Мона́х — обычно член религиозной общины, в соответствии с обетом ведущий аскетическую жизнь либо в рамках монашеской общины (братии), либо в одиночестве, отшельничестве. Монахи проживают в монастырях (обителях), пу́стынях, лаврах. Особая, очень сложная форма монашества — монахи в миру́, когда монах проживает среди мирян, внешне никак не выделяясь из общества, в то же время соблюдая все требования и обеты монашествующего.
Мона́шество, также и́ночество — термин, обозначающий совокупность людей, обрекающих себя на безбрачие и отречение от всех благ мира, подчиняющихся обычно определённому уставу и имеющих своей целью служение религиозным идеалам, достижимым лишь путём самоотречения и удаления от мира. Монашеский путь занимает центральное место в буддизме и джайнизме. С монашеского устава начинается буддийский канон Типитака. Идея обособления, осуществляемого в тех или иных формах, встречается как в древнем иудаизме, так и в других религиях: в египетском культе Сераписа и в греческой философии.
Зо́я Порфироро́дная — самодержавная византийская императрица в 1042 году, дочь императора Константина VIII, супруга трёх византийских императоров, взошедших на престол благодаря браку с ней. После смерти второго мужа была насильно пострижена в монахини, но в результате народного бунта оставила монашество и вместе со своей сестрой Феодорой встала во главе империи, а затем в третий раз вышла замуж. Умерла бездетной.
Красота́ — эстетическая категория, обозначающая совершенство, гармоничное сочетание аспектов объекта, при котором последний вызывает у наблюдателя эстетическое наслаждение. Красота является одной из важнейших категорий культуры. Противоположностью красоты является безобразие.
А́нанда или Ананда́ — один из десяти главных учеников Будды Шакьямуни, который в течение 25 лет был его личным помощником. Обладал великолепной памятью. Считается, что большинство текстов ранней Сутта-питаки составлено во время Первого буддийского собора на основе его воспоминаний. По этой причине его называют Хранителем Дхармы, подразумевая буддийскую доктрину.
Елизавета Валуа, Елизавета Французская — французская принцесса и королева Испании, третья жена короля Испании Филиппа II.
Кашьяпа или Махакашьяпа в буддизме — один из десяти великих учеников Будды, архат. Махакашьяпа возглавил монашескую общину после паринирваны Будды и руководил Первым буддийским собором. Патриарх в ряде школ раннего буддизма и важная персона в традициях дзен и чань.
Махакатьяяна — один из десяти основных учеников Будды Шакьямуни. По рождению принадлежал к варне брахманов. Славился собственной учёностью и мастерством вести диспуты с последователями иных религиозных учений. Будда удостоил Махакатьяяну титула того, кто превосходит прочих в умении тщательно анализировать смысл кратких изречений Татхагаты.
Бу́дда Ша́кьямуни — духовный учитель, основатель и центральная фигура буддизма.
Ваджрапани — в буддизме махаяны и ваджраяны бодхисаттва. Является защитником Будды и символом его могущества.
Бхайшаджьягуру — будда медицины и целительства в буддизме махаяны. Полное его имя — Вайдурья-прабха-раджа. Его описывают как врача, который исцеляет страдания сансары, используя лекарство своего учения.
«Узорный покров» — роман британского писателя У. С. Моэма (1925). Название позаимствовано из сонета Перси Биши Шелли, который начинается со слов: «Lift not the painted veil which those who live / Call Life», что в переводе на русский: «О, не приподнимай покров узорный, который люди жизнью называют».
Утпалаварна, или Уппалаванна. — одна из двух главных учениц, наряду с Кхемой, Будды Шакьямуни. Среди учениц Будды считается самой выдающейся в плане развития особых способностей. Согласно легенде, была дочерью богатого купца из Саваттхи (Шравасти) и славилась своей удивительной красотой. Её имя означало «та, что с оттенком голубого лотоса».
Ачала — гневное божество-защитник в буддийском направлении ваджраяна. Относится к Видья-раджа и считается самым сильным из них, занимая по этой причине важное положение в ваджраянской иконографии. Почитается в основном в Китае и Японии, также в некоторых других странах.
Махапариниббана Сутта — одна из важнейших сутт палийского канона, описывающая последние дни Будды Сиддхартхи Гаутамы Шакьямуни. 16-я, самая длинная сутра в составе Дигха-Никаи. Одна из двух санскритских версий, которая является переводом палийского текста и относится к раннебуддийской школе сарвастивада. Махаянский аналог Махапариниббана сутты — «Махапаринирвана сутра», написан на санскрите и существенно отличается по содержанию от сутты на пали с тем же названием.
Бхадда Капилани — буддийская монахиня, одна из великих учениц Гаутамы Будды. Согласно джатакам и Палийскому канону, она считалась лучшей среди бхикшуни, кто помнит свои прошлые воплощения. В миру была супругой Махакашьяпы, другого великого ученика Татхагаты, архата, который возглавил общину после его паринирваны.
Телесные характеристики Будды — особые характеристики тел будд, бодхисаттв, главных богов и четырёх небесных царей.
Анатхапиндика был процветающим торговцем и банкиром и, как полагают, самым богатым купцом в Саваттхи. Один из наиболее известных мирских последователей и покровителей Гаутамы Будды. Жил примерно в V—VI вв до н. э. Прозвище Анатхапиндика, которое буквально означает «тот, кто даёт милостыню бедным», он получил благодаря своей репутации щедрого благодетеля нуждающихся. К его имени часто добавляют setthi, что означает «богач» или «миллионер», и Mahā, чтобы отличить его от Cūla Anāthapindika, ещё одного ученика Будды.
Висакха была богатой знатной женщиной, жившей в Древних Индийских царствах Магадха и Кошала во времена Гаутамы Будды. Она стала известна под именем Migāramāta, буквально «Мать Мигары», после обращения в буддизм её тестя Мигары, богатого казначея в Саваттхи. Среди последователей Будды она знаменита прежде всего своей щедростью.
В буддийской традиции Випасси — двадцать второй из двадцати восьми будд прошлого, описанных в 27 главе «Буддхавамсы». «Буддхавамса» — это буддийский текст, описывающий жизнь Будды Гаутамы и двадцати семи предшествовавших ему будд. Это четырнадцатая книга Кхуддака-никаи, которая, в свою очередь, является частью Сутта-питаки, входящей в Палийский канон буддизма тхеравады.