
Ю́суф — исламский пророк, сын пророка Якуба, обладавший способностью толковать сны. Отождествляется с библейским пророком Иосифом. Истории его жизни посвящена 12-я сура Корана «Юсуф», состоящая из 111-ти аятов, в Коране упоминается 27 раз.

Шамви́ль, Самуи́л — исламский пророк, через которого Талут (Саул) был выбран первым царём израильтян. Отождествляется с библейским пророком Самуилом. История пророка Шамвиля описывается во второй суре Корана, но имя его не упоминается.

Даву́д, Да́уд — исламский пророк и второй царь Израильского царства после Талута. Ему была ниспослана священная книга Забур (Псалтирь). Упоминается в Коране 16 раз. Отец пророка Сулеймана. Отождествляется с библейским царём Давидом.

Яхья́ ибн Закарийя́ — исламский пророк, посланный народу Израиля для подтверждения истинности пророческой миссии Исы ибн Марьям. Сын пророка Закарии. Отождествляется с библейским пророком Иоанном Крестителем. Упоминается в Коране 5 раз. Согласно исламскому преданию пророк Яхья был первым, кто предсказал пророчество Исы, уверовал в него и помогал ему проповедовать среди евреев.
Исламская эсхатология — представление мусульман о конце света, Судном дне (киямат) и загробной жизни (ахират).

Аль-Бакара — вторая сура Корана. Сура мединская. Ниспослана между сурами Аль-Мутаффифин и Аль-Анфаль. Состоит из 286 аятов.

А́ль ‘Имра́н — третья сура Корана. Сура мединская. Состоит из 200 аятов.

Ю́нус — десятая сура Корана. Сура мекканская. Состоит из 109 аятов.
Нафс, в исламе — сущность человека, его «Я», его эго. Нафсом также называют страсти, все отрицательные черты души, которые присущи людям и джиннам.
Ширк в исламе — буквально: придание Аллаху товарищей (равных) или поклонение кому-либо помимо Аллаха; часто переводится как многобожие. Следствие и одно из основных проявлений куфра. Является, согласно вере мусульман, величайшим грехом, которого Аллах никогда не простит, если делающий данное действо не покается, узнав о том, что это является грехом.

Ас-Саджда — тридцать вторая сура Корана. Сура мекканская. Состоит из 30 аятов.

Аз-Зумар — тридцать девятая сура Корана. Сура мекканская, за исключением 52, 53, 54, ниспосланных в Медине. Состоит из 75 аятов.

Аш-Шу́ра — сорок вторая сура Корана. Сура мекканская. Состоит из 53 аятов.

Ат-Тахри́м — шестьдесят шестая сура Корана. Сура мединская. Состоит из 12 аятов.
Моли́тва в исла́ме — выражение мусульманином чувства покорности и благодарности Аллаху посредством внешних обрядов и молитв, в которых отражается религиозное настроение души молящегося. В исламе под словом «молитва» обычно подразумевают как ритуальную молитву, так и произвольную мольбу. В Коране написано «свои молитвы строго соблюдайте, особо (чтите) среднюю молитву». Отсюда есть те, кто считают, что молитв в дневном цикле всего — три.
Мумин — исламский термин, которым обозначают мусульманина, искренне уверовавшего в Аллаха так, что вера становится смыслом его существования, охватывает все его помыслы и поступки.

Зейд ибн Ха́риса аль-Кальби — сподвижник пророка Мухаммеда, его приёмный сын и вольноотпущенник. В Коране упоминается как Зайд.
Джалу́т — предводитель племени амаликитов, проживавшего между Египтом и Палестиной. Отождествляется с библейским Голиафом.
Идда — период выжидания («карантина») после развода или кончины мужа, в течение которого женщина не имеет права выйти замуж за другого мужчину. Период идды необходим для определения возможной беременности женщины и установления последующего отцовства ребёнка. Срок идды в зависимости от мазхаба составляет от одного месяца до 5,5 месяцев или три менструации, а в случае беременности — до родов. Женщину, которая находится в периоде идды, называют «ихдад». В течение идды бывший муж обязан обеспечивать её всем необходимым.

Гадир Хумм — местечко рядом с прудом Хумм между Меккой и Мединой, возле которого пророк Мухаммед выступил перед своими сподвижниками с проповедью, в ходе которой объявил Али ибн Абу Талиба своим преемником и носителем вилаята. Хадис об этом событии приводится в разных сборниках, в том числе и в таких авторитетных для суннитов, как Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Джами ат-Тирмизи, Сунан Ибн Маджа, а также в Китаб фадаил ас-сахаба, Мустадрак аль-Хакима, «Истории» Якуби, тафсирах Корана Фахруддина ар-Рази и ан-Найсабури. Однако наибольшее значение этот хадис приобрёл в вероучении мусульман-шиитов, которые считают его одним из весомых доказательств имамата и вилаята Али ибн Абу Талиба.