы увеличить количество членов Совета по светскому гуманизму, а также лишил движение религиозных аспектов, которыми была наделена начальная версия. Он основал Центр исследований[англ.] в 1991 году. В настоящее время существует около 40 центров и обществ во всем мире, в том числе в Лос-Анджелесе, Вашингтоне, Нью-Йорке, Лондоне, Амстердаме, Варшаве, Москве, Пекине, Хайдарабаде, Торонто, Дакаре, Буэнос-Айресе и в Катманду.

Критика паранормальных явлений

Рэй Хайман, Пол Куртц, Джеймс Рэнди, и Кен Фрейзер (TAM8, июль 2010, Лас-Вегас) после доклада об истории современного скептицизма как движения

Другой аспект наследия, оставленного Куртцем, это критика паранормальных явлений. В 1976-м году, комитет по научному расследованию сообщений о паранормальных явлениях (CSICOP) начал выпуск журнала Sceptical Inquirer. Так же, как и Мартин Гарднер, Карл Саган, Айзек Азимов, Джеймс Рэнди, Рэй Хайман и многие другие, Куртц был популяризатором научного скептицизма и критического мышления.

Что касается основателей современного скептического движения, Рэй Хайман утверждает, что в 1972-м году, он, вместе с Джеймсом Рэнди и Мартином Гарднером хотели сформировать комитет под названием S.I.R (Sanity In Research). Но ни у кого из них не хватало опыта управления. Вскоре, к ним присоединился Марчелло Труцци, который предоставил структуру работы комитета. Труцци привлёк проекту Пола Куртца и в 1976-м году они сформировали CSICOP[7][8].

Куртц писал:

Постоянство проявлений паранормальных явлений, я полагаю, связано с трансцендентным искушением. В моей книге с таким же названием, я представляю тезис, что паранормальные и религиозные явления имеют аналогичные функции в человеческом опыте. Они являются выражением тенденции принимать магическое мышление. Это искушение имеет такие глубокие корни в человеческом опыте и культуре, что оно постоянно вновь заявляет о себе.

Оригинальный текст (англ.)
[An] explanation for the persistence of the paranormal, I submit, is due to the transcendental temptation. In my book by that name, I present the thesis that paranormal and religious phenomena have similar functions in human experience; they are expressions of a tendency to accept magical thinking. This temptation has such profound roots within human experience and culture that it constantly reasserts itself[9].

Евпраксофия

Куртц ввёл термин — «eupraxsophy» (евпраксофия), для описания таких философий, как светский гуманизм и конфуцианство, которые не опираются на веру в трансцендентное или сверхъестественное. Евпраксофия является нерелигиозной философией или мировоззрением, которое подчеркивает, насколько важно жить яркой и нравственной жизнью, опираясь на такие рациональные методы, как логика, наблюдение и наука (а не вера, мистицизм или откровение). Само слово составлено из греческих слов «добро», «практика», «мудрость». Евпраксофии, как и религии, являются всеобъемлющими по своему мировоззрению, но отказываются от сверхъестественной компоненты религии и избегают «трансцендентного искушения», как выразился Куртц[10].

Библиография

  • «Решимость и состояние человека» (англ. Decision and the condition of man, 1965),
  • «Полнота жизни» (The fullness of life, 1974),
  • «В защиту светского гуманизма» (In defense of secular humanism, 1984),
  • «Искушение потусторонним» (The transcendental temptation: a critique of religion and the paranormal, 1986; рус. пер. — 1999),
  • «Запретный плод: этика гуманизма» (Forbidden fruit: the ethics of humanism, 1987; — рус. пер. — 1993),
  • «Евпраксофия: жизнь без религии» (Eupraxofy: living without religion, 1989),
  • «Философские эссе о прагматическом натурализме» (Philosophical essays in pragmatic naturalism, 1990),
  • «Новый скептицизм: исследование и надёжное знание» (The new scepticism: inquiry and reliable knowledge, 1992),
  • «Навстречу новому Просвещению: философия Пола Куртца» (Toward a new Enlightenment: the philosophy of Paul Kurtz, 1994),
  • «Мужество стать: ценности гуманизма» (The courage to become: the virtues of humanism, 1997; рус. пер. — 2000),
  • «Гуманистический манифест 2000: призыв к новому планетарному гуманизму» (Humanist Manifesto 2000: A call for a new planetary humanism, 2000; рус. пер. — см.: 11)

Переводы на русский язык

Примечания

  1. ↑ Юрий Чёрный. Современный гуманизм. Аналитический обзор. Часть 2. Дата обращения: 26 декабря 2008. Архивировано из оригинала 5 ноября 2008 года.
  2. ↑ Robert Evans Paul Kurtz, leading advocate of secular humanism, dead at 86 Архивная копия от 21 августа 2014 на Wayback Machine // Reuters, 23.10.2012
  3. ↑ Paul Kurtz, Vern L. Bullough, Tim Madigan Toward a New Enlightenment: The Philosophy of Paul Kurtz Архивная копия от 14 марта 2017 на Wayback Machine
  4. ↑ Weber, Bruce. Paul Kurtz, 86, Humanist Publisher, Dies B19. The New York Times (24 октября 2012). Дата обращения: 24 октября 2012. Архивировано 20 ноября 2012 года.
  5. ↑ Smith, Dinitia. "A Vigorous Skeptic Of Everything but Fact; His Target: The Paranormal on TV and in Film". New York Times. Архивировано 20 декабря 2013. Дата обращения: 22 октября 2012.
  6. ↑ Paul Kurtz - The New Atheism and Secular Humanism. CFI (14 сентября 2007). Дата обращения: 3 ноября 2012. Архивировано 20 ноября 2012 года.
  7. ↑ Ray Hyman - The Life of an Expert Skeptic, Part 2. JREF (20 января 2012). Дата обращения: 21 мая 2012. Архивировано 21 мая 2014 года.
  8. ↑ Hyman, Ray IIG Award:Ray Hyman 2011. Дата обращения: 30 сентября 2012. Архивировано 1 января 2016 года.
  9. ↑ Quarter Century of Skeptical Inquiry, Paul Kurtz (Skeptical Inquirer July 2001) Архивная копия от 5 марта 2008 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 11-05-2013 [4186 дней])
  10. ↑ Cooke, Bill. Dictionary of Atheism, Skepticism, & Humanism, Prometheus Books, 2006, page 175. «Eupraxsophy stands for 'a set of convictions and practices offering a cosmic outlook and an ethical guide to life'.»

Литература