Миф о собственной исключительности

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Миф о собственной исключительности (личный миф) (англ. personal fable) — это «убеждённость подростка в уникальности своих внутренних переживаний и в собственной неуязвимости»[1]. Термин введён психологию в 1967 году Дэвидом Элкиндом[англ.][2]. Вместе с феноменом воображаемой аудитории выступает одним из компонентов подросткового эгоцентризма.

Описание

В подростковом возрасте развивается эгоцентризм, основными особенностями которого являются феномен воображаемой аудитории и миф о собственной исключительности, проявляющиеся в раннем подростковым возрасте. Важные аспекты мифа о собственной исключительности — это чувство всемогущества («Я могу сделать все!»); уникальности («Только я могу такое чувствовать!»); неуязвимости («Со мной никогда ничего не случится!») и бессмертия («Я буду жить вечно!»).

Дэвид Элкинд[2] описал данный миф с негативной точки зрения. Исследователь считал, что подросток, ощущая себя неуязвимым, в результате ведёт себя рискованно и не боится опасностей. Подросток чувствует себя всемогущим, отчего уверен только в своей правоте. Ощущение уникальности и особенности может подтолкнуть к одиночеству и непониманию. Элкинд считал, что миф о собственной исключительности может перерасти в фантазию найдёныша[3], которая заключается в том, что подростку трудно понять, как у таких обычных родителей родился такой уникальный ребёнок, как он.

Функции

Миф о собственной исключительности неразрывно связан с феноменом воображаемой аудитории. Вместе они выполняют определённые функции развития подростка[4]:

  1. Освоение мира другого человека (его переживания и чувства).
  2. Адаптация к изменяющимся условиям.
  3. Отражение поиска собственной идентичности внутри социального взаимодействия (возрастает количество связей с людьми, не считающимися членами семьи).
  4. Самоопределение (формирование идентичности).
  5. Социальное развитие.

Исследования

  1. Лэпсли, Фиджеральд, Райс и Джексон[5] провели исследование в 1987 году, в основе которого лежала гипотеза о том, что мальчики и девочки по-разному подвержены различным аспектам мифа о собственной исключительности. Предполагалось, что мальчики будут более подвержены нарциссизму, эгоцентризму и отрицанию привязанности. В то же время девочки будут более подвержены влиянию межличностных проблем, таких как взаимная забота, тревога сепарации и феномен воображаемой аудитории. В исследовании приняли участие 169 школьников 8—12 классов (76 мальчиков и 93 девочки). Как и ожидалось, выявилось различное поведение. Мальчики были более подвержены нарциссизму, мифу о собственной исключительности, неуязвимости, всемогуществу и эксцентричности. Девочки подвержены влиянию межличностных проблем, взаимной заботе, а также тревоге сепарации.
  2. В 2006 году Аалсма, Лапсли и Фланели[6] провели исследование, в котором рассматривалась взаимосвязь между тремя аспектами мифа о собственной исключительности (всемогущество, неуязвимость и вера с собственную уникальность), нарциссизмом и аспектами психологического здоровья. Респондентами были школьники шестого (94 человека), восьмого (223 человека), десятого (142 человека) и двенадцатого (102 человека) классов. Результаты показали, что чувство всемогущества и нарциссизм испытуемых дает им уверенность в своих силах, чтобы противостоять трудностям. Чувство неуязвимости приводит к рискованному поведению детей. Подростки, уверенные в собственной уникальности, чаще страдали от депрессий и задумывались о самоубийстве.

Преодоление мифа о собственной исключительности

Подросток считает себя уникальным, поэтому он начинает изучать свои чувства, эмоции и анализировать свои поступки. Это помогает ему найти свою систему ценностей и свое «Я». То есть подросток обретает идентичность. Понимая себя, ребёнок начинает понимать других. В итоге преодолевается эгоцентризм. Приходит осознание того, что другие испытывают такие же чувства, как и он, и это свойство помогает установлению тесных связей со сверстниками[7]. Миф о собственной исключительности — важная и необходимая ступень в развитии личности человека, которая помогает понять окружающий мир через понимание самого себя.

См. также

Примечания

  1. ↑ Карабанова О. А. Возрастная психология. Конспект лекций. М., «Айрисс-пресс», 2005 г., С.238. ISBN 5-8112-1353-0
  2. ↑ 1 2 Elkind D. Egocentrism in adolescence // Child Development. 1967. Vol. 38, № 4. P. 1025—1034.
  3. ↑ Elkind,D. (1974) Children and adolescents: Interpretive essays on Jean Piage. New York: Oxford University Press.
  4. ↑ Куликов Д. К. Эгоцентризм: критические исследования феномена (обзор статей специального выпуска журнала New Ideas in Psychology. Vol. 29, Issue 3, December 2011) /Современная зарубежная психология. 2012. Том 1. № 3. С. 5-13.
  5. ↑ Daniel K. Lapsley, David P. FitzGerald, Kenneth G. Rice, Sara Jackson. Separation-individuation and the «New Look» at the Imaginary Audience and Personal Fable: A Test of an Integrative Model // Journal of adolescent research / October 1989. P. 483—505.
  6. ↑ Matthew C. Aalsma, Daniel K. Lapsley, Daniel J. Flannery. Personal fables, narcissism, and adolescent adjustment (англ.) // Psychology in the Schools. — 2006-04-01. — Vol. 43, iss. 4. — P. 481–491. — ISSN 1520-6807. — doi:10.1002/pits.20162. Архивировано 10 декабря 2017 года.
  7. ↑ Райс Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. Спб.: Питер , 2000. — 624 с.

Литература

на русском языке

  1. Карабанова О. А. Возрастная психология. Конспект лекций. — М.: «Айрисс-пресс», 2005. — 238 с.
  2. Крайг Г., Бокум Д. Психология развития. — СПб.: Питер, 2017. — 939 с.
  3. Куликов Д. К. Эгоцентризм: критические исследования феномена (обзор статей специального выпуска журнала New Ideas in Psychology. Vol. 29, Issue 3, December 2011) // Современная зарубежная психология. — 2012. — Т. 1. — № 3. — С. 5-13.
  4. Райс Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. — СПб.: Питер, 2000. — 624 с.

на других языках

  1. Elkind D. Egocentrism in adolescence // Child Development. 1967. Vol. 38, № 4. P. 1025—1034.
  2. Daniel K. Lapsley, David P. FitzGerald, Kenneth G. Rice, Sara Jackson. Separation-individuation and the «New Look» at the Imaginary Audience and Personal Fable: A Test of an Integrative Model // Journal of adolescent research / October 1989. P. 483—505.