Мавзоле́й — монумент, погребальное сооружение, включавшее камеру, где помещались останки умершего, и иногда поминальный зал.
Пир — в суфизме шейх, руководитель тариката (братства), святой, а также могила, где он похоронен.
Хораса́н-Резави́ — один из останов (провинций) Исламской Республики Иран, расположенный в северо-восточной части страны. Административный центр — город Мешхед — второй по величине и численности населения город Ирана.
Маза́ри-Шари́ф — четвёртый по величине город Афганистана. Столица провинции Балх. Один из древнейших и красивейших городов Афганистана. Население — 427 600 жителей.
Маза́р — могила мусульманского «святого» (авлия).
Чиштия — суфийский тарикат, основанный сирийцем Абу Исхаком в городке Чиште на территории Афганистана в X веке и получивший распространение в Индии. Первым из четырёх основных суфийских орденов обосновался в Афганистане и Южной Азии.
Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави — мавзолей на могиле тюркского поэта и основателя суфийского ордена Яссавия Ходжи Ахмеда Ясави, расположенный в городе Туркестане в Туркестанской области Казахстана. Является центральным объектом на территории историко-культурного музея-заповедника «Хазрет-султан».
Егиндыкольский район — административная единица Акмолинской области Казахстана. Площадь 5,4 тысяч км². Население 6 826 человек (2010). Делится на 6 сёл и 3 сельских округов. Административный центр — село Егиндыколь. Самый малонаселённый район Казахстана.
Голубая мечеть, также распространены названия Мавзолей Али а также Святыня Хазрат Али — джума-мечеть и мавзолей в городе Мазари-Шариф, который является центром вилаята (провинции) Балх Афганистана. Главный символ и визитная карточка Мазари-Шарифа и вилаята Балх. По некоторым данным, одно из предполагаемых мест погребения четвертого праведного халифа Али, зятя и двоюродного брата пророка Мухаммеда.
Фатехпу́р-Сикри́ — город и муниципальный район в районе Агра штата Уттар-Прадеш в Индии. Являлся столицей Империи Великих Моголов во время правления Акбара I в 1571—1585 годах, затем потерял данный статус в связи с переездом правителя в Лахор. С 1986 года древний город Фатехпур-Сикри является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Эски́-Юрт — поселение в Юго-Западном Крыму, в новое время — упразднённое впоследствии село Подгородное, ныне исторический район в западной части города Бахчисарая. Название переводится с крымскотатарского как «старое селение» либо «старая ставка».
Мавзолей (мазар) Козы Корпеш и Баян сулу — мавзолей X-XI веков, расположенный в Аягозском районе Абайской области в 7 км к юго-западу от села Тарлаулы, на правом берегу реки Аягуз, в 11 км к западу от станции Тансык. Мазар связан с именами героев лирико-эпической поэмы, является одним из древнейших памятников Казахстана дошедших до нашего времени с некоторыми изменениями внешнего вида.
Мавзолей (кумбез) Мулкалан — мавзолей неизвестного автора, расположенный в Сырдарьинском районе Кызылординской области в 3 км к юго-востоку от села Жанадарья, памятник архитектуры Казахстана XVI века.
Мавзолей (мазар) Тоглук-Тимура — памятник архитектуры государства Моголистан. Здесь похоронен первый хан Моголистана, Тоглук-Тимур и его сын. В соседнем здании, сходной архитектуры но меньшего размера, похоронена дочь или сестра Тоглук-Тимура.
Бидайык — село в Джангельдинском районе Костанайской области Казахстана. Административный центр Бидайыкского сельского округа. Код КАТО — 394245100.
Мавзолей Домалак-ана — памятник архитектуры Байдибекского района Туркестанской области Казахстана, расположенный в 2 км к югу от села Акбастау, на южном склоне Каратау, в долине реки Балабоген. Входит в список памятников истории и культуры местного значения Туркестанской области.
Мазар — многозначный термин:
- Мазар — мавзолей, могила мусульманского «святого» (авлия).
Сейфеддин Бектемир — правитель эмирата Ахлатшахов с центром в Хлате, бывший гулям Сукмана II. В связи с отсутствием наследников Сукман оставил эмират Бектемиру.
Комплекс Бувайда — разновременные портальные двухкамерные купольные мавзолеи, которые находятся вблизи города Коканда в одноимённом пос`лке. Привлекают внимание три сохранившихся двукамерных мавзолея: Шохи-Джалил, Бустон-бува и Биби-Бувайда.
Суфизм играл и играет значительную роль в духовной жизни Азербайджана. Это течение возникло в VIII веке на территории современного Ирака, но быстро распространилось по всему мусульманскому миру, включая Кавказ и Азербайджан. Начало распространения суфизма в Азербайджане относится к рубежу IX—X веков. Среди первых известных суфиев, проповедовавших на территории Азербайджана были: Абу Хусейн Дундари-Ширази (X в.), Хусейн ибн Йаздинйар (X в.), Абу Хасан, Абу Зура, Абу Аббас (XI в.), Абу Саид Абд аль-Бакуви (X—XI вв.), братья Али ибн Мухаммед ибн Абдулла Бакуви и Хусейн Ширвани, Абу Аббас Ахмед и другие. Суфизм оказал глубокое влияние на культуру, искусство и литературу Азербайджана. В течение длительного времени традиционной формой суфизма в Азербайджане был интеллектуально-мистический гностицизм (ирфан). Шахиншах Ирана Исмаил I возвёл его в ранг государственной идеологии.
Казахстан