Ана́рхо-капитали́зм — политическая идеология, выступающая за ликвидацию государства и других принудительных социальных институтов в пользу индивидуального суверенитета в условиях свободного рынка. Центральным постулатом анархо-капитализма является принцип ненападения, декларирующий добровольное рыночное решение всех социальных проблем и потребностей, в том числе и общественную потребность в законе и порядке.
Либертариа́нство — совокупность политических философий и движений, поддерживающих свободу как основной принцип. Представители либертарианства стремятся максимизировать политическую свободу и автономию, подчёркивая свободу выбора, добровольное объединение и индивидуальное суждение. Они разделяют скептицизм по отношению к государственной власти, но расходятся в масштабах своей оппозиции по отношению к существующим экономическим и политическим системам. Различные школы либертарианской мысли предлагают различные взгляды относительно законных функций государственной и частной власти, часто призывая к ограничению или роспуску принудительных социальных институтов.
Минархи́зм — модель государства, полномочия которого сокращены до необходимого минимума, ограничивающегося защитой свободы и собственности каждого гражданина или человека, пребывающего на территории государства, от внешних и внутренних агрессоров. Минархизм, наряду с анархо-капитализмом, является одной из ветвей либертарианской политической философии. Также иногда описывается как «Государство — ночной сторож». Минархизм направлен на стимуляцию процессов отмирания государства в пользу индивидуального суверенитета и развития институтов капитализма, то есть может рассматриваться как промежуточный этап между современным территориальным государством и анархо-капиталистической моделью общества. Другие либертарианцы последовательно опровергают и отрицают возможность функционирования анархо-капиталистического общества, обосновывая минимальное государство как единственно возможную форму устройства свободного общества.
Мюррей Ньютон Ротбард — американский политический философ, экономист, представитель австрийской школы экономической теории и историк, чьи труды и личное влияние сыграли основную роль в развитии современного либертарианства. Ротбард был основателем и ведущим теоретиком анархо-капитализма и центральной фигурой в американском либертарианском движении XX века. Он написал более 20 книг по политической теории, экономике и по другим предметам.
Институт Людвига фон Мизеса — либертарианский некоммерческий аналитический центр, расположенный в Оберне, штате Алабама, США. Занимается академической и образовательной деятельностью. Представлен во многом экономистами, политическими философами и историками, которые являются сторонниками Австрийской школы. Институт назван в честь австрийского экономиста Людвига фон Мизеса при содействии его вдовы Маргит фон Мизес. Членами института являются 350 ученых и политиков. Институтом ежегодно проводятся конференции по всему миру, а также издаётся большое количество литературы и материалов, доступных по свободной модели распространения. В издаваемом им Quarterly Journal of Austrian Economics публикуются исследования и дискуссии в рамках австрийской школы. Также в 2019 году им возобновилось издание журнала Journal of Libertarian Studies, который ранее издавался с 1977 по 2008 год. В нём публикуются исследования, рецензии и дискуссии касательно либертарианской теории.
Ха́нс-Хе́рман Хо́ппе — немецко-американский экономист австрийской школы, либертарианский философ, теоретик анархо-капитализма. Почётный профессор экономики в Невадском университете в Лас-Вегасе (UNLV), почётный старший научный сотрудник Института Людвига фон Мизеса, бывший редактор «Журнала либертарианских исследований», пожизненный член Королевского садоводческого общества в Лондоне и основатель и президент Общества собственности и свободы и член редакционного совета ежемесячного либертарианского журнала eigentümlich frei.
Либертарианская партия России (ЛПР) — незарегистрированная российская политическая партия, продвигающая принципы либертарианского развития страны. Выступает за расширение гражданских прав и свобод, свободную рыночную экономику, уменьшение влияния государства на жизнь общества и нейтралитет во внешней политике.
Ле́вое либертариа́нство — термин, используемый для обозначения нескольких различных либертарианских политических движений и теорий левого толка.
Либертариа́нский консервати́зм, консервати́вное либертариа́нство или фузиони́зм — правое политическое течение, которое стремится объединить либертарианские и консервативные идеи, то есть пытается развить идею сохранения традиций и сохранения консервативного курса развития, при этом сохраняя индивидуальную свободу отдельного человека. Франк Мейер, один из основателей журнала National Review, назвал эту комбинацию «фузионизмом». Но те, кого называют «консервативными либертарианцами», могут быть не согласны друг с другом во многих аспектах, в таких вопросах как миграция, общественная собственность, военное вмешательство, политический реформизм, конституционализм, сепаратизм и т. д.
При́нцип ненападе́ния — правовая позиция, утверждающая, что ни один человек или группа людей не должны осуществлять агрессию против чьей-либо личности или собственности.
Уолтер Эдвард Блок — американский экономист австрийской школы, либертарианский теоретик, приверженец идей анархо-капитализма.
Палеолибертарианство — политическое движение, зародившееся в США в 80-х — 90-х годах XX столетия. Одной из главных основ этой идеологии стала статья Мюррея Ротбарда, который в статье «Правый популизм: стратегия для палео-движения» изложил базовые ценности палеолибертарианства. Данная статья возникла благодаря накопившемуся недовольству Ротбарда господствовавшими в те времена ценностями в либертарианском направлении. Таким образом, она содержит в себе критику, направленную, например, против идей братьев Кохов, видных идеологов либертарианства того периода. Он считал, что либертарианство должно было иметь более консервативный уклон, чем у него был, и в попытках выразить свою точку зрения он, в сущности, и изложил ядро зарождавшегося палеолибертарианства.
Пра́вое либертариа́нство — идеология и система ценностей, постулирующая свободу, основанную на отсутствии агрессии и принуждения. Правые либертарианцы выступают за максимизацию личных и экономических свобод и минимизацию влияния государства на жизнь общества.
Философия объективизма Айн Рэнд имела и имеет важное влияние на либертарианство. Многие либертарианцы ищут обоснования своих политических воззрений в объективизме. Тем не менее, взгляды на Рэнд и её философию среди заметных либертарианских деятелей разнятся, а многие приверженцы объективизма враждебно настроены к либертарианству как таковому.
Гражданское либертарианство — политическая мысль, которая поддерживает гражданские свободы или подчеркивает верховенство индивидуальных прав и личных свобод над и против любого вида власти. Гражданское либертарианство — это не полноценная идеология, а скорее система взглядов на конкретные вопросы гражданских свобод и гражданских прав.
Различные источники определяют либертарианство по-разному, поскольку среди ученых нет единого мнения ни об определении, ни о том, как следует использовать этот термин в качестве исторической категории. Ученые в целом согласны с тем, что либертарианство относится к группе политических философий, которые подчеркивают свободу, индивидуальную свободу и добровольные ассоциации. Либертарианцы обычно выступают за общество с минимизированной государственной властью или без нее. Степень и характер минимизации определяется возможностью соблюдения принципа неагрессии. Полный же отказ от правительства исходит из представления о невозможности соблюдения государством этого основополагающего принципа.
Консеквенциалистское либертарианство, также известное как консеквенциалистский либерализм или либертарианский консеквенциализм, — либертарианская политическая философия и позиция, которая поддерживают свободный рынок и сильные права частной собственности только на том основании, что они приводят к благоприятным последствиям, таким как процветание или эффективность.
Неокласси́ческий либерали́зм, также называемый либерали́змом Аризо́нской шко́лы и сострада́тельным либертариа́нством — либертарианская политическая философия которая фокусируется на совместимости поддержки гражданских свобод и свободных рынков, с одной стороны, и заботы о социальной справедливости и благополучии беднейших слоев населения, с другой. Сторонники неоклассического либерализма в целом считают, что повестка дня, сосредоточенная на свободе личности, принесет наибольшую пользу экономически слабым и социально незащищенным.
Либертарианские взгляды на иностранное вмешательство зародились как реакция на менталитет военной интервенции времен холодной войны, продвигаемый американскими консерваторами, такими как Уильям Ф. Бакли-младший, который вытеснил невмешательство старых правых. Война во Вьетнаме расколола непростой союз между растущим числом самоидентифицированных либертарианцев и консерваторами времен холодной войны. Либертарианцы, выступающие против войны, присоединились к движениям сопротивления призыву и мира и создали такие организации, как «Студенты за демократическое общество». Раскол усугубился на съезде «Молодые американцы за свободу» в 1969 году, где сожжение призывного билета вызвало физическую конфронтацию среди участников съезда, уход многих либертарианцев и создание антивоенных либертарианских организаций. Левые либертарианцы обычно выступают против иностранных интервенций и обычно являются антиимпериалистами, в то время как правые либертарианцы также обычно выступают против любой государственной внешней помощи другим странам. В Соединенных Штатах Либертарианская партия выступает против стратегических союзов между США и иностранными государствами.
Либертарианская точка зрения на иммиграцию часто рассматривается как одна из основных концепций либертарианской теории и философии. Среди либертарианцев существуют значительные разногласия по поводу того, какая позиция по отношению к иммиграции лучше всего соответствует либертарианским принципам. Одни считают, что ограничения на иммиграцию являются нарушением прав иммигрантов и других владельцев собственности и представляют собой угрозу свободе личности. Другие утверждают, что открытые границы равносильны политике принудительной интеграции со стороны государства, и что защита прав владельцев собственности требует от нынешних правительств принятия гораздо более дискриминационной политики в отношении тех, кому разрешен въезд в страну.
