Лявда́нский — русская семинаристская фамилия. Известные носители:
Угаритское письмо имело хождение в ханаанском государстве Угарит примерно с XV века до н. э. и до окончательного разрушения города в результате землетрясения. Использовалось для фиксации местного семитского диалекта, условно называемого угаритским языком, и хурритского языка. Клинописная форма в сочетании с квазиалфавитным характером этой письменности выделяла её среди прочих семитских аналогов. Кроме знаков, обозначавших согласные, в ней содержались и слоговые, служившие для передачи сочетания гортанной смычки ʔ с гласными а, i и u. Они использовались также для обозначения гласных: в начале слова и долгих. В настоящее время обнаружено огромное количество угаритских текстов как религиозной, так и бытовой тематики, дающих представление о всех сторонах жизни местного населения. Существовало два варианта этого алфавита: расширенный из 30 знаков, называемый длинным, и сокращенный, называемый кратким угаритским письмом. Направление письма в первом случае слева направо, во втором — справа налево.
Баа́л (Ваáл) — является эпитетом «бог, владыка» для разных богов в западносемитской мифологии.
Книга Есфи́рь — книга, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. Восьмая книга раздела Ктувим еврейской Библии. В Книге Эсфирь рассказывается о подвиге женщины, спасшей своим самоотвержением и при помощи двоюродного брата Мардохея еврейский народ от неминуемой гибели из-за происков Амана.
«И́мя ро́зы» — роман итальянского писателя, профессора семиотики Болонского университета Умберто Эко. Написан на итальянском языке. Роман впервые опубликован в 1980 году в издательстве Bompiani. В 1983 году Умберто Эко написал эссе «Заметки на полях "Имени розы"», в котором дал толкование своего романа.
Новоарамейские языки — хронологическая группа арамейских языков, используемых в качестве разговорных в современную эпоху.
Первая книга Е́здры — книга, так называемая в славянской и русской Библии, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. В иудаизме, католицизме и протестантизме, а также русских изданиях Библии без неканонических книг Ветхого Завета именуется книгой Ездры. В греческой Библии называется второй книгой Ездры.
Книга пророка Исаии — книга, входящая в состав Танаха и Ветхого Завета. В Танахе находится в разделе Невиим (Пророки). Авторство традиционно приписывается еврейскому пророку Исаие. В книге приводится ряд дат выступлений пророка, в связи с чем его деятельность датируют между 733—701 годами до н. э.
Книга пророка Иеремии — книга, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. В еврейской Библии помещается в разделе Невиим (Пророки).
Книга пророка Иезекииля — книга, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. В еврейской Библии помещается в разделе Невиим (Пророки). Автор — пророк Иезекииль.
Таргум — общее название для переводов Ветхого Завета на иудео-арамейский язык. В Танахе «таргум» — перевод персидского языка на арамейский. В Мишне «таргум» — перевод на любой язык.
Владимир Константинович Лявданский — советский и российский шахматист, мастер спорта СССР с 1961. Юрист.
Лахтеево — деревня в Смоленском районе Смоленской области России. Входит в состав Пионерского сельского поселения. Население — 16 жителей.
Алекса́ндр Никола́евич Лявда́нский — советский историк и археолог. Кандидат исторических наук (1934).
Командный чемпионат СССР по переписке 1975—1978 — 5-й чемпионат.
Женский:
Хама́н — коранический персонаж, упоминаемый вместе с Фирауном. Упоминается в шести аятах Корана как один из самых приближённых к Фирауну знатных людей.
Исторические книги — один из разделов христианского библейского канона, в котором собраны книги, хронологически излагающие историю древнего Израиля от завоевания Ханаана до возвращения из плена при Ездре и Неемии. Раздел представлен ещё в древнейших унциальных рукописях Септуагинты, а также у некоторых раннехристианских авторов.
Оршанский детинец — детинец древнерусской Рши, впервые упомянутой летописью под 1067 годом.
Слуцкий детинец — укреплённая центральная часть древнерусского Случеска, нынешнего Слуцка.
Первый съезд исследователей белорусской археологии — съезд белорусских археологов и археографов, проходивший 17—18 января 1926 года в Минске. «Первый съезд» остался единственным съездом, не получив своего продолжения и развития. Название съезда во многом было обусловлено отсутствием дифференциации между двумя близкими, но всё же различными научными дисциплинами: археологией и археографией.