Махмуд аз-Замахшари

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Махмуд аз-Замахшари
араб. محمود زمخشری‎
Личная информация
Имя при рожденииМахмуд ибн Умар
ПрозвищеДжаруллах, Фахр Хуваризм
Профессия, род деятельностибогослов, философ, писатель, филолог, муфассир, литератор, лингвист, поэт
Дата рождения18 марта 1075[1][2]
Место рождения
Дата смерти12 июня 1144 (69 лет)
Место смерти
Место погребения
Страна
Религияислам
Течение, школамутазилизм
Мазхабханафитский мазхаб
ОтецУмар аз-Замахшари
Богословская деятельность
Направление деятельноститафсир
УчителяМахмуд аль-Маляхими[вд] и Маухуб аль-Джавалики
УченикиЯхья ибн Садун[вд]
Оказал влияниемутазилиты
Труды
список: 
аль-Кашшаф, Мустаска фи амсаль аль-Араб[вд], Асас аль-баляга[вд], аль-Муфассаль фи синаати аль-ираб[вд] и Rabīʻ al-abrār wa-nuṣūṣ al-akhyār[вд]
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?
В Википедии есть статьи о других людях с куньей Абуль-Касим и именем Махмуд.

Абу́ль-Касим Махму́д ибн Умар аз-Замахшари́ (перс. محمود زمخشری‎, араб. الزمخشري‎; 1075, Замахшар, Хорезм, современный Туркменистан — 1144, Гургандж, современный Туркменистан) — хорезмийский писатель, философ, толкователь Корана. Из его произведений было составлено два сборника изречений. Отдел научных рассуждений был написан им рифмованной прозой и носит название «Золотых ожерелий»[3]. Замахшари был видным представителем ханафитского мазхаба и мутазилитской богословской школы[4]. Носил прозвища Джаруллах (جار الله‎ — «покровительствуемый Аллахом») и Фахр Хуваризм (فخر خوارزم‎ — «гордость Хорезма»)[4]

Биография

Аз-Замахшари родился в 1075 году в Замахшаре в небогатой семье. Он посещал начальную школу (куттаб), а также обучался под руководством отца. В детстве он сломал ногу и стал ходить на деревянном протезе. Отец решил, что увечный сын должен учиться портняжному ремеслу, однако Махмуд попросился в столицу Хорезма Гургандж, где он благодаря хорошему почерку нашёл заработок[4]. В молодости совершил много образовательных путешествий, несмотря на иранское происхождение, прекрасно знал арабский язык[5][6].

Умер в 1144 году в родном Хорезме. Похоронен в Гургандже[4].

Гурганджскими учителями аз-Замахшари были аль-Хасан ибн аль-Музаффар ан-Найсабури и Абу Мудар Махмуд ибн Джарир ад-Дабби Грамматик (ум. в 1113-14 г.). Последний не только преподавал арабский язык и литературу, но и помогал одаренному ученику материально. У шейха аль-Хайяти аз-Замахшари обучался фикху, а имамы Рукнуддин Махмуд аль-Усули и Абу Мансур обучали теологии. Вскоре аль-Усули и Абу Мансур сами стали учениками аз-Замахшари по тафсиру[7].

Литературная деятельность

Уже в молодые годы аз-Замахшари написал несколько филологических сочинений. Он предлагал свои услуги видным сановникам при дворе сельджукских султанов и посылал им свои хвалебные касыды. До сорока с лишним лет он «общался с визирями и царями и наслаждался благами мира». В 1118 году после перенесённой опасной болезни аз-Замахшари переменил образ жизни, перешел к уединению и преподаванию. Он дважды совершил паломничество в Мекку. Возвращаясь из Мекки он посетил Багдад, Дамаск и другие города. Тогда же он встретился с такими видными учеными, как ад-Дамигани, Ибн аш-Шаджари, аль-Джавалики и др. Его учениками были многие филологи, адибы и богословы в Средней Азии и Хорасана: Абуль-Муайяд аль-Макки, Абдуррахим ат-Тарджумани, Мухаммад аль-Адами, Абуль-Хасан аль-Кумрани, Амир ас-Симсар, Ахмад аш-Шати, Саман аль-Факих и др. Среди сохранившихся около 20 работ аз-Замахшари преобладают литературные и грамматико-лексикографические труды[7].

Вклад в арабскую филологию

Его книга по грамматике «Подробный» (аль-Муфассаль) является классическим учебником на Востоке. Сочинение Замахшари «Аль-Муфассал Фи Синаат Аль-Эраб» («Подробный анализ арабского разбора»), написанное в 1120–1122 гг. считается арабскими грамматиками одной из самых влиятельных книг об арабском синтаксисе (и морфосинтаксисе). [8]

Он также является автором арабско-персидского словаря «Предисловие к литературе» (Мукаддима аль-адаб), ряда сборников пословиц и поговорок, сборника дидактических обращений и рассказов «Макамат», географического словаря и работ по метрике[6].

Богословская деятельность

Главные труды аз-Замахшари посвящены теологии. Его комментарий к Корану «аль-Кашшаф», оконченный 20 февраля 1134 года в Мекке, по сей день является каноническим трудом в этой области. Автор уделил большое внимание лексикологической части этой книги и подробно разбирает разночтения. По сути, это толкование является первым образцом научной критики текста[6].

Очевидная мутазилитская направленность книги «аль-Кашшаф» проявляется в выражении идеи сотворенности Корана, а также в опоре главным образом на авторитет мутазилитских ученых VIII—X веков (Амр ибн Убайд, Абу Бакр аль-Асамм, аз-Заджжадж, аль-Джахиз, Абдул-Джаббар ибн Ахмад и др.). Единобожие (таухид), Божественная справедливость (адль) и другие Божественные атрибуты автор трактует рационалистически. Аз-Замахшари обнаружил в Коране места, где выражены якобы излюбленные мутазилитские идеи об «обещании» (ва’д) и «угрозах» (ва’ид) Бога, о «промежуточном состоянии» (аль-манзила байна аль-манзилатайн), о «предписании делать добро и воздерживаться от неодобряемого» и т. д. В характерном для мутазилитов стиле, он делает упор на тщательное филологическое толкование текста Корана, используя это толкование для обоснования своих идейных позиций. Труд аз-Замахшари является единственный полным мутазилитским комментарием к Корану, сохранившийся до наших дней. Вокруг «аль-Кашшаф» возникла значительная критическая литература. Даже противники Махмуда аз-Замахшари воздавали должное его таланту и последовательности[7].

Примечания

  1. ↑ Swartz A. Mahmud ibn 'Umar Al-Zamakhshari // Open Library (англ.) — 2007.
  2. ↑ Maḥmūd ibn ʻUmar Zamakhsharī // Faceted Application of Subject Terminology
  3. ↑ Замахшари // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  4. ↑ 1 2 3 4 Халидов, 1991, с. 74.
  5. ↑ «Zamakhshari» in Encyclopedia of Islam, by C.H.M. Versteegh, Brill 2007. Excerpt: «one of the outstanding scholars of later medieval Islamic times who made important contributions..despite his own Iranian descent, a strong proponent of the Arab cause vis-à-vis the Persophile partisans of Shabiyya.»
  6. ↑ 1 2 3 Звегинцев В. А., 2007, с. 55—56.
  7. ↑ 1 2 3 Халидов, 1991, с. 75.
  8. ↑ Grodzki, Marcin (2011). "The Grammatical Treatise Al-Mufaṣṣal fī ṣan'at al-i'rāb of Abū al-Qāsim az-Zamaḫšarī (Died 1144 A.D.) – a Masterpiece of Arab Grammar". Arab Scientific Heritage Journal. 1 (1): 43—51. ISSN 0080-3545. Архивировано 29 сентября 2007. Дата обращения: 8 февраля 2023.

Литература