Бу́дда в буддизме — титул существа, обретшего «высшее состояние духовного совершенствования», имя Будды Шакьямуни либо имя одного из бесчисленных существ, достигших просветления (бодхи). Буддовость — состояние будды или природа будды, скрыто присутствующая в каждом живом существе, которая может быть открыта с помощью особых усилий.
Мона́х — обычно член религиозной общины, в соответствии с обетом ведущий аскетическую жизнь либо в рамках монашеской общины (братии), либо в одиночестве, отшельничестве. Монахи проживают в монастырях (обителях), пу́стынях, лаврах. Особая, очень сложная форма монашества — монахи в миру́, когда монах проживает среди мирян, внешне никак не выделяясь из общества, в то же время соблюдая все требования и обеты монашествующего.
Мона́шество, также и́ночество — термин, обозначающий совокупность людей, обрекающих себя на безбрачие и отречение от всех благ мира, подчиняющихся обычно определённому уставу и имеющих своей целью служение религиозным идеалам, достижимым лишь путём самоотречения и удаления от мира. Монашеский путь занимает центральное место в буддизме и джайнизме. С монашеского устава начинается буддийский канон Типитака. Обособление от мира, осуществляемое в тех или иных формах, встречается как в древнем иудаизме, так и в других религиях: в египетском культе Сераписа и в греческой философии.
Са́нгха, Са́мгха, — название буддийской общины. Этот термин может употребляться для обозначения религиозного братства в целом. В более узком смысле — сонм существ, достигших определённой степени просветления.
Буддийская хронология — даты исторических событий, связанных с буддизмом.
Кушинагар — небольшой город на севере Индии в штате Уттар-Прадеш, одно из четырёх главных священных мест, центр паломничества буддистов. Место ухода Гаутамы Будды в паринирвану.
Алмазная сутра, или Ваджраччхедика Праджняпарамита сутра — сутра цикла «Праджняпарамиты», основополагающий текст буддизма махаяны, созданный приблизительно в III веке н. э., но не позднее середины IV века. Написана на санскрите. Существует шесть китайских переводов; перевод Кумарадживы является второй в мире печатной книгой (ксилография) и датируется 868 годом.
Кашьяпа или Махакашьяпа в буддизме — один из десяти великих учеников Будды, архат. Махакашьяпа возглавил монашескую общину после паринирваны Будды и руководил Первым буддийским собором. Патриарх в ряде школ раннего буддизма и важная персона в традициях дзен и чань.
Получивший при рождении имя Сиддха́ртха Гаута́ма, позже стал известен как Бу́дда Ша́кьямуни или просто Бу́дда — духовный учитель который жил в Южной Азии в VI или V веке до н. э., основатель и центральная фигура буддизма.
Бхи́кшуни или бхиккхуни — полностью посвящённая монахиня в буддизме. Буддийские монахини, как и монахи (бхикшу), живут по правилам Винаи, но для женщин она может устанавливать больше ограничений, чем для мужчин.
Махапариниббана Сутта — одна из важнейших сутт палийского канона, описывающая последние дни Будды Сиддхартхи Гаутамы Шакьямуни. 16-я, самая длинная сутра в составе Дигха-Никаи. Одна из двух санскритских версий, которая является переводом палийского текста и относится к раннебуддийской школе сарвастивада. Махаянский аналог Махапариниббана сутты — «Махапаринирвана сутра», написан на санскрите и существенно отличается по содержанию от сутты на пали с тем же названием.
Шуддходана — отец Сиддхартхи Гаутамы Шакьямуни Будды (Будды), как говорят буддисты, «текущего мирового периода». В палийском каноне о Шуддходане содержатся частичные сведения. Сведения из канона о нём комментируются в классическом тхеравадинском тексте Милиндапаньха.
Урага-вагга - первый раздел написанного на пали текста тхеравадинского буддизма Суттанипаты и приписываемого Сиддхартхе Гаутаме Шакьямуни Будде. Называется так, поскольку в первой сутре описывается адепт, оставляющий всё мирское, "как змея (урага) сбрасывает свою отжившую шкурку".
Субхути — архат, один из десяти главных учеников Будды, персонаж махаянских сутр, в том числе знаменитой «Ваджраччхедики-праджняпарамита сутры», важнейшего махаянского текста цикла праджняпарамиты, созданного примерно в первом веке н. э.
Майя — мать Сиддхартхи Гаутамы Шакьямуни Будды
Будди́йское мона́шество — одна из самых ранних форм организованного религиозного монашества, сохранившихся до наших дней. Это также один из фундаментальных институтов буддизма, основанных самим Буддой Сиддхартхой Гаутамой Шакьямуни. Хотя буддизм могут практиковать и миряне, тексты буддизма всегда подчёркивали предпочтительный статус бхиккху (монаха), который может практиковать Дхамму "в более полном объёме".
Восемь гарундхамм — дополнительные правила Винаи для буддийских монахинь (бхикшуни), которые не относятся к буддийским монахам (бхикшу). Их происхождение остаётся неясным, а принадлежность к подлинному учению Гаутамы Будды — спорной; возможно, они были добавлены кем-то позднее. Восемь гарнудхамм закрепляют подчинённое положение женщины в религиозной общине. Многие буддистки, особенно из школы Тхеравада, находят свидетельства тому, что эти принципы не были провозглашены Буддой.
Каундинья или Конданья, также известный как Анья или Анна Конданья, был буддийским монахом и первым, кто стал архатом. Он жил в IV веке до н. э. на территории Уттар-Прадеша и Бихара, Индия. Согласно традиционным источникам, во время рождения Гаутамы Будды он предсказал его будущее в качестве великого духовного наставника.
Анантарика-карма или анантарика-камма — в буддизме это тяжкое преступление, которое в результате кармического процесса немедленно приводит к ужасным последствиям. Слово «анантарика» происходит от «ан» (без) и «антара» (интервал), другими словами, воздаяние происходит в следующей жизни без промедления, то есть совершивший этот поступок попадает в ад. Такие действия настолько отвратительны, что даже небуддисты должны их избегать. Считается, что совершение такого преступления не позволит преступнику достичь в этой жизни стадий сотапанны, сакадагами, анагамина или архата.
Медиафайлы на Викискладе
