Казахская народная поэзия занимала почётное место в жизни кочевников-скотоводов и внесла огромный вклад в формирование национальной казахской литературы в современном виде.
ТОО «Казахская энциклопедия» — научное издательство, государственное ТОО, подведомственное Министерству связи и информации Казахстана.
Карнак — село в Туркестанской области Казахстана. Находится в подчинении городской администрации Кентау. Административный центр Карнакского сельского округа. Расположен примерно в 12 км к западу от города Кентау. Код КАТО — 512039100.
Литерату́рно-мемориа́льный музе́й Аба́я открыт 16 октября 1940 года в Семипалатинске к 95-летию со дня рождения казахского поэта, основоположника казахской письменной литературы Абая Кунанбаева.
Ажинияз Косыбай улы — хивинский поэт, один из виднейших представителей каракалпакской литературы, бахши.
Акылбай Абайулы Кунанбаев — казахский поэт. Старший сын Абая. Воспитывался у деда Кунанбая. Акылбай играл на домбре, скрипке, обладал композиторским даром. Обучался в медресе. Изучал русскую и европейскую литературу. Поэма «3улус», сохранившаяся не полностью, написана под впечатлением от романа «Копи царя Соломона» английского писателя Г. Р. Хаггарта (1856—1925). Утеряна поэма «Жаррах». Поэма «Дагестан» отражает события, происходившие на Кавказе. Из лирики сохранилось лишь несколько стихотворений.
Акылбек Сабалулы, Акылбек бин Сабал Турабаев — казахский акын. Происходит из рода уак.
Алашское дело — массовые репрессии с 1928 года против членов партии «Алаш». После ареста им предъявлялись обвинения в участии в вооруженной борьбе против советской власти в целях её свержения, ведении националистической пропаганды, связи с иностранными государствами, борющимися против СССР. В апреле 1930 года около 40 человек были приговорены к различным срокам заключения, к расстрелу. В их числе: Ахмет Байтурсынов, Мыржакып Дулатов, Мырзагали Есполов, Халел Габбасов, Газымбек Биримжанов, другие. В ссылку были отправлены Халел и Жаханша Досмухамедовы, Магжан Жумабаев, Епдес Омаров, Ибрагим Сатбаев, Абуали Адилов, Абдолла Узакбаев. Находились под следствием Мухтар Ауезов, Уалихан Омаров, Билял Сулеев, Алимжан Ермеков, Даниял Ыскаков, которые позднее были освобождены.
Баб — в суфизме, почётное звание проповедников ислама у средневековых народов Востока.
Багдадское медресе аль-Мустансира или Медресе аль-Мустансирия — средневековое религиозное учебное заведение, организованное в 1227—1233 годах аббасидским халифом аль-Мустансиром. Самое известное учебное заведение Ближнего Востока и Центральной Азии, центр просвещения мусульманского мира. В медресе обучали основам религии, естествознанию, философии и др. Здание Багдадского медресе отреставрировано в 1825 и 1946 годах. С 1964 в здании бывшего Багдадского медресе находится Университет аль-Мустансира.
Ахмет-ишан Оразайулы (1861, пос. Зинкетер Сырдариинского района быв. уезда Акмешит — 1926, Кызылординская область) — ишан, народный целитель.
Ахме́т Султа́н — казахский султан. Внук хана Жанибека, сын султана Жаныша. В 1507—1508 годах с большим войском совершил походы в Самарканд, Бухару, Мавераннахр. Поводом послужил указ правителя Мухаммада Шайбани о прекращении торговых отношений с казахами, разбойные нападения на Туркестан и Хорезм. Шайбани принял ответные меры и напал на улус султана Жаныша. В этом бою Ахмет погиб.
Мавзолей Ахмета-ишана — архитектурный памятник в Казахстане, расположенный в местечке Синиртек в низовьях реки Сарысу. Построен над могилой Ахмета-ишана в 1926 году мастером Жаксыбердиулы Акбергеном. Сложен из обожжённого кирпича и состоит из двух помещений. Большое помещение мавзолея покрыто куполом, который опирается на 8 арок. Одна из лестниц малого помещения поднимается в усыпальницу, другая в комнату для посетителей.
Нурхан Ахметбеков — советский казахский композитор, певец, домбрист. Народный акын Казахской ССР (1963). Происходит из рода шакшак племени аргын.
Шангерей Сейиткерейулы Бокеев — казахский поэт.
Кайретдин Абдирахманулы Болганбаев — советский казахский журналист, издатель, активный участник движения «Алаш».
Жанкутты Ботантайулы, Жаксы Жанкутты, Жангутты Ботантаев — казахский оратор, би. Окончил медресе в г. Каркаралы. Был волостным управителем Альтеке-Сарымовской волости Каркаралинского внешнего округа Семипалатинской области. Получил благословение Шабанбай бия, знаменитого своим острословием и справедливостью. Дважды совершил хадж в Мекку. Сведения о Жангутты приведены в трудах К. Жумалиева «XVIII — XIX ғасырлардағы қазақ әдебиеті» (1967), Б. Адамбаева «Халық даналығы» (1984), «Ел аузынан» (1990).
«Казахтелефильм» — киностудия системы Гостелерадио Казахстана, выпускающая хронико-документальные, а также художественно-игровые, научно-популярные, мультипликационные фильмы и музыкальные киноконцерты. Основана в 1969 году. В составе студии работали 2 творческих объединения: «Хроника» и «Шыгармашы». Фильмы снимали режиссеры Б. Габитов-Жансугуров, О. Дуимбаев, Б. Теткин, Т. Ибраев, К. Ахметов. Главным оператором был Е. Тынышбаев. С 1968 по 1992 год киностудия выпустила на экраны более двух тысяч фильмов. В 1993 году прекратила свое существование.
Калмухамед Марал-улы, более известный как Калкай-ишан — казахский мусульманский религиозный деятель. Начальное образование получил у отца, продолжил учёбу в медресе Бухары и Багдада. Калкай-ишан занимался строительством религиозных учреждений, распространением ислама среди молодежи. Прекрасно знал и собирал восточные эпосы. Некоторые образцы сохранились в рукописном наследии Калкай-ишана. Сведения о жизни и деятельности Калкай-ишана сохранились в устном казахском творчестве и современной казахской литературе.
Кашим и Ахмет — историческая поэма о трагической любви джигита Ахмета и девушки Кашим. Записана в исполнении народного поэта Есенсары Кунанбайулы. Вариант Есенсары включает 11 куплетов, написанных в стихотворном размере «қара өлең». Второй вариант в исполнении Ергали Бакимбаева, записанный исследователем Тельмухамедом Канагатовым во время его пребывания в составе Семипалатинской экспедиции, которая была организована в 1964 году Институтом литературы и искусства. Если по варианту Есенсары, поэма завершается смертью Ахмета в тюрьме и печальным одиночеством Кашим, то, согласно второму варианту, в конце поэмы джигит приговаривается к смерти через повешение, девушку отдают на растерзание хищным кошачьим. Основное содержание обоих вариантов совпадает. В народе и других вариантах поэма называется «Ахмет — Кашим». Оба варианта хранятся в фонде рукописей Института литературы и искусства.
