Медные инуиты

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Медные инуиты
Численность800[1]
РасселениеКанада Северо-Западные территории, Нунавут
Археологическая культураТуле
ЯзыкИнувиалуктун (иногда называется западно-канадский инуктитут; также упоминается как инуиннактун)
РелигияАнимизм; Эскимосская мифология
Этнические группы
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Вид на Улухакток, Канада, с обрывов, давших название посёлку, 1980-е гг.

Медные инуиты (англ. Copper Inuit), также известные как Китлинермиут (англ. Kitlinermiut)[4] и Инуиннаит (англ. Inuinnait)[5] — группа канадских инуитов, живущих к северу от границы леса, на территории, которая сейчас является регионом Китикмеот в Нунавуте и регионом Инувик в Северо-Западных территориях. Исторически большинство из них проживало в районе залива Коронейшен, на острове Виктория и на юге острова Банкс.

Западная граница территории медных инуитов доходила до Уайз-Пойнт, недалеко от пролива Долфин-энд-Юнион. Cеверо-западная граница доходила до юго-восточного побережья острова Бэнкс. На юге медные инуиты селились по восточному побережью Большого Медвежьего озера, озера Контуойто и озера Бичи[англ.], вдоль реки Бак. На востоке медные инуиты и Нецилингмиут[англ.] были разделены рекой Перри[англ.] на юге залива Куин-Мод. В то время как медные инуиты кочевали по всему острову Виктория, на западе они концентрировались к югу от залива Уолкер[англ.], а на востоке — к югу от залива Денмарк[англ.][6].

Поскольку у этого народа нет коллективного самоназвания, они используют английский термин «Copper Inuit». Он обозначает тех самых западных из центральных инуитов[англ.], которые использовали самородную медь, собранную в низовьях реки Коппермайн и в заливе Коронейшн[7].

Согласно Кнуду Расмуссену (1932), другие инуиты называли медных инуитов китлинермиут, так как Китлинек — это инуитское название острова Виктория[8].

История

Ранние тысячелетия

Медные инуиты, как и все инуиты, являются потомками культуры Туле. Изменения в местной среде могли привести к переходу от доисторической культуры Туле к культуре медных инуитов[англ.], современного народа[6].

В течение примерно трёх тысячелетий[9] медные инуиты были кочевниками и охотниками-собирателями. Их заселение на постоянные места жительства и аккультурация к некоторым европейско-канадским устоям произошли только в 1940-х годах, но они также продолжали вести охотничий и собирательский образ жизни[10].

Зимой они жили в общинных иглу и занимались охотой на тюленей на отдушинах во льду[11]. Летом они собирались в небольшие семейные группы для охоты на северных оленей и рыбной ловли[1].

Люди изготавливали медные стрелы, наконечники копий, ножи улу, долота, гарпуны и ножи как для личного пользования, так и для торговли с другими инуитами. Помимо медных изделий, изделия медных инуитов из мыльного камня высоко ценились по обе стороны Берингова пролива[12]. Среди других торговых партнёров медных инуитов были инувиалуиты с полуострова Аввак и инуиты карибу[англ.] на юге[13]. Многие медные инуиты собирались в районе залива Кеймбридж-Бей в летнее время из-за обилия дичи[14].

Пост-евро-канадский контакт

По словам Робина МакГрата, существуют свидетельства конфликтов между инуитами и дене, а также других конфликтов, в которых могли участвовать европейцы. Эти конфликты, похоже, были спровоцированы как дене, так и инуитами и, возможно, были вызваны торговыми спорами, но иногда и набегами за женщинами[15]. Одна из самых известных битв была засвидетельствована европейским исследователем Самюэлем Хирном. В 1771 году Сэмюэль Хирн стал первым европейцем, исследовавшим район реки Коппермайн. Именно здесь Матонабби[англ.], лидер проводников Хирна из племени Чипевайан-дене, и его спутники расправились[англ.] с группой медных инуитов у Кровавого водопада[1]. Дальнейшие исследования проводились только в период 1820—1853 годов, который включал экспедиции Джона Франклина в 1821 и 1825 годах. Джон Рэй встретил медных инуитов на реке Рей в 1847 году, а также на мысе Флиндерс[англ.] и в бухте Стромнесс[англ.] в 1851 году[16]. В 1853 году во время поисков пропавшей экспедиции Франклина в рамках своей арктической экспедиции[англ.] ирландский исследователь Роберт Мак-Клур оставил корабль HMS Investigator в бухте Милосердия[англ.] на острове Банкс. Здесь было найдено большое количество древесины, меди и железа, которые медные инуиты использовали в течение многих лет. Ричард Коллинсон[англ.] исследовал этот район в 1850—1855 годах.

XX век

Полагая, что медные инуиты мигрировали в район Гудзонова залива для торговли на различных форпостах, канадское правительство на карте 1906 года обозначило остров Виктория как «необитаемый»[1]. Только в начале XX века торговые суда вернулись на территорию медных инуитов. Они последовали за тем, как Вильялмур Стефанссон сообщил о встрече с белокурыми эскимосами[англ.] среди медных инуитов[17] в своём арктическом путешествии 1908—1912 годов[18]. Во время Канадской арктической экспедиции 1913—1916 годов канадский этнограф Даймонд Дженнесс[англ.] провёл два года, живя с медными инуитами и документируя их жизнь. Он отправил тысячи артефактов их материальной культуры в Геологическую службу Канады[англ.][19].

Наряду с торговлей, контакт с европейцами принёс грипп и брюшной тиф. Эти занесённые новые инфекционные заболевания ослабили иммунитет коренных жителей. Между 1929 и 1931 годами каждый пятый медный инуит умер от эпидемии туберкулёза. Примерно в это же время начался упадок китобойной промышленности. Инупиаты Аляски и инувиалуиты дельты Маккензи пришли в район залива Коронейшен, чтобы сосуществовать с медными инуитами[13]. Первый торговый пост в районе Холмен (Улукхакток) был основан в 1923 году в Алаервике, на северном берегу Принс-Альберт-Саунд[англ.], но через пять лет он закрылся. Пост переехал в форт Коллинсон[англ.] в заливе Уокер, к северу от Минто-Инлет[англ.]. Два других торговых склада открылись в заливе Уокер, но закрылись к 1939 году, в годы Великой депрессии.

Поселение

В 1960 году федеральное правительство отправило в Холмен три жилых дома, а в 1961 году — ещё четыре. В последующие годы некоторые семьи переехали в Холмен на постоянное место жительства, другие жили там сезонно. Некоторые медные инуиты переехали в общины Коппермайн (Куглуктук) или Кембридж-Бей. Другие тяготели к аванпостам, расположенным вдоль Батерст-Инлет, озера Контуойто, залива Коронейшен и на острове Виктория[20].

Медные инуиты постепенно перешли на снегоходы, спутниковое телевидение, построили христианские церкви. Молодёжь теперь говорит на английском языке, а не на инуиннактун. Всё вместе это привело к социальным изменениям среди медных инуитов[1].

Культура

Язык

Медные инуиты традиционно говорят на инуиннактун[21] и инувиалуктун, иногда называемом западно-канадским инуктитутом[22].

Среда обитания и рацион питания

Исторически медные инуиты жили среди тундры, скалистых холмов, обнажений, с некоторыми лесными участками на юге и юго-западе ареала. Здесь они охотились на сусликов, зайцев, северных оленей (беспородные стада[англ.] и пири[англ.]), медведя гризли, норку, лося, овцебыка, ондатру, белого медведя, волка и росомаху. Они ловили рыбу в обширной сети прудов, озёр и рек, включая реки Коппермайн, Рей и Ричардсон[англ.], в которых обитали большие популяции пресноводного арктического гольца (который также водится в океане), хариуса, озёрной форели и сига[англ.]. В морских водах водились треска[англ.], морской заяц и кольчатая нерпа[20]. Утки, гуси, кайры, чайки, ястребы, морянки, гагары, ржанки, куропатки и снегири также были частью рациона медных инуитов. Они любили сырые, но не вареные яйца[23]. Они использовали и готовили пищу из морепродуктов, но хранили их отдельно от продуктов с суши[24].

Одежда

Основная статья: Одежда инуитов[англ.]
Женский анорак медных инуитов 1920—1921 годов, Музей Пибоди, Гарвард

Одежда медных инуитов состояла из короткой внутренней парки с длинными узкими фалдами сзади и рукавами, доходящими до запястья. В суровую погоду они надевали тяжёлую верхнюю парку. Женские парки отличались удлинёнными капюшонами и преувеличенно острыми плечами. Сапоги у инуитов были длинными, на всю длину ноги, и застегивались на талии. Подошвы делали из перьев или птичьих шкур[20]. Медные инуиты использовали разные салфетки для разных блюд: шкурки куропатки — при еде оленины, шкурки чайки — при еде тюленя[23].

Современная одежда и обувь могут быть сделаны из различных шкур, включая[20]:

  • Танцевальный колпак: карибу, горностай, а также клюв белоклювой гагары[23]
  • Парки: заяц-беляк, выдра, кролик, дикая норка.
  • Варежки: бобр, белый медведь, скунс.
  • Сапоги: карибу, собака, белый медведь, тюлень, волк, росомаха.
  • Мягкие сапоги[англ.]: карибу, лось.
Ангаккуиты[англ.] (шаманы) медных инуитов, Икпухуак и Хигалик, в церемониальной одежде, ок. 1913—1916 гг.

Помимо повседневной одежды, исторически многие инуиты имели набор церемониальной одежды из короткошёрстных летних шкур, которую надевали для танцев или других торжественных случаев. В частности, танцевальная одежда медных инуитов была широко изучена и хранится в музеях по всему миру[25]. Дизайн этой одежды был неразрывно связан с религиозной практикой медных инуитов и содержал то, что антрополог Бернадетт Дрисколл-Энгельстад описывает как «стилизованный дизайн, намекающий на интеграцию человеческого и животного мира, естественного и сверхъестественного»[26]. К 1930-м годам церемониальная одежда медных инуитов исчезла, хотя в 1990-х годах она была возрождена[25].

Религия

У медных инуитов была анимистическая духовная система[24], которая включала веру в то, что духи животных могут быть оскорблены нарушением табу. Они верили, что мир населяют карлики, великаны, «люди карибу» и морская богиня Арнапкапфаалук, или большая злая женщина[1]. Их представление о тупилаке было похоже на христианского дьявола[27].

Ангаккуит[англ.] (шаманы) могли быть мужчинами или женщинами. Они отгоняли злых духов, были посредниками между людьми и миром духов, исцеляли болезни или нарушения табу, а также «управляли» погодой[1].

Подгруппы

Медные инуиты жили в рамках географически определённых подгрупп, хорошо документированных Стефанссоном[28][29], Францем Боасом и другими:

Знаменитости

  • Джо Аллен Эвьяготайлак[англ.] — член законодательного собрания Канады.
  • Дональд Хавиояк[англ.] — канадский политик.
  • Хелен Калвак[англ.] — художница.
  • Хелен Максагак — канадский политик.
  • Кейн Тологанак[англ.] — бывший член законодательного собрания Северо-Западных территорий.
  • Улоксак[англ.] — охотник.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Condon, 1988.
  2. ↑ https://www.google.com/books/edition/The_Stef%C3%A1nsson_Anderson_Arctic_Expediti/-NhBAAAAIAAJ?hl=en&gbpv=1&pg=PA26
  3. ↑ 1 2 https://www.google.com/books/edition/The_Stef%C3%A1nsson_Anderson_Arctic_Expediti/-NhBAAAAIAAJ?hl=en&gbpv=1&pg=PA31
  4. ↑ Michael RobinsonMarch 3, 2018, 9:00 a m Share on Facebook Share on TwitterView Comments. The myth of a ‘lost white tribe’ - The Boston Globe (англ.). BostonGlobe.com. Дата обращения: 15 марта 2022. Архивировано 9 апреля 2022 года.
  5. ↑ Inuinnait (Copper Inuit) | The Canadian Encyclopedia (англ.). www.thecanadianencyclopedia.ca. Дата обращения: 15 марта 2022. Архивировано 15 марта 2022 года.
  6. ↑ 1 2 VanStone, 1994.
  7. ↑ Civilization.ca - Nadlok - Glossary - Copper Inuit (англ.). www.historymuseum.ca. Дата обращения: 15 марта 2022. Архивировано 29 октября 2004 года.
  8. ↑ Society-COPPER-ESKIMO (англ.). web.archive.org (14 мая 2008). Дата обращения: 15 марта 2022. Архивировано 14 мая 2008 года.
  9. ↑ Fleming, Schenck, 1989.
  10. ↑ Davis, Banack, 2012.
  11. ↑ II.1: INUIT FOOD: 1. Sealing ~ People of the Arctic by John Tyman (англ.). www.johntyman.com. Дата обращения: 15 марта 2022. Архивировано 22 декабря 2021 года.
  12. ↑ Morrison, 1991.
  13. ↑ 1 2 Issenman, 2011.
  14. ↑ Cambridge Bay, Nunavut (англ.). web.archive.org (13 января 2010). Дата обращения: 15 марта 2022. Архивировано 13 января 2010 года.
  15. ↑ McGrath, 1993.
  16. ↑ Bunyan, Calder, 1993.
  17. ↑ Pálsson, 2007.
  18. ↑ Francis, 1986.
  19. ↑ Civilization.ca - Historic Inuit Art - Diamond Jenness, collector (англ.). www.historymuseum.ca. Дата обращения: 16 марта 2022. Архивировано 29 марта 2022 года.
  20. ↑ 1 2 3 4 Clothing, footwear and territory of the Caribou Inuit (англ.). AAA Native Arts (10 ноября 2004). Дата обращения: 17 марта 2022.
  21. ↑ Wurm, Mühlhäusler, Tryon, 2011.
  22. ↑ Inuinnaqtun (англ.). Ethnologue. Дата обращения: 17 марта 2022. Архивировано 11 апреля 2022 года.
  23. ↑ 1 2 3 King, 2005.
  24. ↑ 1 2 Brink, 2001.
  25. ↑ 1 2 Driscoll-Engelstad, 2005.
  26. ↑ Driscoll-Engelstad, 2005, p. 34.
  27. ↑ Inuinnaqtun to English (англ.). http://en.copian.ca/. Дата обращения: 17 марта 2022. Архивировано 22 декабря 2021 года.
  28. ↑ Stefansson, 1914.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Stefansson_Prehistoric, 1914.
  30. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Stefansson, 1914, p. 26—31.

Литература

Ссылки