Либес, Иехуда

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Иехуда Либес
Дата рождения1947
Место рождения
Страна
Род деятельностииудаист, историк
Научная сфераJewish thought[вд], иудаизм[1], иудаика[1], Каббала[1] и Jewish mysticism[вд][1]
Место работы
Альма-матер
Известен как ведущий исследователь каббалы и связи иудаизма с другими религиями
Награды и премии
Сайтliebes.huji.ac.il
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Иехуда Либес (ивр. יהודה ליבס‎, род. 1947, Иерусалим[2]) — израильский учёный, исследователь истории религии. Он является почётным профессором Каббалы Гершома Шолема Еврейского университета в Иерусалиме. Его считают ведущим исследователем каббалы; другие его исследовательские интересы включают еврейские мифы, саббатианство и связи между иудаизмом и древнегреческой религией, христианством и исламом. Он является лауреатом премии Бялика 1997 года, премии Гершома Шолема 1999 года за исследования каббалы, премии ЭМЕТ 2006 года в области искусства, науки и культуры и премии Израиля 2017 года в области еврейской мысли.

Биография

Иехуда Либес родился в Иерусалиме[2]. Его отец, Йозеф Герхард Либес[англ.] (1910–1988), известный переводчик классической литературы, покинул родную Германию в возрасте 18 лет, чтобы учиться в Еврейском университете в Иерусалиме. Он вернулся на родину, чтобы продолжить образование, но был отчислен из университета из-за Нюрнбергских законов. Затем он прошёл сельскохозяйственное обучение в Латвии вместе с сионистским движением. Там он женился на своей первой жене, с которой поселился в Пардес-Хана в Подмандатной Палестине, у них родились две дочери, прежде чем они развелись. В 1941 году Либес женился на своей второй жене Мире, уроженке Риги, выросшей в Берлине[3]. У них было двое детей: дочь (Тамар, ныне заведующая кафедрой коммуникаций Еврейского университета) и сын (Иехуда)[3]. По материнской линии Либес приходился двоюродным братом израильскому интеллектуалу Йешаяху Лейбовичу[3].

Либес был знаком с Гершомом Шолемом, отцом современного изучения Каббалы, с раннего возраста, так как его родители были друзьями Шолема. Шолем присутствовал на бар-мицве Иехуды и подарил ему книгу Йешаяху Тишби[ивр.] «Мишнат ха-Зоар» («Мудрость Зогара»)[4].

Карточный каталог Гершома Шолема

Либес окончил среднюю школу Еврейского университета[англ.][3]. В 1965 году он был зачислен в парашютно-десантную бригаду для прохождения обязательной армейской службы, а в 1967 году участвовал в Шестидневной войне в звании унтер-офицера[3]. Во время резервистской службы в 1969 году он был ранен во время нападения палестинцев на его пост в долине реки Иордан, потерял несколько зубов и был госпитализирован на несколько месяцев[3].

В 1967 году Либес начал обучение в Еврейском университете в Иерусалиме[2]. Получив степень бакалавра и магистра, он продолжил докторскую диссертацию под руководством Шолема[5][6]. Шолем предоставил Либесу доступ к рукописным карточкам для заметок, которые он подготовил для словаря терминологии Зогара, который он так никогда и не написал[6]; и Либес представил диссертацию на тему «Пераким бе-милон сефер ха-Зоар» (Главы словаря книги Зоар) (1976)[3].

У Либеса и его жены доктора Эстер Либес трое детей. В 1977 году, после того как он защитил докторскую диссертацию, они присоединились к ядру нового израильского поселения Шило на Западном Берегу реки Иордан, живя в фургоне недалеко от Офры, но покинули его через девять месяцев[4]. Пара проживает в районе Кирьят-Моше[англ.] в Иерусалиме[3]. Эстер, исследователь хасидизма, ранее работала директором коллекции Гершома Шолема по каббале и хасидизму в Национальной библиотеке Израиля[4]. Она редактировала некоторые произведения Гершома Шолема.

Либес политически отождествляет себя с правым крылом израильской политики, а религиозно — с религиозным сионизмом[3].

Академическая карьера

Либес начал читать лекции на факультете еврейской мысли Еврейского университета в 1971 году. В 1993 году он стал профессором[3]. Темы его курса включают Каббалу, еврейские мифы и Зогар[2]. Либес также преподавал Зогар в Чикагском университете[2].

Иехуда Либес в 2006 году

Либес считается ведущим исследователем Каббалы[5][4]. Его работа считается частью «новой волны каббалистических исследований Еврейского университета»[5]. Либес исследует мифические и мессианские аспекты иудаизма и каббалы, а также христианское и саббатианское влияние на каббалу[5]. Он много писал о «Зогаре, лурианской каббале, саббатианстве, брацлавском хасидизме, Виленском гаоне и его учениках»[2]. Он изучает связи между иудаизмом и древнегреческой религией, христианством и исламом[2][3]. Его работы часто цитируются учёными[7][8][9][10][11].

Либес также переводил греческую, латинскую и арабскую религиозную поэзию на иврит[2][3].

Взгляды и мнения

Оспаривая традиционное приписывание Зогара ученикам Шимона бар Иохая II века в Израиле, Либес утверждает, что группа испанских каббалистов XIII века, в которую входил Моше де Леон, написала работы, каждая из которых отражает свой собственный подход к каббале[5]. Либес утверждает, что «Кетем Паз» из «Зогара» и каббалистический гимн «Бар Йохай[англ.]» были написаны двумя разными авторами со схожими именами, а не тем Шимоном Лави[англ.], которому традиционно приписывают авторство обоих произведений[12]. Либес также находит христианское и саббатианское вдохновение в идеях ребе Нахмана из Брацлава[5] и в то же время саббатианское влияние на учеников Виленского Гаона, выступавших против хасидизма[3].

Либес утверждает, что сочинение "Раза ди-Мехейманута" (Тайна Веры), приписываемое Саббатаю Цеви, было подлогом саббатианского теолога Авраама Кардозо.

Либес разозлил религиозных сионистов в Израиле, когда заявил, что нашёл христианский намёк в Амиде, центральной молитве в еврейской обрядности. Либес утверждал, что заключение 14-го благословения «керен иешуа» («рог спасения») относится не к Давиду, а к Иисусу (Иешуа на иврите)[3].

Либес публикуется на иврите и выражает несогласие с изучением еврейской мысли на английском языке. Он разрешил перевести на английский лишь несколько своих работ, учитывая его учёную степень и срок пребывания в должности[3].

Награды и признание

Либес получил премию Бялика в 1997 году за свою книгу «Тайна саббатианской веры» (1995)[3]. В 1999 году он получил Премию мира за изучение каббалы[2] и премию Гершома Шолема за исследования каббалы[13]. Он был награждён премией ЭMET 2006 года в области искусства, науки и культуры в категории гуманитарных наук за свою работу по саббатианству[3][14]. В 2017 году получил Премию Израиля за работы по каббале и еврейскому мистицизму[2][15].

Публикации

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Libes, Jehuda // Чешская национальная авторитетная база данных
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Israel Prize to Hebrew University's Prof. Yehuda Liebes. Hebrew University of Jerusalem (5 февраля 2017). Дата обращения: 4 января 2018. Архивировано 12 ноября 2023 года.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Karpal, Dalia דמותו של פרופ' יהודה ליבס: חוקר קבלה שנוי במחלוקת ודתי ציוני (ивр.). Haaretz (13 марта 2009). Дата обращения: 5 января 2017. Архивировано 15 февраля 2023 года.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Horowitz, Ariel לאהוב מבלי להיבלע (ивр.). Makor Rishon (17 февраля 2017). Дата обращения: 9 января 2018. Архивировано 12 ноября 2023 года.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Unterman, Alan Reinterpreting Mysticism and Messianism. myjewishlearning.com (2018). Дата обращения: 4 января 2018. Архивировано 12 ноября 2023 года.
  6. ↑ 1 2 Liebes, Yehuda Gershom Scholem's Milon HaZohar Card Index. National Library of Israel. Дата обращения: 4 января 2018. Архивировано 12 ноября 2023 года.
  7. ↑ Goshen-Gottstein, Alon. The Sinner and the Amnesiac: The Rabbinic Invention of Elisha Ben Abuya and Eleazar Ben Arach / Alon Goshen-Gottstein, Bertrand Badie. — Stanford University Press, 2000. — P. 31–32. — ISBN 0804733872.
  8. ↑ Anidjar, Gil. 'Our Place in Al-Andalus': Kabbalah, Philosophy, Literature in Arab Jewish Letters. — Stanford University Press, 2002. — P. 77ff. — ISBN 0804741212.
  9. ↑ Hundert, Gershon David. Jews in Poland-Lithuania in the Eighteenth Century: A Genealogy of Modernity. — University of California Press, 2006. — P. 183–5. — ISBN 0520249941.
  10. ↑ Leiman, Sid Z (2011), "Rabbi Jonathan Eibeschuetz and the Alleged Jewish-Christian Sect in Eighteenth-Century Amsterdam", in Carlebach, Elisheva; Schacter, Jacob J. (eds.), New Perspectives on Jewish-Christian Relations, BRILL, p. 194, ISBN 978-9004221185
  11. ↑ Mark, Zvi. The Revealed and Hidden Writings of Rabbi Nachman of Bratslav: His worlds of revelation and rectification. — Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2015. — P. 204–205. — ISBN 978-3110407778.
  12. ↑ ר' שמעון לביא (ивр.). National Library of Israel. Дата обращения: 5 января 2018. Архивировано 29 ноября 2023 года.
  13. ↑ Gershom Scholem Prize for Kabbalah Research. Israel Academy of Sciences and Humanities. Дата обращения: 9 января 2018. Архивировано 1 февраля 2024 года.
  14. ↑ Emet Prize Laureates. Emet Prize for Science, Art and Culture. Дата обращения: 4 января 2018. Архивировано 5 апреля 2024 года.
  15. ↑ Israel Prize for Kaballah to Professor Yehuda Liebes. Israel National News (5 февраля 2017). Дата обращения: 21 января 2018. Архивировано 12 ноября 2023 года.

Ссылки