Марчена, Антонио де

Перейти к навигацииПерейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Марчена.
Антонио де Марчена
исп. Antonio de Marchena
Дата рожденияXV век
Место рождения
Дата смертиXVI век
Страна
Род деятельностикатолический священник
Религиякатолическая церковь
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Антонио де Марчена (исп. Antonio de Marchena; XV век, Марчена, Андалусия — XVI век) — испанский монах францисканец, живший на рубеже XV—XVI веков. Жил в монастыре Ла-Рабида, где в 1484 году Христофор Колумб попросил пристанища для себя и своего сына Диего. Увлекался астрономией и стал первым доверенным лицом Колумба в Испании. В беседе, состоявшейся в келье Марчены в монастыре Ла-Рабида, Колумб изложил свою идею достичь Востока, плывя на запад[1].

Монастырь La Rábida

Основная статья: Монастырь Ла-Рабида

Францисканский монастырь Ла-Рабида расположен вблизи города Палос-де-ла-Фронтера. Популярность францисканцев в этом регионе объяснялась не только культурной и религиозной деятельностью, но и тем, что в большинстве городов они восполняли отсутствие образовательных центров. Францисканцы также играли заметную политическую роль, поскольку их уважали как честных и беспристрастных людей и доверяли роль посредников в спорах и конфликтах. Многие жители Палос-де-ла-Фронтера, Могуэра, Уэльвы и Айямонте даже завещели хоронить себя в облачении святого Франциска Ассизского в знак преданности основателю ордена[2].

Монастырь Ла Рабида.

Монастырь приобрел большую известность в результате пребывания здесь Христофора Колумба (1485, 1491 и 1492 гг.), где последний пытался добиться одобрения и поддержки своего проекта. Можно сказать, что евангелизация Америки начинается с двух монахов: Антонио де Марчена и братьев Хуан Перес, которые оказали поддержку Христофору Колумбу, когда его дух дрогнул перед лицом невзгод. В дальнейшем власти монастыря внимательно следили за развитием событий в Америке, став одним из первых центров евангелизации Нового Света[3].

Выдуманный монах

Портрет Мартина Фернандеса де Наваррете в музее Прадо в Мадриде .

По ошибке первых летописцев, Гонсало Фернандеса де Овьедо и Франсиско Лопеса де Гомара, монахи Антонио и Хуан были объединены в одного персонажа, верного друга Колумба в Ла Рабиде, которого они назвали Фрай Хуан Антонио Перес де Марчена. То же самое поизошло с городами Палос и Могуэр, превращенными летописцами в несуществующий город Палос-де-Могер. Обе ошибки сохранялись до изучения колумбийских судебных процессов, особенно Мартина Фернандеса де Наваррете в XIX веке, показали, что это были два монаха и два разных города[1]. Ошибочное название Палос де Могуер до сих пор неправильно употребляется в связи с открытия Америки .

Встреча с Христофором Колумбом

Колумб представляет свой проект в Ла-Рабида. Фреска Даниэля Васкеса Диаса в монастыре Рабида .

Антонио де Марчена жил в монастыре Ла Рабиде в конце 1484 или начале 1485 года. В монастыре сохранилась келья Марчены. Именно в ней Марчена принимал Колумба и выслушал его планы. Марчена не разбирался в мореплаваниии, но он быз знатоком того, что тогда называлось астрологией и космографией[4][a].

Собеседники пришли к согласию. С этого момента монастырь Ла-Рабида становится пристанищем Колумба. В качестве доказательства преданности там остается его сын Диего, а сам Колумб обращается со своим предложением к властям кастильского двора. Связь с монастырем помогла Колумбу найти средства, людей и корабли, поскольку Ла Рабида пользовался доверием среди моряков Кастилии.

Отец Марчена представляет Колумба кастильскому двору

Марчена помог привлечь к проекту Колумба внимание властей Кастилии, сделав его национальным вопросом, использовав все свое влияние и авторитет. Он дал Колумбу рекомендательные письма к герцогам Мединасели и Медина-Сидония, а также ко двору в Кордове. Возможно, что он также сопровождал его лично[4].

Существует два факта, позволяющие сделать вывод о том, что отец Марчена активно выступал в пользу Колумба при дворе:

  1. Колумб в письмах к католическим монархам неоднократно упоминал о брате Антонио де Марчена.
  2. Тот факт, что Колумб, недавно прибывший в Кастилию, никому не известный иностранец с внешностью авантюриста, с первого дня находится в тесных отношениях с властями и высшими классами Кастилии,. В результате Колумб присутствует на официальных аудиенциях, получает субсидии от государства, его принимают в городах королевства. Все это доказывает эффективность рекомендаций Марчены и в то же время о роли Кастилии в Открытия Америки.
Христофор Колумб перед католическими монархами при дворе Барселоны (художник V. Turgis, XIX век)

В 1485 году Колумб из Ла-Рабиды отправился в Севилью, получив рекомендации Луиса де ла Серда герцога Мединасели и Энрике де Гусмана герцога Медина-Сидония — влиятельных магнатов, чьи владения были расположены в основных портах Андалусии, в том числе вблизи Ла-Рабиды.

Примечания

Комментарии

  1. ↑ В это время главной заботой Колумба было образование его сына Диего, родившегося в 1479 году, когда Колумб женился на португальской дворянке Филипе Мониш Перештрелу. Поиски пристанища для сына привели Колумба его в Андалусию, где он оказался в монастыре Ла-Рабида. Там в это время там жил один из ведущих астрономов и космографов своей эпохи -- монах-францисканец Антонио де Марчена. Именно Марчена убедил Колумба в том, что антиподы и амазонки, упомянутые в различных античных источниках, могут существовать в реальности. Он также посоветовал ему прочесть сочинения александрийского астронома II в. н. э. Клавдия Птолемея, который утверждал, что мир представляет собой идеальную сферу, несущую один сплошной массив суши, простирающийся с запада Европы до востока Азии[5].

Источники

  1. ↑ 1 2 IZQUIERDO LABRADO, Julio. Palos de la Frontera en el Antiguo Régimen (1380—1830). Huelva: Instituto de Cooperación Iberoamericana / Ayuntamiento de Palos de la Frontera, 1987. DL H-110/87.
  2. ↑ IZQUIERDO LABRADO, Julio. Religiosidad popular en los Lugares Colombinos: su proyección evangelizadora hacia América. — Actas de los Encuentros Iberoamericanos de religiosidad y costumbres populares, (2 Tomos). Centro de Estudios Rocieros, Almonte (Huelva), 1999.
  3. ↑ ROPERO REGIDOR, Diego. Fray Juan Izquierdo Obispo de Yucatán (1587-1602): Historia y Documentos. — Ayuntamiento de Palos de la Frontera, 1989. — ISBN DL H-148/89.
  4. ↑ 1 2 ORTEGA, fray Ángel. La Rábida. Historia documental crítica. — Sevilla, 1925.
  5. ↑ Сервантес, 2024, с. 120.

Литература

  • Фернандо Сервантес. Конкистадоры. Новая история открытия и завоевания Америки = Fernando Cervantes. Conquistadores: A New History of Spanish Discovery and Conquestr. — М.: Альпина нон-фикшн, 2024. — С. 482. — ISBN 978-978-5-00139-918-6.