Джайни́зм — древняя дхармическая религия, появившаяся в Индии приблизительно в IV—VI веках до н. э.; согласно самому учению, джайнизм существовал всегда. Основателем учения считается кшатрий Вардхамана (Бардхамана), более известный как Джина и Махавира.
Джина Махави́ра, от рождения Вардхамана — джи́на и исторический основатель джайнизма и джайнской философии, проповедник. Согласно преданию джайнов, стал двадцать четвёртым тиртханкарой, родившимся для возрождения учения джайнизма, и излагал духовные, философские и этические учения предыдущих тиртханкар.
Асансо́л — город в индийском штате Западная Бенгалия. Второй по численности населения город штата, образующий 39-ю по размеру городскую агломерацию Индии. Асансол расположен в округе Бурдван. Асансол входит в сотню наиболее быстро растущих городов мира.
Ришабха, или Ршабха , — легендарный основатель джайнизма, первый джина, достигший просветления («тиртханкара») в нынешней эпохе. В вайшнавизме почитается как восьмая аватара Вишну из двадцати двух, перечисленных в «Бхагавата-пуране». Ришабха также упомянут в следующих пуранах — «Маркандея», «Ваю», «Брахманда», «Сканда» и «Вишну».
Мандара, или Мандаранчал , — гора, описываемая в индуистских священных текстах Пуранах. В пуранической истории пахтанья Молочного океана, дэвы и асуры использовали Мандару как мутовку, а зме́я Васуки — как верёвку.
Тиртханка́ра, или Тирхакара , — в джайнизме святые, действовавшие, по преданию, в настоящей мировой эре. Как эпитет многих богов означает «спасающий»; «пролагатель пути», «реформатор». Тиртханкар — человек, достигший просветления благодаря аскезе и ставший примером и учителем для всех тех, кто стремится к духовному наставничеству. Считается, что тиртханкары преодолели низменные чувства, такие как гнев, гордыню, обман, желание, и построили брод через «реку человеческой нищеты». В конце своей жизни тиртханкары получают мокшу, то есть освобождение из цикла перерождений сансары. Таких тиртханкаров джайны насчитывают двадцать четыре.
Джалор — город и муниципалитет в южной части индийского штата Раджастхан. Административный центр округа Джалор.
Па́ршва, паршванатха — в джайнской традиции — 23-й тиртханкара. Годы жизни традиционно указываются как 877 до н. э.—777 до н. э.. Является наиболее ранним джайнским тиртханкарой, историческое существование которого подтверждается. Ещё при жизни Паршвы имелось некоторое количество людей, которые придерживались его учения. Известно также, что родители 24-го тиртханкары, Махавиры, также были последователями Паршвы.
Неминатха в джайнской традиции — 22-й тиртханкара. Согласно джайнскому учению, стал сиддхой, полностью освободившись от своей кармы. Дата рождения относится к пятому дню первой половины индийского месяца шравана. Родители: отец — царь по имени Самудравиджайя, мать — Шивадеви.
Наминатха, в джайнской традиции — 21-й тиртханкара. Стал сиддхой, полностью освободившись от кармы. Родители: отец — царь по имени Виджаяраджа, мать — Вапрадеви из династии Икшваку, которая правила в то время в древнем городе Митхила. Родился на 8 день тёмной (второй) половины индийского месяца шравана.
Мунисуврата в джайнской традиции — 20-й тиртханкара. Согласно джайнскому учению, он стал сиддхой, полностью сбросив с себя карму. Отец — царь по имени Сумитра; мать — царица Падмавати. Мунисуврата родился в древнем городе Митхила, на 15 день первой половины индийского месяца шравана.
Аранатха, в джайнской традиции — 18-й тиртханкара нашей эпохи. Согласно джайнскому учению, он стал сиддхой, полностью сбросив с себя карму. Родился в городе Хастинапур на 10 день второй половины индийского месяца мигсар. Отец — король Сударшан; мать — королева Деви.
Кунтхунатха, в джайнской традиции — 17-й тиртханкара нашей эпохи. Согласно джайнскому учению, он стал сиддхой, полностью сбросив с себя карму. Родился в городе Хастинапур на 14 день второй половины индийского месяца вайшакха. Отец — король Шурсен, а мать — королева Шрирани.
Шантинатха, в джайнской традиции — 16-й тиртханкара нашей эпохи. Согласно джайнскому учению, он стал сиддхой, полностью сбросив с себя карму. Отец — король Висвасен, а мать — королева Ачира. Родился в городе Хастинапур, на 13 день второй половины индийского месяца джьештха.
Дхарманатха, в джайнской традиции — 15-й тиртханкара нашей эпохи. Согласно джайнскому учению, он стал сиддхой, полностью сбросив с себя карму. Родился в городе Ратнапури, на 3 день первой половины индийского месяца магха. Отец — король Бхану, а мать — королева Суврата.
Анантнатха — в джайнской традиции — 14-й тиртханкара нашей эпохи. Согласно джайнскому учению, он стал сиддхой, полностью сбросив с себя карму. Отец — король Синсен, мать — королева Суяша. Родился в городе Айодхья, на 13 день второй половины индийского месяца вайшакха.
Вималнатха (хинд.विमलनाथ), в джайнской традиции — 13-й тиртханкара нашей эпохи. Согласно джайнскому учению, он стал сиддхой, полностью сбросив с себя карму. Отец — король Кратварм, мать — королева Шьяма. Родился на 3 день индийского месяца Магха.
Васупуджья — в джайнской традиции — 12-й тиртханкара нашей эпохи. Согласно джайнскому учению, он стал сиддхой, полностью сбросив с себя карму. Отец — король Васупуджья, мать- королева Джаядеви. Родился в городе Чампапури, на 14 день индийского месяца кришну.
Палита́на — город в округе Бхавнагар индийского штата Гуджарат, расположенный в 50 км к юго-западу от административного центра округа, города Бхавнагар. Является важнейшим местом паломничества для джайнов школы шветамбара. Население 64 497 человек (2011). 14 августа 2014 года, после длительной голодной демонстрации джайнских монахов, следующих философии ахимсы, правительством Гуджарата Палитана была объявлена свободной от мяса зоной, в пределах границ которой полностью запрещена продажа и распространение мяса и рыбы, а также забой животных, став тем самым первым официально вегетарианским городом мира.
Нагараджа - это старый большой храм, найденный в городе Нагеркойл (Нагаркойил) недалеко от южной оконечности Тамилнада, Индия. Его датировка неопределенна, но, скорее всего, храм был построен до XII века. Главное святилище посвящено Нагарадже – царю змей. С 17 века в храмовый комплекс были добавлены новые индуистские святыни, привлекающие кришнаитов, шиваитов и шактов. Оригинальная иконография Тиртханкар и Падмавати Деви была и остается частью священного пантеона рядом с главным святилищем храма.
Медиафайлы на Викискладе