Немези́да, или Немеси́да в древнегреческой мифологии — крылатая богиня возмездия, карающая за нарушение общественных и нравственных порядков. Дочь Нюкты и Крона либо дочь Океана; или, по другим данным, Фемиды и Зевса. Упоминается в «Одиссее», но не олицетворяется.
Афроди́та, в греческой мифологии — богиня красоты и любви, включавшаяся в число двенадцати олимпийских богов.
Гига́нты — в древнегреческой мифологии великаны.
Кодр — сын Меланфа, мифический царь Аттики, живший во времена переселения дорийцев. По мнению Страбона имел варварское имя. Был женат на афинянке.
Пела́сги, уст. пелазги — имя, которым древнегреческие авторы именовали народ, населявших Грецию до возникновения Микенской цивилизации, а также существовавшие некоторое время после прихода греков.
Астианакт или Скамандрий — в древнегреческой мифологии сын Гектора и Андромахи.
Пенфéй — в древнегреческой мифологии царь города Фивы. Сын Агавы и Эхиона, внук Кадма и Гармонии. Был растерзан во время вакханалии своей матерью и её сестрами Автоноей и Ино.
Меланф — персонаж древнегреческой мифологии. Царь Мессении, затем Афин и Аттики. Сын Андропомпа и Гениохи, внук Бора, правнук Пенфила, праправнук Периклимена. Отец Кодра. Шестнадцатый царь Афин.
Ти́тий — в греческой мифологии великан. Либо сын Геи, либо рождён Зевсом и Эларой, дочерью Орхомена или Миния, и вскормлен Геей. Титий — хтонического происхождения: рожден в недрах Геи-земли, куда Зевс скрыл от гнева ревнивой жены Геры свою возлюбленную.
Клазоме́ны — один из 12 ионийских городов западного берега Малой Азии. Располагался в южной части Гермейского или Смирнского залива, примерно в 20 километрах к западу от Смирны. Один из крупнейших городов региона в архаический период, здесь сильно развита была вазовая живопись, но около 490 года до н. э. город был покинут жителями. Название, вероятно, происходит от глагола греч. κλάζω «испускать крики, кричать», который Гомер связывает с птицами, обитавшими в устье Герма. В настоящее время здесь располагается махалле Искеле в районе Урла в иле Измире в Турции.
В историческую эпоху Аттика составляла единый полис, однако мифологическая традиция указывает, что в Элевсине и на Саламине правили независимые цари. Есть указания на самостоятельность Форика и Марафона. Часто упоминаются вражеские вторжения в Аттику. Война с Миносом и поход Диоскуров завершились поражением Афин, война с Элевсином и фракийцами, вторжение амазонок, война с фиванцами, поход дорийцев — победой Афин. Мифы показывают сложный этнический состав населения Аттики. Есть следы родоплеменного устройства и его постепенной ликвидации. В списке царей несколько тезок — дуплеты некогда единых персонажей. См. Список мифических царей Афин.
Еврипил — в древнегреческой мифологии царь Ормениона в восточной Фессалии, сын Евемона и Опс. Его владения в Фессалиотиде.
Асоп — в древнегреческой мифологии божество реки. Из рек, называвшихся Асопами, две наибольшие и известнейшие, сикионская и беотийская, нашли себе место в мифологии, и притом в мифологических сказаниях эти две реки часто смешиваются.
В статью включены персонажи древнегреческой мифологии, связанные с городами Ионии на побережье Малой Азии. О мифологии Хиоса и Самоса см. Мифы островов Эгейского моря.
Пи́са — античный полис в Элиде. Находился в 4 километрах от Олимпии. Павсаний пишет, что город основал Пис, сын Периера и внук Эола. Страбон пишет, что город назван по одноименному источнику, что соответствует πίστρα — водопой, ποτίστρα — сосуд для поения скота. Олимпия была частью Писатиды. Павсаний пишет, что Писой правили Эномай, Пелоп и его сыновья. Пелоп отделил Писею от страны Эпея, жителей которой стали называть элейцы. Писа была участником Олимпийского конфликта с элейцами, который закончился поражением и разрушением Писы после 588 года до н. э.
Азания — историческая область на севере полуострова Пелопоннес, географически входящая в состав Аркадии.
Медиафайлы на Викискладе
