Монофизи́тство — христологическая доктрина в христианстве, возникшая в IV—V веках в Византии, постулирующая наличие в Иисусе Христе только одной природы (естества).
Несториа́нство — многозначный термин, используемый в христианском богословии и истории церкви как обозначение двух отличных по доктрине учений. Первое значение этого термина связано с диофизитским учением христианского богослова Нестория, который учил о двух природах, двух ипостасях и двух лицах Иисуса Христа. Это учение было осуждено как ересь на Эфесском соборе в 431 году.
Миафизи́тство — используемое в современной богословской литературе наименование христологической доктрины, утверждающей единство природы Богочеловека Иисуса Христа без смешения и разделения в Нём божественной и человеческой природ.
Севи́р Антиохи́йский — антиохийский патриарх (512—518 годы), основатель северианства. Почитается Древневосточными православными церквями, кроме Армянской апостольской церкви, как святой.
Севириа́не или севериа́не — течение в умеренном монофизитстве (миафизитстве), последователи и почитатели антиохийского патриарха Севира.
Диофизи́тство — христологическая концепция, согласно которой в Иисусе Христе признаются две природы — божественная и человеческая.
Оле́г Ви́кторович Давыде́нков — российский богослов, патролог, религиовед и переводчик. Кандидат философских наук (2008), доктор богословия (2005), доктор теологии (2019), доцент (2012). Заведующий кафедрой Восточно-христианской филологии и Восточных Церквей филологического факультета ПСТГУ и профессор кафедры догматического богословия Богословского факультета ПСТГУ. Протоиерей Русской православной церкви, клирик храмов Святителя Николая в Кузнечной слободе и Троицы Живоначальной в Вишняках. Автор около 40 научных работ.
Шамбези́йское соглашение 1990 года — соглашение, достигнутое на третьем заседании смешанной комиссии по богословскому диалогу между Православными церквами и Ориентальными (древневосточными) церквами, состоявшемся 23—28 сентября 1990 года в Православном центре Константинопольского патриархата в Шамбези, где присутствовали 34 официальных представителя Православных и Ориентальных церквей.
Patrologia Orientalis — собрание сочинений христианских авторов, на сирийском, армянском, арабском, грузинском, церковнославянском, коптском и геэз языках; третья часть «Полного курса патрологии», первая часть — Patrologia Latina, вторая часть — Patrologia Græca. Была составлена уже после смерти Миня.
Богословский диалог между православными и древневосточными православными (нехалкидо́нскими) церквями — богословские консультации в рамках работы Смешанной богословской комиссии с целью установления евхаристического общения между двумя группами церквей.
Богословский диалог между древневосточными православными церквями и Ассирийской церковью Востока — богословские собеседования на двустороннем и многостороннем уровне между нехалкидонскими «монофизитскими» Древневосточными православными церквями и диофизитской Ассирийской церковью Востока. Богословский диалог проводился в рамках деятельности австрийской католической экуменической организации Pro Oriente и Ближневосточного совета церквей.
Нехалкидонское христианство — наименование халкидонскими церквами направления в христианстве, приверженцами которого являются Древневосточные (Ориентальные) православные церкви, не принимающие итогов Халкидонского собора, сыгравшего важную роль в христологических спорах V века. В настоящее время к представителям нехалкидонского христианства относят Эфиопскую православную, Коптскую православную, Сирийскую православную, Армянскую апостольскую, Киликийского католикосата Армянской, Эритрейскую православную и Маланкарскую православную церкви. Численность приверженцев нехалкидонских церквей в мире оценивается в 60 миллионов человек.
Нарсай Нисибийский — сирийский богослов и поэт, возглавлявший Эдесскую и Нисибинскую богословские школы. Нарсай является одним из ключевых восточно-сирийских богословов, на трудах которого была основана богословская система Церкви Востока. Поэтический стиль Нарсая отличался художественностью, за что он получил прозвище «Арфа Духа». Во многом благодаря деятельности Нарсая в Церкви Востока произошла рецепция христологии Феодора Мопсуестийского. Канонизирован в Ассирийской церкви Востока, память совершается в 6-ю пятницу периода Благовещения.
Неохалкидони́зм — направление в христианском богословии V—VI веков, стремившееся к примирению сторонников Халкидонского собора с нехалкидонским христианством на основе компромисса догматического определения Халкидонского собора с богословием Кирилла Александрийского. В научный оборот данный термин был введён в XX веке бельгийским патрологом Жозефом Лебоном. Целью неохалкидонизма было установление точек соприкосновения с представителями нехалкидонского христианства для дальнейшего объединения. Возникновение неохалкидонизма в первой четверти VI века исследователи связывают с деятельностью монаха Нифалия и полемиста Иоанна Кесарийского.
Восточный синодик — сборник канонических документов Церкви Востока, содержащий постановления соборов проведённых в течение V—VIII веков. Издание сирийского текста и его французского перевода было осуществлено французским исследователем Жан-Батистом Шабо в 1902 году.
Халкидонское христианство (халкидонизм) — термин, обозначающий направления христианства, принимающие богословские постановления Халкидонского собора (451). Христианские конфессии, относящиеся к халкидонскому христианству разделяют Халкидонское христологическое определение — учение о двух природах в одной ипостаси Иисуса Христа, который таким образом признаётся единым Лицом. К халкидонскому христианству относятся Католическая, Православная церкви и протестантизм, что составляет более 95 % от общего числа последователей христианства.
Иоанн Телльский, также Иоанн бар Курсус — сирийский миафизитский, нехалкидонитский богослов, один из основоположников Сирийской яковитской церкви. Автор нескольких сохранившихся богословских произведений на сирийском языке. Из его сочинений сохранились Regula ad Diaconos, Questiones et Responses, Canones ad Presbyteros и Canones Monachorum, содержащие наставления рукоположенному им духовенству.
Антиохийская церковь — одна из пяти крупнейших церквей раннего христианства в восточной части Римской империи с центром в Антиохии. В настоящее время различные поместные церкви (патриархаты) связывают свою идентификацию и происхождение с древней единой нераздельной церковью Антиохии: Антиохийская (православная), Сирийская (дохалкидонская), Сирийская (восточнокатолическая), Маронитская (восточнокатолическая) и Мелькитская (восточнокатолическая).
Несториа́нский спор — конфликт в христианской Церкви, вызванный христологическими спорами V века вокруг учения архиепископа Константинополя Нестория. Несторианство возникло в полемике с александрийской христологией на основе воззрений антиохийской богословской школы.
Ишояб II — католикос-патриарх Церкви Востока с 628 года по 645 год.
