Марья — зажги снега

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Марья — зажги снега
Икона «Святая Мария Египетская». 1804
Икона «Святая Мария Египетская». 1804
Типнародно-христианский
Иначе Пробуждение Домового, Пустые щи, Первая встреча пролетья, Марья — зажги снега, заиграй овражки
ТакжеМария Египетская (церк.)
Значение В этот день зима с весной начинают борьбу
Отмечаетсяславянами
Дата1 (14) апреля
Традиции Считалось, что в этот день просыпается домовой

Ма́рья — зажги́ снега́[1] — день народного календаря у славян, приходящийся на 1 (14) апреля. Название дня происходит от имени святой Марии Египетской. Считалось, что в этот день просыпается домовой[2] и водяной.

Другие названия

рус. Мария Египетская[3], Пробуждение Домового, Именины Домового, Пустые щи, Первая встреча пролетья, Марья — зажги снега, заиграй овражки[1], Марьи вральи, Марьи обманщицы[4], Марья-пролубница, Марьи — урви берега[5]; бел. Марыя, Яўхім, Аўрам, Макар[6].

Обряды восточных славян

На Марью Египетскую зиме карачун[7] пришёл[8].

Первое апреля считалось днём пробуждения домового, и для его задабривания существовал древний обычай обманывать друг друга[9]. Древние славяне считали, что на зиму домовой, подобно многим животным и духам, впадал в спячку и просыпался лишь изредка, чтобы сделать необходимую работу по дому. Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права. Первого же числа — встреча пролетья, весна приходила окончательно и бесповоротно и главный дух-хранитель очага — домовой, должен был проснуться, чтобы навести порядок в доме.

У русских считалось, что зимой водяной спит на дне реки, просыпается 1 апреля голодным и злым и потому ведёт себя очень бурно — ломает лёд и мучает рыбу[10]. За несколько дней до этого в жертву водяному, покупалась самая негодная лошадь, откармливалась, обмазывалась мёдом, украшалась красными лентами — и топилась в реке[11].

И. Сахаров объясняет название дня «Пустые щи» тем, что зимний запас капусты у крестьян всегда оканчивался в марте. И поэтому апрельские щи у них называются пустыми[12]. Есть и иное объяснение названию. Мария считается покровительницей раскаявшихся блудниц и блудников и судьёй[13] на Страшном суде тех, кто не раскаялся. Поэтому, из уважения к святой, этот день крестьяне проводили в воздержании и посте, почиталось за грех есть в этот день что-либо, кроме пустых щей[14].

Марии Египетской молятся об избавлении от блудной страсти, перед иконой Божией Матери «Ключ разумения» совершаются молебны до начала учебных занятий в школах и молятся за неспособных детей[15].

Поговорки и приметы

  • Наша Марья нашей Дарье двоюродная Парасковья[16].
  • Марья половодье начинает[1].
  • Если разлив на Марию Египетскую, то травы будет много и покос ранний[14].
  • Марья снежками в овражках играет, солнечные лучи на Красное угорье гонит, девок на весенние гульбы зовёт[1].
  • На Марью-заиграй-овражки и глупая баба умного мужика на пустых щах проведёт и выведет[9].
  • Снеготаяние, разлив рек — к хорошей траве[4].

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Некрылова, 1991, с. 147.
  2. ↑ Некрылова, 1991, с. 148.
  3. ↑ Терентьева, 2012, с. 12.
  4. ↑ 1 2 Агапкина, 1995, с. 115.
  5. ↑ Горячева, 1990, с. 175.
  6. ↑ Васілевіч, 1992, с. 568.
  7. ↑ Карачун — др.-рус. смерть
  8. ↑ Коринфский, 1901, с. 198.
  9. ↑ 1 2 Коринфский, 1901, с. 199.
  10. ↑ Левкиевская, 2000, с. 342.
  11. ↑ Елена Левкиевская. Мифы и легенды восточных славян. — Litres, 2014-10-24. — 307 с. — ISBN 9785457607705.
  12. ↑ Сахаров, 1885, с. 45.
  13. ↑ Анти-энциклика или братское слово православнаго славянина к славянам католикам по поводу издания папою Львом XIII буллы о праздновании памяти свв. Кирилла и Мефодия. — 1863-01-01. — 1394 с.
  14. ↑ 1 2 Некрылова, 2007, с. 186.
  15. ↑ Котович, Крук, 2010, с. 128.
  16. ↑ Аникин, 1988, с. 205.

Литература

  1. Апрель / Т. А. Агапкина // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 115—117. — ISBN 5-7133-0704-2.
  2. Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554—612. Архивировано 11 мая 2012 года.  (бел.)
  3. Горячева Т. Апрель // Народное образование. Выпуск 1. — М.: Учпедгиз, 1990. — С. 175.
  4. Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
  5. Коринфский А. А. Апрель — пролетний месяц // Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. — М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901. — С. 198—208.
  6. Левкиевская Е. Е. Водяной // Мифы русского народа. — М.: Астрель, Аст, 2000. — С. 340—349. — 527 с. — ISBN 5-271-00676-X.
  7. Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
  8. Русские пословицы и поговорки / Под ред. В. Аникина; Сост. Ф. Селиванов, Б. Кирдан, В. Аникин. — М.: Художественная литература, 1988. — 431 с. — (Классики и современники). — ISBN 5-280-00027-2.
  9. Некрылова А. Ф. Русский традиционный календарь: на каждый день и для каждого дома. — СПб.: Азбука-классика, 2007. — 765 с. — ISBN 5352021408.
  10. Сахаров И. П. Сказания русского народа. Народный дневник. — СПб.: Издание А. С. Суворина, 1885.
  11. Терентьева Е. Ю. Народные названия церковных праздников в русской и болгарской православной традиции // Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. МГУ. — М.: МГУ, 2012.

Ссылки