Муйтен-бий

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Муйтен-бий
Дата рожденияконец XII века
Род деятельностиПолитик, предводитель племён
ЗваниеБий, Тархан

Муйтен-бий (баш. Мөйтән бей, بيموتيان) — предводитель башкирского племени усерган, легендарный правитель башкир.[1] Также считается родоначальником всех башкир племени Усерган.[2]

Биография

В сочинении «История Усергана» (баш. «Үҫәргән тәуарихы») отцом Муйтена был указан Туксаба[3].

Муйтен-бий жил во времена начала нашествий монголов. В легенде «Усергены» (баш. «Үҫәргәндәр») рассказывается о многолетней борьбе башкир с монголами. Однако в 1236 году начался Великий западный поход монголов, конфедерация башкирских племён уже не могла противостоять объединенным силам всей Монгольской империи и была вынуждена пойти на соглашение с завоевателями. Зная о стойкости башкир, монголы были готовы пойти с ними на компромисс[4].

Согласно «Шежере племени усерган» (баш. «Үҫәргән ырыуы шәжәрәһе»), Муйтен-бий как представитель башкир вместе со своим сыном Усерганом был принят Чингисханом[5][6]. Муйтен бий получил ярлык на улусное владение землями в бассейне рек Белая (Агидель), Тобол, Ишим (до Иртыша), верховьях реки Яик (Урал) с притоками. Территория улусных земель Муйтен-бия полностью совпадала с территорией исторического Башкортостана IX — начала XIII веков[6].

По предположению И. В. Антонова, Муйтен-бий за ярлыком ездил к Бату-хану, ставка которого находилась у горы Ханкала (Абзелиловский район, Республика Башкортостан), и вместе со своим воинами мог сопровождать его в походе на Русь 1237—1238 годов[4][7].

Итогом заключения вассального договора Муйтен-бия с монголами стало вхождение территории Башкортостана в улус Джучи, а сам Муйтен-бий был назначен номинальным правителем над всеми землями башкир[7]. В шежере племени Усерган писалось, что вернувшись Муйтен был бием в своей стране и этот титул должен был сохраняться у него до конца его жизни.[8]

Муйтен-бий также упоминается в сочинении «Дафтар-и Чингиз-наме». В башкирском фольклоре существует песня о Муйтен-бие жанра харнау, в котором он воспевается как правитель крупного союза четырёх племён[9].

Примечания

  1. ↑ С. У Таймасов. БАШКИРСКО-КАЗАХСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В XVIII ВЕКЕ. — Москва: Наука, 2009. Архивировано 27 октября 2024 года.
  2. ↑ Р. Г Кузеев. Башкирские шежере. — Уфа: Китап, 1960. Архивировано 27 октября 2024 года.
  3. ↑ Надергулов М. Х. «История Усергана» — историко-литературное сочинение // Ватандаш. — 2011. — № 2. — С. 185—190. — ISSN 1683-3554. Архивировано 28 сентября 2018 года.
  4. ↑ 1 2 Антонов И. В. Новый источник по истории Башкирии эпохи монгольского нашествия (легенда из архива Р. Г. Кузеева и её интерпретация) // Вестник Челябинского государственного университета. — 2012. — № 25 (279). — С. 15—20.
  5. ↑ Хусаинов Г. Б. «Шежере племени усерган» // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН РБ «Башкирская энциклопедия», 2015—2024. — ISBN 978-5-88185-306-8.
  6. ↑ 1 2 Мажитов Н. А. Муйтен-бий // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН РБ «Башкирская энциклопедия», 2015—2024. — ISBN 978-5-88185-306-8.
  7. ↑ 1 2 Гарустович Г. Н., Злыгостев В. А. К вопросу о древнейшем документальном источнике, связанном с историей средневекового Башкортостана // Проблемы востоковедения. — 2015. — № 1 (67). — С. 60—68. Архивировано 21 сентября 2018 года.
  8. ↑ Ю. М Юсупов. ИСТОРИЯ БАШКОРТОСТАНА XV-XVI ВЕКОВ. — Уфа: Гилем, 2009. Архивировано 27 октября 2024 года.
  9. ↑ Мазитов В. Р. Шежере как источник по истории и этнографии башкирского народа // Вестник Челябинского государственного университета. — 2010. — № 15. — С. 149—150. Архивировано 7 марта 2022 года.

Литература

Ссылки