Моше́ бен Маймо́н, известный также как Моисе́й Маймони́д, или Рамба́м ; в арабской литературе известен как Абу Имран Муса ибн Маймун ибн Абд-Алла аль-Куртуби аль-Яхуди / Абу Имран Муса бин Маймун бин Абдалла аль-Куртуби аль-Исраили, или просто Муса бин Маймун; в русской литературе — как Моисе́й Еги́петский — выдающийся еврейский философ и богослов-талмудист, раввин, врач и разносторонний учёный своей эпохи, кодификатор законов Торы. Духовный руководитель религиозного еврейства как своего поколения, так и последующих веков.
Галаха́, Алаха́ или Халаха — традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев. В более узком смысле — совокупность законов, содержащихся в Торе, Талмуде и в более поздней раввинистической литературе, по которым еврей должен себя вести, а также каждый из этих законов в отдельности.
Второзако́ние ; лат. Deuteronomium; др.-греч. Δευτερονόμιον Деутеронόмион — «повторённый Закон»; тж. «Пятая книга Моисея») — пятая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. В еврейских источниках эта книга также называется «Мишне Тора», поскольку представляет собой повторное изложение всех предыдущих книг. Книга носит характер длинной прощальной речи, обращённой Моисеем к израильтянам накануне их перехода через Иордан и завоевания Ханаана. В отличие от всех других книг Пятикнижия, Второзаконие, за исключением немногочисленных фрагментов и отдельных стихов, написана от первого лица.
Зогар, Зоар, Зохар — литературный памятник еврейского народа на иудео-арамейском языке, мистико-аллегорический комментарий к Пятикнижию Моисея, создавший термин ПаРДеС как совокупность четырёх методов библейской интерпретации, главный источник каббалистического учения. Каббалисты утверждают, что книга была написана одним из таннаимов, раввином Шимоном бар Йохаем, но известность она получила лишь в XIII веке, благодаря раввину Моисею Леонскому в мусульманской Испании. Не относясь к раввинской литературе, тем не менее частью евреев почитается как священная книга.
Раввин Авраам Ицхак Кук — раввин, каббалист и общественный деятель начала XX века, создатель философской концепции религиозного сионизма, согласно которой создание Государства Израиль является началом мессианского избавления.
Саадия́ Гао́н — крупнейший галахический авторитет эпохи гаонов, основоположник раввинистической литературы и еврейской рационалистической философии, языковед и поэт.
Моше Кордоверо — известный каббалист, представитель цфатской школы каббалы.
Ра́ши — крупнейший средневековый комментатор Талмуда и один из классических комментаторов Танаха; духовный лидер и общественный деятель еврейства Северной Франции.
Хаим бен Иосеф Витал — каббалист, поэт, оказал значительное влияние на развитие поздней каббалы. Его иногда называют рабби Хаим Витал Калабрезе, поскольку его семья была из Калабрии (Италия).
Мишна́ — древнееврейский религиозно-юридический сборник; древнейший после Библии сборник законов; письменный текст, содержащий в себе основополагающие религиозные предписания ортодоксального иудаизма.
«Шулхан арух» — кодекс практических положений устного закона, составленный в XVI веке раввином Йосефом Каро, который подвёл итог кодификационной деятельности галахических авторитетов многих поколений. «Шулхан арух» — основное руководство по извлечению практической галахи, признанное всеми без исключения направлениями иудаизма, признающими устный закон. Его используют и изучают иудеи по всему миру уже несколько столетий. Причина такого всеобщего признания в том, что «Шулхан арух» содержит порядок исполнения заповедей Торы, а также обычаи и установления как сефардов — испанских евреев, так и во многом отличающиеся практики ашкеназов — центральноевропейских евреев, тогда как более ранний кодекс XII века «Мишне тора» содержит только правовые нормы сефардов.
И́мя Бо́га, наиболее часто встречающееся в Торе, — יהוה, также известное как тетраграмматон, не произносят в традиционном талмудическом иудаизме, где с уважением относятся к именам Адона́й и Элохи́м, требующим их замены на другие эпитеты во избежание напрасного упоминания, хотя эти слова и не являются именами. Кроме тетраграмматона в Танахе присутствуют и другие имена собственные, а также эпитеты, описывающие Бога. Некоторые из этих эпитетов используют в еврейской литургии. Вне литургии используют особые эвфемизмы, заменяющие табуированные имена в разных контекстах. Также употребляют эквиваленты этих эпитетов на других языках, например, Рахмана на арамейском языке в Талмуде или Эйберштер («Всевышний») на идиш.
Иосе́ф бен Эфраим Ка́ро — испанский раввин, крупный авторитет и законоучитель XVI века, автор основополагающего кодекса галахических предписаний «Шулхан арух», в котором заключается всё то, что еврею того времени необходимо было знать, чему он должен был следовать в своей религиозной жизни. Входил в круг сафедовских каббалистов.
Авраам бен Меир ибн Эзра, ; также Абен-Езра — средневековый наваррский (испанский) и еврейский учёный раввин-философ, занимался математикой, богословием, астрономией, астрологией и особенно библейской экзегетикой, также поэт и лингвист, знал многие восточные языки. Автор простого и ясного толкования в буквальном смысле почти всех книг Ветхого Завета. Автор сборника гимнов, песен, шуток и загадок. Один из основополагателей грамматики ивритa. Среди математических достижений, ему принадлежат вычисления и свойства биномиальныx коэффициентов. Автор многих книг по астрономии и астрологии.
Недельная глава Торы или Параша́т ха-шаву́а — отрывок из Пятикнижия, читаемый во время синагогальной литургии каждую субботу (Шаббат). В понедельник и четверг предыдущей недели также читается небольшая часть. Аналог в православии — зачало.
«Мишне Тора», также «Йад ха-хазака», «Йад» — написанный Маймонидом первый полный кодекс еврейского закона.
Авраам бен Самуэль Абулафия — еврейский мыслитель и каббалист из рода Абулафия. Жил в Испании.
Евре́йская филосо́фия — философия, опирающаяся на еврейскую традицию, коллективный опыт еврейского народа. Нередко еврейскую философию определяют более узко как философию иудаизма, то есть как рациональное обоснование иудейской теологии, посредством системы философских понятий. Согласно профессору Э. Берковичу, ни один еврейский мыслитель никогда не начинал с самого начала, поскольку иудаизм уже дан в тот момент, когда философ начинает своё исследование.
Мордехай бен-Авраам бен-Иосиф бен-Элиезер бен-Авраам Яффе из Богемии — чешский раввин, кодификатор, учёный и каббалист.
Хаим бен Яаков Абулафия — раввин, талмудист. Известен ключевой ролью в восстановлении города Тиверия, долгое время разрушенного и заброшенного, занимал также пост главного раввина Измира и Сафеда.
Медиафайлы на Викискладе
