На протяжении всей своей истории человеческие сообщества Европы находились в той или иной стадии религиозных конфликтов, которые как правило сочетались с племенными, национальными и/или языковыми различиями между разными народами континента. Во времена античности конфликтовали между собой ранние христиане и язычники, во времена раннего Средневековья — католики и православные, в Средние века — католики и протестанты. Начиная с VIII, в ходе арабских вторжений, наметился конфликт между христианами и мусульманами, который в этот период в основном ограничивался южными рубежами Европы и странами Средиземноморья. К XV веку арабы были полностью вытеснены из Южной Европы, однако над христианским миром, расколотым реформацией, нависла новая угроза — Османская империя, которая покончила с колыбелью восточного христианства — Византией, покорив Балканы и Северное Причерноморье. В новое время европейцы, в том числе северные, познакомились с исламом сначала в результате активной колониальной деятельности в XIX—XX веках, а затем в ходе массовой иммиграции из стран третьего, в том числе исламского мира, в XX—XXI веках. С ростом численности мусульман в регионах их нетрадиционного проживания, накапливается и значительный конфликтный потенциал. Впрочем, и в регионах своего традиционного проживания в Европе, то есть там где мусульмане составляют значительную часть населения страны или региона со времён средневековья, данный конфликтный потенциал имеет тенденцию к росту, как правило из-за разных демографических тенденций мусульманского и немусульманского населения. Сегодня ислам является крупнейшей второй религией в Европе после христианства, а также самой быстрорастущей. По примерным прогнозам, в 2030 году 8 % жителей западной Европы будут мусульманами, а в 2100 году — каждый четвёртый.
Исла́мские пра́здники — религиозные праздники, отмечаемые мусульманами во всём мире. Празднуются ежегодно по лунному исламскому календарю, летоисчисление по которому ведётся с 16 июля 622 года. Мусульманский календарь состоит из 12 лунных месяцев и содержит около 354 дней, что на 10 или 11 дней меньше солнечного года. По этой причине дни мусульманских религиозных праздников каждый год сдвигаются относительно григорианского календаря.
Абу́ Суфья́н Сахр ибн Харб аль-Умави, известный как Абу́ Суфья́н — правитель Мекки (622—630). Был одним из самых непримиримых врагов пророка Мухаммеда. Принял ислам после завоевания мусульманами Мекки. Его сын Муавия стал первым халифом династии Омейядов.
Хи́джра — переселение мусульманской общины под руководством пророка Мухаммада из Мекки в Медину, произошедшее в 622 году. Год хиджры стал первым годом исламского лунного календаря. От хиджры ведётся отсчёт и в иранском солнечном календаре.
Саха́ба, или асха́бы — сподвижники пророка Мухаммада, которые виделись с ним и уверовали в него как в Посланника Аллаха, то есть стали мусульманами.
Месхети́нцы (месхи) — субэтническая группа грузин, говорящая на месхетинском диалекте грузинского языка, коренное население Месхети. Самоназвание «meskhi».
Гре́ко-туре́цкий обме́н населе́нием — принудительный обмен населением Греции, Турции и Болгарии в 1923 году. Стал результатом поражения Греции во Второй греко-турецкой войне 1919—1922 годов и заключения Лозаннского мирного договора. Событие стало последним этапом Малоазийской катастрофы.
Исто́рия исла́ма — становление и распространение ислама. Ислам возник в Хиджазе в начале VII века. Уже в первый век существования ислама расширение Арабской империи после смерти пророка Мухаммеда привело к созданию халифатов, которые занимали обширную географическую область, и обращение в ислам распространялось, благодаря миссионерской деятельности — особенно суфиев, которые легко смешивались с местным населением для распространения религиозных учений. Эти ранние халифаты с мусульманской экономикой и торговлей и последующее расширение Османской империи привели к распространению ислама вне Мекки — до Атлантического и Тихого океанов — и созданию мусульманского мира. Торговля играла важную роль в распространении ислама в Юго-Восточной Азии.
Мухаджи́ры — мусульмане, которые во времена пророка Мухаммеда переселились из Мекки в Медину в 622 году. Вместе с ансарами мухаджиры составили элиту мусульманской общины.
Осетины в Турции — национальное меньшинство, в основном представленное потомками выходцев из Осетии второй половины XIX века. Несмотря на то, что осетины в большинстве своём христиане, в миграции в Турцию участвовали преимущественно осетины-мусульмане.
Ислам в Молдавии является в настоящее время одной из малочисленных религий страны, так как 93,3 % её населения исповедует православие.
Эта статья содержит список терминов, связанных с исламом и специфичных слов, применяемых в исламской литературе и в повседневной жизни мусульман. Для удобства каждый термин имеет ссылку на соответствующую статью в Википедии.
Мединская община — первое государственное образование мусульман, созданное пророком Мухаммедом после переселения из Мекки в Медину (622). С 623 года вела войну с мекканскими многобожниками. Община представляла собой не государство, а самоуправляемую общину полисного типа. После смерти Пророка, на месте Мединской общины был создан Праведный халифат. Период жизни пророка Мухаммада в исламе называют аср ас-саадат.
Туре́цкое мухаджи́рство — массовое переселение мусульман (мухаджиров) в Османскую империю в XVIII—XX веках. На конец XX века не менее четверти мусульманского населения Анатолии представляли собой потомков мухаджиров.
Чеченская диаспора — одна из самых молодых и быстрорастущих диаспор мира. Насчитывает несколько сотен тысяч человек. Характеризуется преобладанием мужской трудовой миграции, которая направлена преимущественно в урбанизированные регионы РФ, а также других стран, где этнические чеченцы были депортированы либо искали политическое и экономическое убежище прежде всего в ходе военных конфликтов на территории Чечни.
Ислам появился на территории современной Ганы в 1390-х годах. Распространение ислама в Средневековье обусловлено прежде всего торговыми связями с североафриканскими берберами. С XV века ислам стал распространяться в северной части страны.
Нахское мухаджирство — мухаджирство значительной части представителей нахских народов в Османскую империю. Осуществлялось в рамках общего переселения горских народов в 1858—1865 годах, в связи с завоеванием Северного Кавказа Российской империей. Идея переселения собственно вайнахов предложена правительству Турции генерал-майором Русской императорской армии Мусой Кундуховым. Оно пришлось на 1865 год, когда между правительствами России и Турции было достигнуто соответствующее соглашение. Одним из результатов, стало появление чеченской диаспоры в Анатолии, а также в некоторых районах Месопотамии, Иордании, Сирии и Египта, а также появление ингушской диаспоры в Турции, Иордании и Сирии.
Мухаджирство на Северном Кавказе — мухаджирство значительной части мусульманского населения Северного Кавказа в Османскую империю. Особенно массовый характер приняло в последние годы Кавказской войны (1817—1864) и сразу после её окончания. В этот период — с 1858 по 1865 годы — выехало около полумиллиона человек. Однако, факты переселений имели место и до 1858 года, и после 1865 — вплоть до Первой мировой войны (1914—1918). Оценка общего числа переселенцев сегодня является предметом дискуссий среди исследователей, максимальные предположения доходят до 1 миллиона эмигрантов-мухаджиров. Также имела место большая реэмиграция.
Исла́м во вне́шней поли́тике СССР играл разную роль в различные периоды. Мусульманские страны рассматривались в СССР как территории, которые могут перейти к социализму. Кроме того, поддержка национально-освободительного движения в мусульманских странах должна была ослабить противников СССР — Англию и США. Поэтому в 1920-е годы СССР использовал своих мусульманских лидеров для установления контактов с мусульманскими странами.
Северокавказцы в Ираке — жители Ирака северо-кавказского происхождения. В основном состоят из черкесов, чеченцев и дагестанских народов. Часто северокавказцев называют этнонимом «черкесы».
