Мухаммед бен Мелик Гази

Мухаммед бен Мелик Гази (? — 1142/43) — четвёртый правитель государства Данышмендидов, сын Мелика Гази и правнук основателя эмирата и династии, Данышменда Гази. Мухаммед был последним правителем неразделённого эмирата Данышмендидов.

Правление Мухаммеда отмечено серией безуспешных попыток Иоанна Комнина в разное время вернуть себе крепости, захваченные Данишмендидами как в Киликии, так и в Понтийском регионе.

Мухаммед был сыном третьего правителя эмирата Данышмендидов, Мелика Гази. У Мухаммеда было три брата: Ягибасан, Яган и Айнуддевле^[1]. Неизвестно, когда Мухаммед родился^[2].

Г. Шлюмберже считал Мелика Гази и Мухаммеда одним лицом с периодом правления 1104—1142^[3]. Ф. Успенский полагал, что Мухаммед правил в 1106—1134 годах^[4].

Во время правления отца Мухаммед участвовал в осаде Малатьи, это первое упоминание о нём в источниках^[5]. Мелик Гази желал вернуть Малатью, которая была в 1102 году захвачена его отцом, Гюмюштегином Гази^[6], но в 1105/06 году после его смерти отобрана сельджукским султаном Рума Кылыч-Арсланом I^[7]. После смерти Кылыч-Арслана в 1107 году в городе при помощи Артукида Балака утвердился сын Кылыч-Арслана, Тогрул-Арслан. Пока был жив Балак Мелик Гази не предпринимал никаких действий, но после его смерти в 1124 году он осадил Малатью. Через месяц Мелик Гази оставил Мухаммеда с большим войском в селе Саман продолжать осаду Малатьи, а сам вернулся в Сивас, поскольку брат Тогрул-Арслана Араб напал на земли Данишмендидов. Мухаммед продолжал осаду в течение полугода. Отец велел ему каждый день штурмовать ворота города и не позволять никому входить или выходить из Малатьи^[8]. В городе начался сильный голод. Цены на хлеб поднялись, но и по этим ценам его трудно было найти. Ели кошек, собак и ослов, не только мясо, но и шкуры^[9]. В осаде принимал участие и зять Мелика Гази султан Рума Месуд I, брат Тогрул-Арслана. После того, как Тогрул Арслан и его мать покинули Малатью, люди открыли ворота городских стен и сдали город Мухаммеду^[9].

После захвата Малатьи Месуд оставил её своему тестю Мелику Гази. Брат Месуда и Тогрул-Арслана Араб, правивший Чанкыры и Кастамону, счёл это предательством, поскольку их отец, Кылыч-Арслан, захватил город у Данышмендидов. После этого Араб начал с Месудом и Гази войну (1126—1127)^[10]. Летом 1127 года ему удалось обманом захватить в плен Мухаммеда. Сын Мухаммеда Юнус, правитель Масары^{[comm 1]}, выступил против Араба, чтобы спасти своего отца, но тоже потерпел поражение и попал в плен. Затем Араб напал на Гази, который разбил его войско^[13]. Гази двинулся на города, которыми правил Араб, Анкару и Кастамону, после ожесточённых боёв захватил их и освободил Мухаммеда^[14][15].

За победы над христианами аббасидский халиф аль-Мустаршид Биллах и великий сельджукский султан Санджар прислали отцу Мухаммеда, Мелику Гази, знаки суверенитета: знамя, барабан (в который перед ним били, как перед султаном), и золотой скипетр^[16][17]. Однако посланники прибыли, когда Мелик Гази был при смерти. Вскоре он умер и посланники передали эти знаки верховной власти Мухаммеду, который стал преемником отца^[16][18].

Мухаммед наследовал отцу, однако Айнуддевле и Яган были с этим не согласны и восстали. В 1135 году Мухаммед убил Ягана, но Айнуддевле (зять султана Месуда) сбежал в Малатью^[1]. Известно, что он некоторое время правил в Эльбистане и Джейхане. Мелик Мухаммед выступил против Айнуддевле и захватил эти области. Айнуддевле пришлось укрыться у графа Эдессы Жослена^[19]. Неизвестно, чем занимался Ягибасан. Нет сведений о борьбе Ягибасана и Мухаммеда, поэтому, вероятно, он признал Мухаммеда наследником отца и получил в управление Сивас^[20]. У Месуда I с Мухаммедом тоже был конфликт из-за наследства Гази^[21], султан пытался получить долю земель Данишмендидов как зять Гази^[20].

По сообщению Михаила Сирийца, Мухаммед восстановил город Кайсери, лежавший в руинах, и сделал его местом своего пребывания^[20].

Византийский император Иоанн Комнин воспользовался ослаблением Данышмендидов и заключил с Месудом союз против Мухаммеда. Месуд прислал императору военный отряд, и Иоанн осадил принадлежавшие Мухаммеду Чанкыры^[22]. Чтобы разделить своих врагов, Мухаммед пошёл на уступки Месуду и заключил с ним союз^[23]. Возможно, это произошло благодаря помощи сестры Мухаммеда, жены султана^[20]. Войско Месуда ушло от Чанкыры, и император был вынужден снять осаду. Весной Иоанну удалось занять Кастамону и Чанкыры, но лишь на краткое время^[24].

Во время Киликийского похода Иоанна 1137 года Мухаммед и Месуд продолжили свои завоевания византийских земель в Понте. Между ними был заключён договор, детали которого не отражены в источниках. Мухаммед женил своего сына Зюннуна на одной из дочерей Месуда I, но источники не дают никаких сведений ни о дате, ни об условиях брака. Турецкий историк М. Кешик предположил, что брак был заключён в 1135 году^[25].

В 1136/37 году Мухаммед вторгся с большой армией в регион Мараша, разоряя деревни и монастыри, и осадил Кесун^[англ.]. Осада крепости длилась шесть дней, однако за это время он не построил никаких укреплений, не установил катапульт и не атаковал город. Мухаммед перекрыл воду ручья Гёксун^[тур.], уничтожил сады и собрал трофеи. Матвей Эдесский сообщал, что данишмендиды сожгли в монастыре Кармирванк ^{[comm 2]} церковь, кельи, сломали кресты, а то, что сочли ценным, взяли в качестве добычи. Многие люди покинули внешние стены Кесуна и убежали. Правитель города и духовенство не могли удержать людей от бегства. Они пытались мотивировать людей гимнами, крестами и молитвами. Вероятно, Мухаммед пришёл туда с намерением не захватить Кесун, а нанести ущерб и запугать своих врагов. Он отошёл от Кесуна, получив известие о приближении Иоанна Комнина с большой армией. Несмотря на то, что Матвей Эдесский описывал прибытие императора как помощь городу против Мухаммеда, на самом деле император прибыл в Кесун, чтобы наказать армян, о чём свидетельствуют его действия после того, как он вошёл в город. Император положил конец правлению армянского князя Левона и захватил его земли. Левона он пленил и отправил в Константинополь^[27].

В 1137 году Мухаммед осадил замок в Киликии, названный Матвеем Эдесским «Зублас»^{[comm 3]}, и осадил его. Он много раз атаковал замок, но не смог его захватить, поэтому прекратил осаду и отступил^[29].

По сообщениям Михаила Сирийца и Григора Ереца, в 1139 году Мухаммед снова совершил набег на Киликию и захватил два горных замка, Бахгай и Габнуперт, которые принадлежали Византии. После этого Мухаммед в том же году завоевал в Понте территорию, которая у Бар-Эбрея и Михаила Сирийца названа «страной Касианоса». Он разграбил её, захватил в плен жителей и продал их всех в рабство^{[30][comm 4]}.

В конце весны 1139 года император с армией выступил из Улубата против Мухаммеда. Император подошёл к старейшей столице Данышмендидов, Никсару, и осадил его. Источники не указывают точной даты начала осады Никсара. С. Рансимен, исходя из того, что стычки между византийцами и сельджуками происходили зимой 1139 года, а император вернулся в Константинополь в начале 1141 года, сделал вывод, что осада Никсара началась в первых месяцах 1140 года^[32]. 13 января 1141 года император прекратил осаду и вернулся в Константинополь. На обратном пути сельджуки преследовали византийскую армию. Источники не сохранили сведений о помощи Месуда Данышмендидам во время осады, однако сбежавший от императора его племянник Исаак укрылся у Месуда, что может свидетельствовать о поддержке Месудом Мухаммеда в это время. Месуд осадил Улуборлу после неудачной осады Никсара Иоанном^[33].

Михаил Сириец и Бар-Эбрей писали, что в октябре 1141 года «тюрки из Мелитены» напали на «монастыри Зобара» ^{[comm 5]} и разграбили его. В ответ крестоносцы в мае года напали на Зобатру и Арке, убили множество людей и захватили в плен детей и женщин. Согласно поэту и учёному из Алеппо аль-Азими^[англ.], Мухаммед в мае-июне вторгся в район Мараша и завоевал замок, название которого не указано, и захватил жителей этого замка и угнал их на свою территорию^[35].

В исторических источниках имеются противоречивые сведения о дате его смерти. Аль-Азими (1090—1161) и Ибн аль-Каланиси (ок. 1070—1160) называют как дату смерти Мухаммеда 1141/42 год, Ибн Хамдун (1102—1167), Ибн аль-Асир (1160—1233/34), Абу-ль-Фида (1273—1331), аль-Умари (1301—1349), Дженаби^[тур.] (ум. 1590) и Мюнеджимбаши Ахмед Деде^[англ.] (1631—1702) — 1142/43; Михаил Сириец — 6 декабря 1143 года; Бар-Эбрей — 1143 год; Григор Ерец — 1143/44^[36]. Учёные так же не могут прийти к единому мнению по этому вопросу. С. Рансимен называл 6 декабря 1141 года^[37], М. Кешик — 6 декабря 1142 года, И. Меликофф — 1142 год, С. Солмаз — 1143, О. Туран — 6 декабря 1143 года^[38]. По мнению М. Кешика, 1143 год — это слишком поздняя датировка, не согласующаяся с ходом описанных событий как до смерти Мухаммеда, так и после^[39].

Мухаммед умер в Кайсери^[18]. Он был похоронен в тюрбе во дворе построенного им медресе (не сохранилось)^[40]. По словам Г. Шлюмберже, «его смерть знаменует собой падение власти династии». Писавший через 500 лет Кятиб Челеби назвал его завоевателем Анатолии^[41].

Мухаммед объявил своим наследником Зюннуна. После смерти Мухаммеда Зюннун наследовал отцу, но против племянника выступили братья Мухаммеда, Ягибасан и Айнуддевле, тоже претендовавшие на наследство. Ягибасан женился на вдове Мухаммеда и объявил себя правителем Сиваса^[40]. Зюннун был женат на дочери Месуда, поэтому султан помог ему получить Кайсери. В итоге земли Данышмендидов были разделены на три части со столицами в Кайсери, Сивасе и Малатье^[42].

По словам Михаила Сирийца, Мухаммед был осторожным, справедливым, религиозным и милосердным правителем. Во время его правления подъём эмирата продолжался, территория государства была увеличена. Мухаммед перестроил Кайсери, сделав его своим центром. Он построил комплекс, состоящий из большой мечети, медресе и тюрбе^[40]. В Кайсери Мухаммедом был построен дворец Данышмендидов. Именно туда в 1175 году проник внук Айнуддевле Мухаммед, чтобы убить своего брата Афридуна. От этого дворца не сохранилось даже руин. Сведений об организации дворцовой жизни при Данышмендидах нет^[43].

При Мухаммеде чеканились медные динары с легендой на обеих сторонах на греческом языке: «Мухаммед, великий царь римлян и Анатолии». Место и год чеканки не указаны^[44]. По мнению С. Рансимена, «Он был наиболее авторитетным мусульманским правителем в Малой Азии»^[37].

• Жена. Согласно Михаилу Сирийцу, после смерти Мухаммеда и воцарения Зюннуна, вдова Мухаммеда «привела Якуб-Арслана [Ягибасана], брата (умершего царя), и вышла за него замуж; последний царствовал в Себасте, а Данун [Зюннун] бежал в Симнаду»^[45].
• сын Зюннун^[46].
• сын Юнус^[46], правитель крепости Миншар^[47].
• сын Ибрагим^[46].
• Дочь Фатьма. В 1919 году жители Сиваса показали историку И. Х. Данишменду^[тур.] в подвале надпись на камне. Это была каменная табличка с гробницы. Согласно надписи, мелик Мухаммед построил гробницу в 1137 году для своей скончавшейся дочери Фатьмы^[48].

• Bar Hebraeus. Chronography (англ.) / Translated from Syriac by E. A. Wallis Budge. — L.: Clarendon Press, 1932.
• Chronique de Matthieu d'Edesse 962-1136, avec la continuation de Grégoire le Prêtre / Edouard Dulaurier. — Durand, 1858. — Т. 2. — 596 с. — (Bibliothèque historique Arménienne ou choix des principaux historiens Arméniens ; traduits en Français et accompagnés de notes historiques et géographiques ; Collection destinée à servir de complément aux Chroniqueurs byzantins et slavons). — ISBN 978-0-259-59458-1.
• Michel le Syrien. Chronique de Michel le Syrien / J.-B. Chabot. — Paris: Roger Pearse, 1905.

• Гордлевский В. А. Государство Сельджукидов Малой Азии. — М.; Л.: Издательство Восточной литературы, 1960. — (Труды Института востоковедения Академии наук СССР).
• Райс Т. Т. Сельджуки. Кочевники — завоеватели Малой Азии. — М.: Центрполиграф, 2004. — 238 с. — ISBN 5-9524-0949-0.
• Рансимен С. Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток / Пер. с англ. Т. М. Шуликовой. — М.: Центрполиграф, 2020. — Т. 2. — (Всемирная история). — ISBN 978-5-9524-5456-9.
• Успенский Ф. И. Мелик Гази и Дзул-Нун Данишмeнды // Записки Одесского общества истории и древностей. — 1879. — Т. 9. — С. 229—268.
• Успенский Ф. И. История Византийской Империи. Отдел VI. Комнины. Глава X. Восточные дела. // История Византийской империи. В 5 т. — М.: АСТ, Астрель, 2005. — Т. 5. — 558 с. — ISBN 5-271-03856-4.
• Cahen Cl. Pre-Ottoman Turkey: A General Survey of the Material and Spiritual Culture and History C. 1071-1330. — N. Y.: Sidgwick & Jackson, 1968. — 492 p. — ISBN 978-0-283-35254-6.
• Cahen Cl. La Syrie du nord à l'époque des croisades et la principauté franque d'Antioche. — P. Geuthner, 1940. — 802 p.
• Cahen Cl. Balak / In Houtsma, Martijn Theodoor. — 2nd ed. — Leiden: E.J. Brill, 1986. — Vol. 1 / ed. by H.A.R. Gibb, J. H. Kramers, E. Lévi-Provençal, J. Schacht, B. Lewis, Ch. Pellat and J. Schacht. Assisted by S. M. Stern, C. Dumont and R. M. Savory. — P. 983. — (E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913–1936). — ISBN 90-04-08114-3.
• Demirkent I^[тур.]. Kilicarslan I // Islam Ansiklopedisi. — 2022. — Vol. 25. — S. 396—399.
• Honigmann E. Die Ostgrenze des Byzantinischen Reiches von 363 bis 1071 nach griechischen, arabischen, syrischen und armenischen Quellen (нем.). — 1935.
• Honigmann E. Le couvent de Barsauma et le Patriarcat jacobite d'Antioche et de Syrie. — L. Durbecq, 1954.
• Kesi̇k M. Türkiye Selçuklu Devleti Tarihi: Sultan I. Mesud Dönemi (1116—1155). — An.: Türk Tarih Kurumu, 2003.
• Kesi̇k M. Melik Muhammed (1134-1142) (тур.) // Selçuk Üniversitesi Selçuklu Araştırmaları Dergisi. — 2020. — Sayıl. 12. — S. 11–34. — ISSN 1015-2105.
• Mélikoff I. Danishmendids // Encyclopaedia of Islam, Second Edition / Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs.. — Leiden: BRILL, 1991. — Vol. II. — P. 110—111.
• Metin T. Sultanlığı Meşruiyet Kazanmamış Bir Selçuklu Şehzadesi: Tuğrul Arslan (тур.) // Selçuklu Araştırmaları Dergisi. — Konya, 2017. — Sayıl. 6. — S. 35—52. — ISSN 2548-0154.
• Mordtmann A. D. Die Dynastie der Danischmende // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. — 1876. — Т. 30, вып. 3. — С. 467–486. — ISSN 0341-0137.
• Özaydın A. Dânişmendliler // Islam Ansiklopedisi. — 1993. — Vol. 8. — P. 469—474.
• Keçiş M. Dânişmendliler ve Bizans İmparatorluğu İlişkileri Hakkında Bir Değerlendirme (тур.) // Malatya'nın Fethi ve Danişmendliler : Sempozyumu bildiriler / S. CÖHCE, Ü.  M. ZENGİN, R. ÖZMAN. — İnönü Üniversitesi Matbaası, 2020. — S. 212-222.
• Schlumberger G. Les Monnaies a Légendes Grecques De La Dynastie Turque Des Fils Du Danichmend Suite Aux Récents Travaux De Mm. a. De Sallet, De Berlin, Et Mordtmann, De Constantinople // Revue Archéologique. — 1880. — Т. 39. — С. 273–284. — ISSN 0035-0737.
• Solmaz S. Melik Gazi (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2019. — C. EK-2. — S. 245—247.
• Solmaz S. Danişmendliler // Türkler. — Ankara: Yeni Türkiye, 2002. — Vol. 6. — S. 430—451. — ISBN 975-6782-33-1.
• Sümer F. Mengücüklüler (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2004. — C. 29. — S. 138—142.
• Thierry M. Monuments chrétiens inédits de Haute-Mésopotamie // Syria. Archéologie, Art et histoire. — 1993. — Т. 70, вып. 1. — С. 179–204. — doi:10.3406/syria.1993.7323.
• Turan O. Selçuklular Zamanında Türkiye. — Istanbul: Turan Neşriyat Yurdu, 1971.