Талму́д — свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару в их единстве; сборник уникальных произведений, обнаруживающих композиционное единство, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Земли Израиля и Вавилонии, приведшие к фиксации Устной Торы.
Синедрио́н — верховный орган политической, религиозной и юридической власти у евреев Иудеи в период римского господства до разрушения Храма, когда Синедрион находился в Иерусалиме, и позже, когда заседания Синедриона происходили в местах проживания его председателя (наси). Термин имеет греческое происхождение. В Иудее получил распространение в эпоху эллинизма. Подробное описание полномочий, процедур заседаний и других аспектов, связанных с отправлением правосудия в иудаизме, дано в трактате «Санхедрин» в четвёртом разделе («Незикин»́) Мишны, которая является составной частью Талмуда.
Мишна́ — древнееврейский религиозно-юридический сборник; древнейший после Библии сборник законов; первый письменный текст, содержащий в себе основополагающие религиозные предписания ортодоксального иудаизма. Согласно еврейской традиции, Мишна является частью устного Закона, преподанного Всевышним Моисею на горе Синай вместе с письменным Законом (Торой) и записанного позднее.
Амора́и — законоучители и лидеры еврейского народа, жившие в период после завершения Мишны и вплоть до завершения как Иерусалимского (IV век), так и Вавилонского (V век) Талмудов.
Танна́и, танáи в талмудическом иудаизме — законоучители эпохи Мишны (I—II веков), мнения которых приводятся в Мишне и Барайте; учителя Устного Закона.
Хазаль — принятое название для духовных и галахических лидеров еврейского народа с середины периода Второго Храма и до завершения Вавилонского Талмуда в конце VI в. Заложили основы для всей Устной Торы.
Мар-Самуил — вавилонский амора первого поколения; законоучитель, судья, врач и астроном; основатель Сурской школы, одной из вавилонских талмудических академий.
«Седер Олам Рабба» — литературный памятник еврейского народа; древняя историческая хроника, охватывающая период от сотворения мира до восстания Бар-Кохбы при римском императоре Адриане.
Иосе бен-Халафта, или просто рабби Иосе без обозначения отчества, — один из палестинских таннаев 4-го поколения и крупный авторитет своего времени; учитель редактора Мишны. Имел славу святого; легенда приписывает ему встречу с пророком Илией. Предполагаемый автор древней хроники «Седер Олам Рабба».
Хийя или Хия Великий — еврейский мудрец в земле Израиля во время переходного поколения между эпоxами таннаев и амораев. Хийя, работавший в Тверии, был основным компилятором Тосефты. Его полное имя — Хийя бар Абба, такое же, как и у аморы третьего поколения Хийя бар Абба. Он был учеником Иуды Ханаси, дядей и учителем Рава. В обоих Талмудах его называют Хия Раба — Великий Хия.
Шимон бен Лакиш, более известный под прозвищем Реш Лакиш , — амора, который жил в римской провинции Сирия Палестинская в III веке.
Рабби Натан, так как был родом из Вавилонии, где его предки состояли в сане экзиларха, — танна II века; современник рабби Меира.
«Эдуйот», также «Эдуиот»; др.-евр. עדיות, 'eduyoth — трактат Мишны из раздела «Незикин» («Ущербы»). Трактат представляет собой сборник древних постановлений иудейского религиозного законодательства, подлинность которых была засвидетельствована перед Явненской академией — собранием законоучителей, действовавшим в конце I — начале II вв., после первой Иудейской войны и разрушения Второго храма. В Вавилонском Талмуде этот трактат упоминается под названием «Бехирата» (арам. בחירתא) — «избранные»), ввиду особенного авторитета, которым пользовались изложенные в нём данные.
Шерира бар-Ханина, или Шерира-гаон — руководитель (гаон) талмудической академии города Пумбедиты. Он и его сын, раввин Гаи-гаон, завершили период гаонов, а вместе с ним и многовековую деятельность вавилонских академий. Многочисленные респонсы Шериры вошли в древнейшие сборники. Являлся приверженцем каббалы. Владел еврейским и арамейским языками, отчасти арабским.
Бар-Каппара — палестинский учёный конца II — начала III веков, занимающий среднее положение между таннаем и амораем. Его полное имя — Элеазар бен-Элеазар га-Каппар. Ученик Рабби и составитель несохранившейся Мишны.
Иоханан бар-Наппаха или бен-Напха — палестинский учёный и проповедник. Обычно его цитируют «Рабби Иоханан», порой приводится только прозвище «бар-Наппаха», и никогда не упоминается его полное имя.
Ошайя Рабба , — палестинский амора первого поколения (полутаннаим); редактор сборника барайт. Предполагаемый автор «Берешит Рабба».
Гамлиэль II или Гамлиил II — палестинский танна, глава палестинских евреев в последние два десятилетия I-го и в начале II веков. Его именовали также Гамлиил Ямнинский , — в отличие от своего деда, Гамлиэля I.
Гамлиэль (Гамлиил) III — еврейский аморай первого поколения, наси в 220—230-е годы. При нём был закончен пересмотр Мишны, начатый его отцом, pабби Иехудой I.
Элеазар бен-Педат или Элеазар II — палестинский амора второго и третьего поколения. В мидрашах он упоминается с отчеством бен-Педат, а в Талмудах чаще под одним только именем.
