Мехмед-бей Айдыноглу

Мехмед-бей Айдыноглу (тур. Mübarizeddin Gazi Mehmed Bey Aydınoğlu; умер 1334) — основатель династии и бейлика Айдыногуллары. Название бейлика происходит от имени отца Мехмеда, Айдына. Мехмед контролировал два порта на Эгейском море — Аясолук и Смирну. При Мехмеде был создан флот бейлика, и сын Мехмеда, Умур, начал заниматься пиратскими набегами на острова и греческое побережье Эгейского моря. Это заставило христианские державы, страдавшие от рейдов Айдынского флота, объединиться в антитурецкую лигу.

Мехмед-бей был первым среди тюркских беев того периода, который назвал себя гази («Воитель Веры»). В период правления Мехмеда бейлик посетил Ибн Баттута, оставивший хвалебные отзывы о Мехмеде и его сыновьях. Мехмед, как и его сын Умур, является одним из героев Дустурнаме — эпической поэмы османского историка XV века Энвери.

Мехмед-бей был сыном Айдына. Об этом эпониме династии ничего не известно, кроме того, что в летописи он назван «сатрап Ионии» и что у него было пятеро сыновей^[2][3]. Согласно историческим записям, Мехмед-бей впервые был замечен в бассейне реки Каистр (Малый Мендерес). Энвери, описавший в поэме Дустурнаме историю возникновения бейлика, считал, что вместе с зятем Ментеше-бея, Саса-беем, Мехмед совершил первые военные операции. Вместе Саса-бей и Мехмед захватили самые важные города региона^[2][3][4]. По словам Энвери, в 1308 году Мехмед завоевал Бирги, который стал его столицей^[5][4]. Надпись над главными воротами Большой мечети Бирги (Улу джами) гласит, что город был завоёван Мехмедом Айдыноглу в 707 году Хиджры (1307 год)^[6]. Считается, что Аясолук был захвачен под командованием Мехмеда 24 октября 1304 года, город был разграблен, часть населения была депортирована в Тире^[англ.], оставшиеся были убиты на месте^[2][3][4]. Захват Келеса тоже приписывается Мехмеду^[1].

Но, описывая турецких правителей, Никифор Григора писал: «Магнезию, Приину и Ефес ещё прежде успел подчинить себе другой сатрап, Сасан». Он не упоминал Мехмеда^[7]. Энвери тоже писал, что на земли, в будущем ставшие бейликом Айдыногуллары, первым пришёл Саса-бей^[1]. Возможно, Бирги захватил не Мехмед, а Саса-бей, это произошло после того, как он поссорился с эмиром Ментеше, своим тестем^[8]. И именно Саса-бей занял Аясолук вскоре после ухода каталонцев^[9]. Мехмед-бей, как друг и союзник, поддерживал Саса-бея, против наёмников, привезённых византийцами. Но эта дружба и союз между двумя тюркскими беями длились недолго. Сразу после того, как каталонские наёмники ушли из региона, между Мехмедом-беем и Сасой-беем произошёл конфликт, итогом которого стала смерть Сасы-бея в 1310 году^[4]. Зависть или какая-то другая причина побудили Сасу-бея перейти к христианам, и он погиб в битве. Востоковед Ирэн Меликофф-Сайяр^[фр.] полагала, что после предательства Сасы-бея Мехмед присвоил себе заслугу завоеваний всех земель бейлика^[8].

Традиционно считается, что к 1308 году Мехмед контролировал долины рек Каистр и Мендерес, к 1317 году он захватил верхнюю крепость Смирны, Кадифекале^[англ.], а в 1328 году его сын завоевал и прибрежную крепость города^[2]. Таким образом, Мехмед-бей сформировал свой собственный бейлик на завоёванных землях, который был назван именем его отца^[5][9].

Согласно историческому введению в поэму Дустурнаме, Айдыниды были вассалами двух сюзеренов^[9]: от конийского султана Мехмед получил в удж «страну Айдын», также Мехмед и его четверо братьев назывались вассалами Гермияногуллары^[5]. Поль Лемерль полагал, что утверждение о зависимости от султанов Рума только стереотипная легенда, по которой у истоков каждого эмирата стояли сельджуки. Более вероятно, что Айдыноглу были вассалами могущественных эмиров Гермияна, и что они не получали землю в удж, а захватили её. Это согласуется с другими источниками^[9]. В то время Мехмед был субаши (офицером) войска бейлика Гермиян; и Мехмед, и Ментеше-беи подчинялись Гермианогуллары, а через них их сюзерену — государству Ильханидов^[5]. По османским хроникам Мехмед объявил себя независимым от Гермияногуллары и основал свой собственный эмират в 717 году Хиджры (1317 год)^[5][9].

Эмир Мехмед разделил княжество между своими сыновьями. Он последовательно наделял землями своих четырёх старших сыновей, когда они достигали возраста восемнадцати лет^[4][5][10].

• Старший, Хызыр, получил Аясолук и Султанхисар^{[англ.][9][11]}. Это произошло в 1325 году, и Хызыр управлял Аясолуком до своей смерти в 1360 году. Сначала он был вассалом своего отца, а затем — младшего брата, Умур-бея.

• Второй, родившийся в 709 году Хиджры Умур, получил Смирну^[9][12]. Также он получил верховную власть после смерти Мехмеда в 1334 году^[13].

• Третий, Ибрагим, получил Бодемию^[9]. Ибрагима Энвери называл Бахадур («храбрый»), а также писал нём как о жестоком человеке, всегда готовом уничтожать и жечь. Бодемия была идентифицирована с «большой деревней в районе Одемиш, наиболее часто называемой Bademiye»^[12]. Убит 17 января 1345 года при нападении вместе с братьями на порт Смирны^[14].

• Четвёртый, Сулейман, получил Тире^{[англ.][9]}, расположенный на левом берегу Каистра, к северо-западу от горы Мессогис^[15]. Судя по надписи на его захоронении в Тире, после смерти своего отца он владел Тире до своей собственной смерти в 1349 году^[16]. В 1333 году Сулейман был женат на дочери бея Орхана^[17]. Историки полагают, что это второй бей Османского бейлика, Орхан Гази^[18], или это Орхан Ментеше^[16].

• Пятый сын Иса ничего не получил, он остался с Мехмедом^[9] в Бирги, который являлся личной резиденцией Мехмеда и был столицей всех территорий Айдыноглу^[10].

В 1333 году Айдын посетил Ибн Баттута, он побывал в Бирги, Аясолуке (Сельчуке) и Измире (Смирне)^[19]. «Султан» Мехмед Айдыноглу в это время укрылся от летней жары на близлежащей горе. Ибн Баттута видел Хызыра и Умура, которые были тогда у отца^[16]. Описания Ибн Баттуты дают картину богатства и благополучия беев Айдына^[19].

Аясолук в правление Мехмеда возродился после резни 1304 года, он стал конкурентом Смирны, которая подвергалась нападениям и страдала от соперничества между византийцами и турками^[20].

Мехмед построил суда и промышлял пиратством. Григора писал: «Турки, выстроив множество кораблей, не только стали нападать на острова, находящиеся в Эгейском море и за ним, но стали также захватывать и грабить купеческие корабли. Они часто пускались в Средиземное море, как будто оно принадлежало им, не встречая ни в ком сопротивления»^[21][22]. Сначала набегам подвергались все христианские территории, которые были достижимы для судов Айдынидов: и византийские земли, и латинские герцогства Архипелага и Мореи, и колонии Венеции и Генуи, и христианские торговые суда. Но в 1329 году Мехмед согласился заключить договор с новым византийским императором Андроником III Палеологом. Андроник подписал мирное соглашение с Мехмедом и эмиром Сарухана. Цель этой договорённости — нейтрализовать эмираты, чтобы более эффективно противостоять османам (1329)^[5][23]. Умур не одобрял договор, заключённый отцом, потому что теперь ему приходилось избегать нападений на византийские территории^[5]. Таким образом, под удар рейдов Айдынидов попадали лишь земли и корабли латинян. Пиратская деятельность приморских эмиратов Айдына, Карасы, Сарухана и Ментеше беспокоила католические державы Средиземноморья. В 1332 году начала складываться Лига христианских держав. В сентябре 1332 года Византийский император Андроник III был приглашён принять участие вместе с венецианцами и рыцарями Родоса в формировании военно-морской лиги. Антитурецкая лига окончательно была сформирована в 1334 году в Авиньоне. Византия поначалу не отказалась от вступления, однако никакого участия в военных действиях против Умура не принимала. Между тем ситуация ухудшилась. В 1332 и 1333 годах сын Мехмеда, Умур начал свои первые пиратские операции в Эгейском море и заявил о себе как о самом опасном морском противнике. Поэтому первоочередной военной целью лиги должен был стать порт Смирны, бывший отправной точкой для экспедиций Умура^[24]. Знамя бейлика — чёрное колесо на красном поле — наводило ужас на соседние христианские государства^[13].

Мехмед-бей умер в начале 1334 года, через несколько месяцев после визита Ибн Баттуты и до активных действий лиги. Он упал в воду во время охоты и заболел, затем умер, но перед смертью заявил сыновьям, что хочет видеть своим преемником второго сына Умура^[25]. Похоронен Мехмед, как и его сыновья Умур, Ибрагим и Иса, в тюрбе Мехмеда-бея в Бирги^[5][26].

Во время приезда Ибн Баттуты в Бирги, столицу эмирата, султан Мехмед находился в летней резиденции в горах, спасаясь от жары. Ибн Батута так описывает увиденное им во дворце богатство эмира^[19]:

Когда Ибн Баттута покидал Бирги, Мехмед-бей подарил ему 100 динаров, 1 тысячу дирхемов, греческого раба и халат^[28]. Ибн Баттута так охарактеризовал Мехмеда: « один из лучших государей, самый щедрый и самый выдающийся»^[19].

Мехмет-бей оказывал поддержку учёным. По его заказу между 1312 и 1319 годами на тюркский язык была переведена с арабского Qisas al-anbiya (араб. قصص الأنبياء‎ — Сказания о пророках, автор — Ас-Саалиби). Это самая ранняя известная анатолийская турецкая версия историй доисламских пророков, а также одно из самых ранних произведений литературы на староанатолийском языке^[29]. Примерно тогда же были переведены с персидского Tadhkirat al-awliya («перс. تذکرة الاولیا‎ — Биографии святых, автор Аттар). Оба эти перевода были выполнены одним и тем же переводчиком. Оба перевода были посвящёны Мехмеду-бею, кроме того, перевод Tadkkirat al-awliya после некоторых правок был представлен и посвящён Умуру-бею^[30][25]. Ибн Мелек Фириштеоглу был сыном Абдулатифа Изеддина Фириште, известного кади и собирателя толкований Корана. Абдулатифа Изеддина Ибн Баттута упомянул в рассказе о посещении бейлика и описал как „набожного и добродетельного“. Абдулатиф переехал в бейлик по приглашению Мехмеда-бея, а Ибн Мелек многие годы преподавал в медресе в Тире, которое было потом названо его именем. Сыновья Мехмеда-бея Иса, Сулейман и Хызыр обучались у Ибн Мелека. Османский историк XVI века Ташкопрюзаде писал, что Ибн Мелек учил и самого Мехмеда-бея, но это сомнительно. Ибн Мелек составил рифмованный тюркско-арабский словарь^[31].

От сына Джелаладдина, Султана Валада, Мехмед-бей получил титул „Вождь борцов за веру“^[32]. Внук Джелаладдина Руми Улу Ариф Челеби предпринял поездку в княжества Гермиян, Ментеше и Айдын и встречался в Бирги с Мехмедом-беем^[32]. Мехмед построил в Бирги мечеть и медресе^[25]. Надпись над главными воротами Большой мечети Бирги (Улу джами) гласит, что мечеть была построена Гази Мехмедом Айдыноглу в 712 году Хиджры (1312 год)^[33]. Он был первым среди тюркских беев того периода, назвавшим себя гази („Воитель Веры“). К 1330 годам уже и эмир Ментеше, и Орхан в надписях величали себя „Султанами гази“»^[34].

Мамлюкский историк Шихабуддин аль-Умари (1301—1349) писал, что «сын Айдына — воин за веру, который имел 300 крепостей и 70 тысяч всадников» и что он «постоянно сражался с греками и франками на море»^[25].

• BİRGİ ULU CAMİİ  (неопр.). http://www.akmb.gov.tr/.
• ИСТОРИЧЕСКИЙ ГОРОД БИРГИ  (неопр.). UNESCO HERITAGE OF WORLD TURKEY. www.howturkey.com. Дата обращения: 18 июня 2018.