Машиах бен-Йосеф

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Машиах бен-Йосеф
Полмужской

Машиах бен-Йосеф (др.-евр. מָשִׁיחַ בן־יוסף‬, «мессия сын Иосифа») — мессия в еврейской апокалиптической литературе, происходящий из колена Иосифа / Эфраима[1] (Эфраим — сын Иосифа). Он придёт до Мессии, сына Давида, и погибнет в бою с врагами Израиля[2].

Некоторые считают этот образ «изобретением» средневековых раввинов, но другие настаивают, что его истоки — в самой письменной Торе[3].

Возможно, идея Мессии из колена Иосифа («Мессия, сын Иосифа») и его смерти навеяна Бар-Кохбой и его восстанием. В более поздних талмудических источниках национально-политические мотивы в значительной мере уступают место духовно-мифологическим.

Машиах бен Йосеф упоминается в Талмуде только один раз: «Мудрецы учили, что речь идет о Машиахе бен Йосефе, который будет убит, как написано (Зхарья 12,10): „…и они устремят свои взоры ко мне из-за того, кому они нанесут свои удары…“»[4].

Согласно Раши, Машиах бен Йосеф будет убит во время войны Гога и Магога[4].

Рав Саадия Гаон подробно описывал, что потомок Йосефа появится в Галилее, и вокруг него соберутся люди; он пойдёт к Храму, который будет в руках Эдома; впоследствии он погибнет[5][4].

В соответствии с учением каббалы Аризаля («Шаар ха-каванот», (ивр. — «Врата сосредоточения»), в каждом поколении есть персонаж, обладающий «искрой» души Машиаха бен Йосефа. По мнению каббалиста раби Хаима Виталя, сам Аризаль был таким человеком, и во время благословения «Шмоне-Эсре» (ивр. — «Восемнадцать [благословений]), которое призывает к восстановлению „трона Давида“, просил учеников молиться, „чтобы не был убит Машиах бен Йосеф“[4].

Считается, что появление Машиаха бен Йосефа предшествует появлению Машиаха бен Давида. Машиах бен Йосеф подготовит условия для пришествия Машиаха бен Давида. В соответствии с воззрениями религиозного сионизма (Пинхас Полонский и др.) понятия „Машиах бен Йосеф“ и „Машиах бен Давид“ описывают стадии развития израильского общества (прежде всего речь идёт о взглядах рава Авраама Ицхака Кука и об Израиле двадцатого — двадцать первого века).

Литература

  • Полонский П. Благодарим Саула, поддерживаем Давида, прокладываем дорогу для Соломона. Идеология дальнейшего развития религиозного сионизма.
  • Кук А. И. Миспед бИрушалаим» («Траур в Иерусалиме»).
  • ТАНАХ. Невиим. Зхарья.
  • Аризаль. «Шаар ха-каванот», (ивр. — «Врата сосредоточения»).

Примечания

  1. ↑ Мессия. Электронная еврейская энциклопедия. Дата обращения: 2 февраля 2020. Архивировано 25 июня 2020 года.
  2. ↑ Schochet, Rabbi Prof. Dr. Jacob Immanuel Moshiach ben Yossef. Дата обращения: 6 февраля 2014. Архивировано 27 июня 2015 года.
  3. ↑ D.C. Mitchell, Messiah ben Joseph (Newton Mearns: Campbell, 2016); 'Firstborn shor and rem: A Sacrificial Josephite Messiah in 1 Enoch 90.37-38 & Deuteronomy 33.17 Архивная копия от 14 августа 2019 на Wayback Machine', Journal for the Study of the Pseudepigrapha 15.3 (2006) pp. 211-28.
  4. ↑ 1 2 3 4 Браха Губерман. Машиах: Эпоха и человек. toldot. Дата обращения: 2 февраля 2020. Архивировано 2 февраля 2020 года.
  5. ↑ (Эмунот ве Деот 8, 5)